المفضليات: أطلق عليها هذا الاسم؛ لأن جمعها قد أسند إلى ( المفضل الضبي) وهي عبارة عن 126 قصيدة، لعدد 67 شاعرًا، من بينهم 47 شاعرًا من زمن الجاهلية، منهم: الحارث بن حلزة، تأبط شرا، المرقشان، الشنفرى. الأصمعيات: أطلق عليها هذا الاسم؛ نسبةً إلى راويها ( الأصمعي) ويبلغ عددها نحو 92 قصيدة، ومقطوعة شعرية، لواحد وسبعين شاعرًا، من بينهم أربعين شاعرًا جاهليًّا، منهم: امرؤ القيس بن حجر، طرفة بن العبد، عروة بن الورد، الحارث بن عباد. جمهرة شعر العرب: أطلق عليها هذا الاسم؛ نسبةً إلى من قام بجمعها، وروايتها، وهو ( أبو زيد القرشي) وتضم الجمهرة نحو تسعة وأربعين قصيدة، من طوال القصائد، التي خضعت إلى تقسيم سباعي، يفتتح بالترتيب بـ: المعلقات الشعرية. والمجمهرات: ومن أبرز شعرائها: عبيد بن الأبرص، عنترة بن شداد، النمر بن تولب، عدي بن زيد، أمية بن أبي الصلت، بشر بن حزم، خداش بن زهير. المنتقيات ( المختارات). المذهبات. عيون المراثي. المشوبات. الملحمات. قد يروق إليك: من طرائف ونوادر العرب على مر الأزمان وإلى هنا، وصلنا إلى ختام الحديث عن الشعر في أيام الجاهلية، بشيءٍ من التفصيل، عسى أن تعم الفائدة على الجميع. التاريخ الأدب العربي - Najmah.Com. شـاهد أيضاً.. أهمية الأدب العربي الفرق بين الشعر والنثر في الأدب العربي
- من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية
- التاريخ الأدب العربي - Najmah.Com
- أجمل قصص العرب في الجاهلية - موضوع
- إذا حضر الماء بطل التيمم اطفال
- إذا حضر الماء بطل التيمم عند
من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
من العادات السيئة عند العرب في الجاهلية
1. القمار والمعروف بالميسر، وهذه عادة سكان المدن في الجزيرة كمكة, والطائف, وصنعاء, وهجر, ويثرب, ودومة الجندل وغيرها, وقد حرمه الإسلام بآية سورة المائدة فقال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} المائدة: الآية:90
2. شرب الخمر والاجتماع عليها والمباهاة بتعتيقها وغلاء ثمنها، وكان هذا عادة أهل المدن من أغنياء، وكبراء وأدباء شعراء، ولما كانت هذه العادة متأصلة فيهم متمكنة من نفوسهم حرمها الله-تعالى-عليهم بالتدريج شيئاً فشيئاً وذلك من-رحمة الله تعالى- بعباده فله الحمد وله المنة. من طرائف العرب في الجاهلية. 3. نكاح الاستبضاع وهو أن تحيض امرأة الرجل منهم فتطهر فيطلب لها أشراف الرجال وخيارهم نسباً وأدباً ليطؤوها من أجل أن تنجب ولداً يرث صفات الكمال التي يحملها أولئك الواطئون لها. 4. وأد البنات وهي أن يدفن الرجل ابنته بعد ولادتها حية في التراب خوف العار. وجاء في القرآن الكريم التنديد بهذا العمل وتقبيحه وذلك بذكر توبيخ فاعله يوم القيامة. قال تعالى من سورة التكوير: { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت} ؟ التكوير،الآية:9
5.
وأيضاً هناك طبقة الجَواري وطَبقة الإماء، وهُنَّ كُنَّ مِلْكاً لهؤلاء الناس، وليس تصرفاتهم وسلوكهم عليها رقيب وما إلى ذلك، ولكن نجد القضية التي كنا نتكلّم عنها هي، قضية الوأد: ووأد البنات وهذه القضية وسلوك جاهلي كان في العصر الجاهلي، ويدلُّ على ضِيق الأفق وقِلة التفكير، { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ}. وأيضاً هذا الوأد عَادة نهى عنها الإسلام، عَادة تُفَرِّق بين عُنصر الرِّجال وعُنصر النساء. ولكن أيضاً إلى جِوار ذلك، نرى أن المرأة لم تكن مهْمَلة بل كان لها قدْرها عندهم، كما كان لها كثير من الحُرية. من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية. فكانت تمتلك المَال وتتصرف فيه كما تشاء، والمصطفى -صلى الله عليه وسلم- ضرب لنا المَثل بعد ذلك -طبعاً هذا ألغي ما كان في الجاهلية- فكان يتَّجِر في أموال السيدة خَديجة أم المؤمنين. وقد دَعَم الإسلام هذه الحُرِّية فحَرَّم أن تُعْضَل المرأة وأن تُمنع من الزواج بعد وَفاة زوجها. كما حرَّم "زواج المَقْت"، وهذا كان شائعاً في الجاهلية، وهو: أن يتزوج الرجل زوجة أبيه. وحرّم "الشِّغَار" وهو: أن يتزوج شخص أخت صديق له على أن يزوِّجه أخته -وهذا مفصّل في الفقه-، أو أن يتزوّج عِدّة رجال امرأة واحدة، إلى غير ذلك ممّا كان يُباح في بعض المُجتمعات، وبعض التجمعات في العصر الجاهلي.
التاريخ الأدب العربي - Najmah.Com
أما عن بعض أواني الطهي عند العرب التي خصصوا لها أسماء مميزة، جمّع الألوسي أهمها، منها "الفيخة" التي تسمى بالسكرجة أيضاً وهى إناء صغير. ومنها أيضاً "الصفحة" وهي إناء يشبع شخصاً واحداً، و"المكتلة" التي تستخدم لإطعام شخصين أو ثلاثة، أمّا "القصعة" فهي إناء يشبع أربعة أو خمسة أشخاص، و"الجفنة" هي إناء يستخدم لإعداد وجبات لسبعة إلى عشرة أشخاص، أمّا "الدسيعة" فهي أكبر هذه الأواني. وشاعت في أخبار العرب طرائف عن الطعام، ونوادر المتطفلين على الولائم، مما يدلنا على دور الأطعمة والموائد في حياة العامة والخاصة في العصر الأموي والعباسي. فكان لانتشار مظاهر الترف والنعيم مع ازدهار الخلافة الإسلامية، وتوسع الحياة الاجتماعية، دور في إدخال بعض أنواع الأطعمة التي لم تكن معروفة من قبل. فضلاً عن التعرف على طرق جديدة ومتنوعة لطهيها، وحافظت العديد من الأطعمة على تسمياتها الأعجمية. أجمل قصص العرب في الجاهلية - موضوع. ويصنف محمد بن الحسن بن محمد الكاتب البغدادي في كتابه كتاب الطبيخ، الذي ألفه قبل ألف سنة تقريباً، أنواع من الأطعمة التي لم تكن لدى العرب من قبل، تختار المقالة منها:
ديكبريكة: وتصنع من اللحم المقطع وسطاً ويترك في القدر، ويلقى عليه اليسير من الملح، وكفّ حمص مقشور، وكسفرة يابسة ورطبة وبصل مقطع، ويطرح عليه غمرة ماء ويغلى، ثم تقشط رغوته، ويرشّ عليه خل، ويلقي فيه القليل من الفلفل المسحوق ناعماً، ويطبخ حتى يبين طعمه ويترك حتى يهدأ على النار ويرفع.
قتل الأولاد مطلقاً ذكوراً أو إناثاً، وذلك في عند وجود فقر وحالة مجاعة ، أو لمجرد توقع فقر شديد عند ما تلوح في الأفق آثاره لوجود مَحل وقحط بانقطاع المطر أو قِلّته. فحرم الإسلام هذه العادة السيئة القبيحة بقوله تعالى: {وَلاَ تَقتُلُوا أَولادَكُم خَشيَةَ إِملاقٍ, نَّحنُ نَرزُقُهُم وَإِيَّاكُم إنَّ قَتلَهُم كَانَ خِطءًا كَبِيرًا} {(31) سورة الإسراء}. والإملاق شدة الفقر وعِظمه. 6. تبرّجُ النساء بخروج المرأة كاشفة عن محاسنها مارّة بالرجال الأجانب متغنَّجة في مشيتها متكسِّرة كأنها تعرض نفسها وتُغري بها غيرها. 7. اتخاذ الحرائر من النساء الأخدان من الرجال وذلك بالاتصال بهم وتبادل الحب معهم في السر وهم أجانب عنهن، فحرم الإسلام هذه العادة بقوله تعالى: {وَلاَ مُتَّخِذِي أَخدَانٍ, } (5) سورة المائدة. 8. العصبية القبلية وهي مبدأ: \"انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً\" فجاء الإسلام فأمر بنصرة المسلم قريباً كان أو بعيداً، إذ الأخوة المعتبرة هنا هي أخوة الإسلام. ونصرته إذا كان مظلوماً بدفع الظلم عنه، ونصرته إذا كان ظالماً بمنعه من الظلم وحجزه عنه ، قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ- في رواية البخاري: ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) ، فقيل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً: فكيف أنصره إذا كان ظالماً ؟ قال: ( تحجزه عن الظلم) البخاري، الفتح، رقم(6552)،كتاب الإكراه...
9.
أجمل قصص العرب في الجاهلية - موضوع
وأبطل العادات السيئة الذميمة، ونفَّر منها، وتوعّد عليها بالعذاب، ووضع لبعضها حدوداً رادعة، فاقتلع جذورها وطهر المجتمع العربي منهاº إذ لا مقام لها بين أمة الإجابة والقيادة. 3. الخلال الحميدة صفات, يساعد على تأصلها في الإنسان وتثبيتها فيه الإيمانُ والعلمُ ومجاهدة النفس ومقاومة الشيطان والهوى. 4. ضعف الإيمان وقلة العلم في الأمة الإسلامية اليوم وقبل اليوم أَصَّلَ فيها كثيراً من عادات الجاهلية الأولى، وذلك كالتبرج، وارتكاب الفواحش, وعدم احترام الحرم، وشرب المسكرات ولعب الميسر, وإجهاض الحُبالى, واستعمال الحبوب لمنع النسل خشية الفقر، وما إلى ذلك من الأفعال القبيحة التي كانت في الجاهلية وحرمها الإسلام وسبب عودتها ضعفُ الإيمانِ والجهلُ واتباعُ الأهواء والجريُ وراء الشَّهواتِ, والعياذُ بالله.
والكرم نشأ عندهم من ذلك لأن الحياة فيها قسوة والظروف صعبة، فكانوا يوقدون النار ليلاً على قِمم الجبال، حتى يأتي إليهم تائِهون في الصحراء ليلاً، وأحياناً كان يذْبَح العَربي كلّ ما عنده، إذا لم يجد عنده يُمْكِن أن يذبح ولده، ينوي على ذلك. وهناك قصص شِعْرية تؤمئ إلى أن بعض الشُّعَراء كاد أن يذْبح ابنه لضيفانه ولكن بالطبع لم يفعل. هناك صفات سلبية أيضاً تَسِمُ الحياة الاجتماعية عند العرب. ومن هذه الصفات السلبية: شيوع الخَمر بينهم، وشيوع القِمار والمَيسر، والأخذ بالثأر. والأخذ بالثأر أيضاً كان عادة عربية قديمة متأصّلة في نفوسهم. كانت الخَمر عادة عند بعض الناس والبعض لا يأنَف منها، حتى إنهم كانوا إذا شرب إنسان الخَمر وأدمن وأصبح سِكيراً، كانوا يحكمون عليه بالنفي مِن القَبيلة. أمّا الذي كان شائعاً عندهم هو الربا، والقِمار والميسر، والأخذ بالثأر، وهذا كان يُعَدّ سِمَة من السمات النفسية العربية الجاهلية، وكانوا يحرّمون على أنفسهم أشياء كثيرة حتى يُؤخَذ بثأر القَتِيل؛ ولهم في ذلك صوَر كثيرة وأشياء كثيرة. إضافة إلى ما ذُكِر نَجد سؤالاً يطرأ: ما مكانة المرأة في المجتمع الجاهلي، وكيف صوّرها الشُّعَراء؟ المرأة في المجتمع الجاهلي كانت تَنقسم إلى إمّا حُرة، أو أمَة، أو جارية.
؟ فتململ.. وتبسم!! Re:
إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: احمد الأمين على إدريس)
Quote: الاتحادى المسجل لو بقى على الوزيرة اشراقة سيد كان اشرفليهم. اشراقتهم الوحيدة كانت ولا تزال هى.. هى فقط ولا عزاء للدقير فاميلى.. اشراقة دي دفعتنا في الجامعة يا احمد اللمين مين مين.. حتى إدريس (تورت نفسنا.. معرّفك اطول من مشاركة ملاسي! ) ---------- اسي الزول لو ما خايف ملاسي دا يمسكا ليو كان رديت ليك: مسكين الشوق بالاكتر يا حنين ياخي اشراقة دي مش هي الوزيرة العينت اخوها في مكتبا؟ يبدو لي كلام ملاسي صاح كان كدي.. بعد سيدي جعفوري التيمم لزومو شنو؟ عينو مليييانة سيد ولد سيد.. وجوال من G4 يلهيو ليك اليوم كلو! المافي شنو تاني! ؟
Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: فتح الرحمن حمودي)
Quote: Quote: شهوة الكتابة دي متل نفس خيل القصائد يا فتحي لا مِتِل قرمة اللحمة. ختمتها بي حِتة طايوقة، فإستبدلها بكري ابو صلعة بحبة طعمية. فتحوقل!!!. إذا حضر الماء بطل التيمم اطفال. وحاتكم كووووولكم جت، حيدر الزين دا حاسد. قرمة يعني قرمان، علي وزن أحد قادتنا الحُنان...
Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: معاوية المدير)
Quote: ختمتها بعلامة تعجب فاستبدلتها الصحيفة بنقطة!
إذا حضر الماء بطل التيمم اطفال
بارك الله فيك
اعطيتني فكرة.. الله يجزاك خير 2010-03-28, 07:33 PM #6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bdr742
تجري منها اتصال كل 3 شهور او رساله كفيت ووفيت يالغالي
لا خلا ولا عدم.. فعلا معلومات جديدة في الصميم
نورتنا فيها الله ينور قلبك بطاعته يارب.. امثال شعبية بحرينية قديمة ومعانيها – صله نيوز. مشكور الله يحفظك 2010-03-28, 07:34 PM #7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عمر
اذا حضر الماء بطل التيمم رفعت اموضوع الله يرفع قدرك
شاكر ومقدر لك مرورك وتعقيبك
ياعسى عمر طويل 2010-03-30, 08:13 AM #8
مسافر مشارك
هناك 3 شركات التي اعرفها في مصر
موبينيل
فودافون
اتصالات
انا في كل زيارة اخذ نوع وكلها ممتازة
2010-03-30, 08:26 AM #9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا نور
انا في كل زيارة اخذ نوع وكلها ممتازة داخل القاهره الافضل اتصالات خارج القاهره موبينيل يعني اذا بتروح الارياف او طرق بعيده شوي عن القاهره الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
إذا حضر الماء بطل التيمم عند
فإن قال قائل: أنا أريد الأجر
مرتين. قلنا: إنك إذا علمت بالسنة فخالفتها فليس لك الأجر مرتين، بل تكون
مبتدعاً، والذي في الحديث لم يعلم بالسنة، فهو مجتهد فصار له أجر
العملين العمل الأول والثاني. فإن قيل: المجتهد إذا أخطأ فليس له إلا أجر واحد كما جاء في الحديث:
" إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران،
وإن أخطأ فله أجر "، فكيف كان لهذا المخطئ في إعادة الصلاة
الأجر مرتين؟
فالجواب: أن هذا عمل عملين بخلاف الحاكم المخطئ، فإنه لم يعمل إلا
عملاً واحداً فلم يحكم مرتين. بهذا يتبين لنا أن موافقة السنة أفضل من كثرة العمل، فإذا قال قائلٌ
مثلاً: أنا أريد أن أطيل ركعتي الفجر لفضل الوقت، وكثرة العمل. قلنا له: لم تصب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر
كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله عنها، ومثال ذلك أيضاً لو قال:
أريد أن أطيل ركعتي الطواف، قلنا: لم تصب السنة، لأن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يخففهما وهذه فائدة مهمة على طالب العلم أن يعيها،
والله الموفق. ما الحكم إذا وجد المتيمم الماء في أثناء الصلاة أو بعدها - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التيمم. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
26
3
112, 923
مناطق نزول الثلج بشكل كثيف هي في الجبال يعني جنيف ما تصلح لهذا الغرض إذا الغرض من السفر رؤية هطول الثلوج وسبق أن نزل الثلج في جنيف وقت زيارتي لها ولكن في أكثر من مره لا ينزل الثلج هناك وإن نزل يكون خفيف ولا يعطيك المشهد اللي ترغبين فيه. المناطق المنخفضة مثل لوزان وجنيف وإلى باريس هذه المنطقة المنخفضة أكثر برودة في الشتاء من جبال الألب لأنها مشمسة أو غائمة في أغلب الأوقات من دون نزول للثلج. النزول الكثيف للثلج يكون في جبال الألب وفي وقت نزول الثلج يكون الجو دافئ بشكل غريب وهذا شي عكس المنطق ولكن هذا هو الواقع ويصل الأمر إلى درجة أنه ممكن تنزلين الجاكيت أثناء نزول الثلج. يفضل شهر ديسمبر ويناير وفبراير لمشاهدة الثلوج. كما في الشرح أعلاه هكذا يلاحظ الناس نفس ملاحظتي ، الأيام المشمسة أكثر بروده من باقي الأيام. وهذا يشرح السبب... كيف يكون الجو أكثر دفء وقت نزول الثلج ويقول أن الأمر لا يتعلق بالثلج نفسه ولكن دفء الجو هو السبب الذي يؤدي لنزول الثلج وليس العكس. لن يشعر بهذا إلا من عاش التجربه... وهذا لا يعني أن الجو لا يرجع بارد بعد هطول الثلج ولكن أثناء الهطول يكون الجو دافئ بشكل محير. إذا حضر الماء بطل التيمم عند. وأحيانا يستمر هطول الثلج بشكل متواصل لأيام في جبال الألب.