السرى: السير عامة الليل
يضرب للرجل يحتمل المشقة رجاء الراحة. قال المفضَّل إن أول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث إليه أبو بكر - رضي الله عنهما - وهو باليمامة: أن سر إلى العراق، فاراد سلوك المفازة فقال له رافع الطائي: قد سلكتها في الجاهلية، وهي خمس للإبل الواردة ولا أظئك تقدر عليها إلا أن تحمل من الماء،فاشترى مائة شارف فعطشها، ثم سقاها الماء حتى رويت، ثم كتبها وكعم أفواهها. ثم سلك المفازة حتى إذا مضى يومان، وخاف العطش على الناس والخيل، وخشي أن يذهب ما في بطون الإبل نحر الإبل، واستخرج ما في بطونها من الماء، فسقى الناس والخيل، ومضى، فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع: انظروا هل ترون سدرا عظاما فإن رأيتموها وإلا فهو الهلاك، فنظر الناس فرأوا السدر، فأخبروه، فكبر، وكبر الناس، ثم هجموا على الماء، فقال خالد:
لله درّ رافع أنّى اهتدى *** فوز من قراقر إلى سوى
خمسا اذا ماسارها الجيش بكى *** ما سارها قبلك انسي ارى
عند الصَّباح يحمدُ القومُ الْسُّرَى *** وتنجلي عنهم غياياتُ الكرى
يضرب للرجل يحتمل الَشَّقةَ رَجَاءَ الراحة.
عند الصباح حمد القوم السرى
وقام الصديق وبعث إلى خالد بن الوليد وهو بالعراق، ليقدم إلى الشام، فيكون الأمير على كل من به، فإذا فرغ عاد. عند الصباح حمد القوم السرى. ولما بلغ هرقل ما أمر به الصديق أمراءه من الاجتماع بعث إلى أمرائه أن يجتمعوا أيضاً، وان ينزلوا بالجيش منزلاً واسع العطن، واسع المطرد، ضيق المهرب، وجعل على الناس أخوه بندارق، وعلى المقدمة جرجه، وعلى المجنبتين ماهان، والدارقص، وعلى البحر القيقلان. وعندما بلغ الكتاب خالد بن الوليد، رضي الله عنه، استناب المثنى بن الحارثة على العراق، وسار خالد مسرعاً في تسعة آلاف وخمسمائة، ودليله رافع بن عميرة الطائي، وسلك أراضي لم يسلكها قبله أحد فاجتاب البراري والقفار، يصل ليله بنهاره، وقطع الأودية، وتصعد على الجبال، وجعل رافع يدلهم في مسيرهم على الطريق وهو في مفاوز معطشة، وعطش النوق وسقاها الماء عدلاً بعد نهل، وقطع مشافرها، فلما فقدوا الماء نحرها فشربوا ما في أجوافها من الماء، وهكذا وصل خالد في خمسة أيام، فخرج على الروم، من ناحية تدمر. كان بعض العرب قال له في هذا المسير إن أنت أصبحت عن الشجرة الفلانية نجوت أنت ومن معك، وان لم تدركها هلكت أنت ومن معك، فسار خالد بمن معه وسروا ليلاً طويلاً، فاصبحوا عند هاتيك الشجرة فكبر وكبروا معه، فقال خالد:(عِنْدَ الْصَبَاح يَحْمَدُ الْقُوْمُ الْسُّرَى) فذهبت مثلاً، لمن يدرك غايته بعد ليل طويل ومعاناة وصبر.
قاموس الوجيز : معنى و شرح كلمة عند-الصباح-يحمد-القوم-السرى : قاموس عربي عربي
ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ ، مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه ». [17]
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: « صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ! ». [8]
قال ابن حجر: « وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ». قال الإمام النووي رحمه الله: « معناه كان آخر أمره الإيتار في السحر، والمراد به آخر الليل كما قالت في الروايات الأخرى، ففيه استحباب الإيتار آخر الليل، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة عليه ». قيام الليل في حياة السلف [ عدل]
قال الحسن البصري: « لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ». وقال أبو عثمان النهدي: « تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ». وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.
قيام الليل هو: قضاء معظم الليل أو جزء منه ولو ساعة في عبادة الله بالصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله. ويطلق القيام ويراد العبادة عموماً، وصلاة الليل خصوصا. قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات. قيام الليل في القرآن [ عدل]
الصلاة يجب ان تكون بعدد فردي. قال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [1] ( سورة السجدة ، الآيات 16-17) ؛ قال ابن كثير في تفسيره: « يعني بذلك قيام الليل ، وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة. قال مجاهد والحسن في قوله تعالى: ( تتجافى جنوبهم) يعني بذلك قيام الليل ». [2]
وقال القرطبي: « أي ترتفع وتنبوا عن مواضع الاضطجاع. وهو في موضع نصب على الحال؛ أي متجافية جنوبهم.
المس العاشق يعد من انواع المس الذي تصيب الشخص و سنتحدث في هذا المقال عن كل ما يخص المس العاشق و اسباب المس العاشق و اعراض المس العاشق وعلاج المس العاشق
ماهو المس (المس العاشق):
لذلك المس هو ان يحضر الجن ويأذون الانسان سواء بالدخول الى جسده او تلبسه بشكل دائم، او ملازمه الجسم من خارجة والحاق الاذى به. و المس العشق: هو ان يدخل الجني او الشيطان الى جسم الانسان لانه اعجبه و هواه و عشقه ولا يقر له قرار حتى ينال من هذا الجسد ام باذاء او شهوة او اي شي مرتبط باعراض المس. انواع المس (المس العاشق):
لذلك النوع الاول: المس الخارحي:
وهو اصابه الجني المعتدي الشخص من خارج جسده والحاق الضرر به ويسمى التابع. و يزول هذا المس بزوال السبب الذي اتى الجني من اجله. لذلك ان كان سبب التسلط العين، فينتهي بزوال العين. اعراض المس العاشق المسلم - ووردز. وان كان سبب التسلط سحر، فينتهي بزوال السحر. النوع الثاني:المس الداخلي او المس العارض:
وهو يدخل الجني الى جسم الانسان وهو نوعين:
مس جزئي:
هو ان يمس الجني الجسم من الداخل ويستقر في عضو من اعضاء الجسد المستهدف. مس كلي:
لذلك هو ان يمس الجني الجسم من الداخل ويستقر في كامل الجسد المستهدف. وتاثير هذا المس بشكل عام بنوعيه على الممسوس هو ان يتحكم بالعواطف حسب الصلاحيات التي اعطيت له.
أشد سورة على المس العاشق - مقال
لذلك السبب الخامس: المس توريث السحر:
هو السحر الذي يورثه الساحر لابناءه او الاحفاد او ايا من اقاربه كإن يسلم الساحر بعض ابناءه او احفاده للشياطين لتعليمهم السحر. السبب السادس:الاكل من جلسات الزار او القرابين التي تقدم للجن:
في حاله العشق او الانتقام فيلازم الجني الانسي خارج الجسد حتى بجد فرصه لاختراقه. ومن اهم الفرص هي الانفعالات الشديده كالحزن او الخوف او الغضب الشديد. حيث يحدث خلل في تحصين البدن. وهذه فرصه لاختراق العارض للبدن. لذلك اعراض المس العاشق (المس العاشق):
للمس اعراض كثيرة وللمس العاشق اعراض عديدة منها:
الاحتلام بكثرة:
ان الاحتلام الكثير دليل على المس العاشق ولكن مع وجود بعض الأعراض الأخرى كرؤية النساء العاريات أو جماع المحارم ونحوه، فإن الاحتلام مع المحارم و غيرهم من ادلة المس العاشق. الشهوة بدون سبب:
تظهر الشهوة القوية و الغير المبررة مع المس العاشق و الذي قد لا يكون مع الزوجة مثله. أشد سورة على المس العاشق - مقال. العادة السرية بكثرة:
ومن اعراض المس العشق ان الانسان ان الانسان يكثر من عمل العادة السرية بدون اسباب. كره الزواج:
و ان كره الزواج او عدم الرغبة فيه من اعراض المس العاشق، ويحث ان تكره المرأة جنس الرجال ويكره الرجل جنس النساء.
اعراض المس العاشق المسلم - ووردز
الشعور بحركات في العورات:
يتم الشعور ببعض الحركات او الاحساس بشئ وخاصة في الفرج سواء كان مما يثير الشهوة أو حكة. شعور الانسان كأن أحدًا يرافقه:
ومن اعراض المس العاشق ان يشعر الانسان بالمرافقة له وكان احد ملازم له او ينام بجانبه ويشعر مثل الجسم الخفي بجانبه على السرير أو هواء أو نَفَس (كأن أحداً يتنفس). نفور الزوج من زوجته:
وكذلك من الاعراض النفور من الزوجة او العكس ونومهما بعيدا، وينزعج جدا إذا اقتربت منه زوجته، و انه يحب الوحدة، وتمر عليه شهور طويلة وهو لم يجام او يقترب من زوجته. ان يحب الشخص النوم بملابس شبه عارية:
و ايضا من الاعراض الهامه ان يكون الشخص الممسوس يحب ان ينام باملابس المثيرة او العارية او ان ينام بدون ملابس. المركز العالمي لدراسات وأبحاث علوم الجان – الجني المنتقم. ان يشم الممسوس بعض الروائح العطرية:
وان من الاعراض ان يشم الشخص الممسوس المواد و الروائح العطرية دون معرفة الاسباب و في الغرفة بدون معرفة مصدرها. لذلك
علاج المس العاشق:
وعلاج المس العاشق من الامور الصعبة التي يجب على المريض ان يساهم في العلاج و الا لن يشفى وعلية ان يتبع العلاج ويقوم بالمتابع للشيخ او الروحاني الذي يعالجه وانه يحتاج الى عمل دؤؤب من الروحاني و المصاب نفسه انواع العلاج للمس العاشق:
1- بالقرآن:
وهو أعظم وأقوى سبب في قهر ودحر وحرق بل وقتل المس العاشق ويتمثل العلاج بالقران في ما يلي:
1- الآيات التي تذم الفاحشة و تقرأ بتركيز وتردد الآيات التي يكون التأثر فيها شديدًا،
2- قراءة سورة يوسف وسورة النور.
المركز العالمي لدراسات وأبحاث علوم الجان – الجني المنتقم
حقيقه المس
قال تعالى: " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ... )
وقول الله عز وجل: "إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا"
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: [ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك]. كيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجةٍ غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوتِه؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه، وقد يفسد عليه عقله وفكره، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف. فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي ويخالف أئمة أهل السنة والجماعة، أن يأتي بدليل فوق كتاب الله وفوق كلام رسول الله فإن قال: عندي فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وكان مثل أهل البدع والفلسفة.
زيت الزيتون:
وخاصة المقروء شربًا ودهانًا. لذلك التبخير بالماء أو بالجمر أي النار:
ويكون غالبًا مستخدم فيه بعض الانواع من العشاب الخاصة الذي له تأثير قد يصل إلى قتل أو خروج المس العاشق او تعذيبه. Post Views:
64