نقلت صحيفتا (الباييس) و (إي. بي. أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة – جربها. ثي) الإسبانيتين عن دبلوماسيين أوروبيين أن الزيارة الرسمية التي كان مقررا أن يقوم بها الملك الإسباني لأحدي الدول العربية في وقت سابق بسبب مرض رئيسها بأنفلونزا الخنازير، وتذكر بعض التقارير أن الفيروس انتقل إليه عن طريق (حفيدته) التي تتمتع بعناية ورعاية خاصة مثل ماهو معمول به داخل قصر الحكم بتلك الدولة لكل أفراد الأسرة الحاكمة ، وهو الامر الذي يدعو للدهشة عن كيفية إنتقال ذلك المرض اللعين علي الرغم من الرعاية الصحية الكبيرة التي يتمتع بها كل ساكني قصر الحكم من أفراد أسرة ذلك الزعيم والآخرين الذين يشغلون وظائف إدارية أخري بالقصر..!! ، والدهشة تلك التي إرتسمت علي وجوه كل العاملين في ذلك البلد والمتلقين لمثل تلك الأخبار جاءت من السؤال المطروح من كل هؤلاء من غير إجابة شافية ، فالدولة التي تسرب لرئيسها مرض الخنازير قد أعلن رئيسها المصاب رسميا إلغاء أداء الحج للموسم الحالي لتفادي مخاطر انتشار أنفلونزا الخنازير، وذلك في سابقة هي الأولى من نوعها بين كل الدول الإسلامية..!! ، وهنا تبدأ تلك الدهشة التي إرتسمت علي وجوه الكل بالإنقشاع وتبدو الحكمة من إصابة ذلك الرئيس الذي أوقف رعيتة من أداء شعيرة ليس لأحد الحق في تعطيلها مهما كانت الأسباب والمبررات ، فكل التحوطات والتدابير التي إتبعتها حكومة الرئيس لمنع تسرب ذلك المرض اللعين لبلاده لم تفلح من منعه بل لم تفلح من حمايته هو نفسة من الأصابة بالمرض ، ولعلها رسالة قوية جداً تذكرة بقول الله تعالي (أينما كنتم يدر ككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة لبرز الذين كتب عليهم القتل لمضاجعهم)..!!
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة – جربها
وإنّما لم تعطف على جملة: { متاع الدنيا قليل} لاختلاف الغرضين ، لأنّ جملة { متاع الدنيا قليل} وما عطف عليها تغليط لهم في طلب التأخير إلى أجل قريب ، وجملة: { أينما تكونوا} الخ مسوقة لإشعارهم بأنّ الجبن هو الذي جملهم على طلب التأخير إلى أمد قريب ، لأنّهم توهّموا أنّ مواقع القتال تدني الموتَ من الناس. ويحتمل أن يكون القول قد تمّ ، وأنّ جملة { أينما تكونوا} توجّه إليهم بالخطاب من الله تعالى ، أو توجّه لجميع الأمّة بالخطاب ، فتكون على كلا الأمرين معترضة بين أجزاء الكلام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 8. و ( أينما) شرط يستغرق الأمكنة ( ولو) في قوله: { ولو كنتم في بروج} وصلية وقد تقدّم تفصيل معناها واستعمالها عند قوله: في سورة آل عمران ( 91): { فلن يقبل من أحدهم مِلء الأرض ذهباً ولو افتدى به} والبروج جمعُ برج ، وهو البناء القويّ والحصْن: والمشيّدة: المبنيّة بالشِّيد ، وهو الجصّ ، وتطلق على المرفوعة العالية ، لأنّهم إذا أطالوا البناء بنوهُ بالجصّ ، فالوصف به مراد به المعنى الكنائي. وقد يطلق البروج على منازل كواكب السماء كقوله تعالى: { تبارك الذي جعل في السماء بروجاً} [ الفرقان: 61] وقوله: { والسماء ذات البروج} [ البروج: 1]. وعن مالك أنّه قال: البروج هنا بروج الكواكب ، أي ولو بلغتم السماء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 8
وقد تقدم الرد عليهم في " آل عمران " ويأتي فوافقوا بقولهم هذا الكفار والمنافقين. الثالثة: اتخاذ البلاد وبناؤها ليمتنع بها في حفظ الأموال والنفوس ، وهي سنة الله في عباده. وفي ذلك أدل دليل على رد قول من يقول: التوكل ترك الأسباب ، فإن اتخاذ البلاد من أكبر الأسباب وأعظمها وقد أمرنا بها ، واتخذها الأنبياء وحفروا حولها الخنادق عدة وزيادة في التمنع. وقد قيل للأحنف: ما حكمة السور ؟ فقال: ليردع السفيه حتى يأتي الحكيم فيحميه. تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...). الرابعة: وإذا تنزلنا على قول مالك والسدي في أنها بروج السماء ، فبروج الفلك اثنا عشر برجا مشيدة من الرفع ، وهي الكواكب العظام. وقيل للكواكب بروج لظهورها ، من برج يبرج إذا ظهر وارتفع ؛ ومنه قوله: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وخلقها الله تعالى [ ص: 245] منازل للشمس والقمر وقدره فيها ، ورتب الأزمنة عليها ، وجعلها جنوبية وشمالية دليلا على المصالح وعلما على القبلة ، وطريقا إلى تحصيل آناء الليل وآناء النهار لمعرفة أوقات التهجد وغير ذلك من أحوال المعاش. قوله تعالى: وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله أي إن يصب المنافقين خصب قالوا: هذا من عند الله. وإن تصبهم سيئة أي جدب ومحل قالوا: هذا من عندك ، أي أصابنا ذلك بشؤمك وشؤم أصحابك.
تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...)
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما قلت يا عمر ؟ " قال: قلت: الحسنات والسيئات من الله تعالى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول من تكلم فيه جبريل وميكائيل ، فقال ميكائيل مقالتك يا أبا بكر ، وقال جبريل مقالتك يا عمر فقال: نختلف فيختلف أهل السماء وإن يختلف أهل السماء يختلف أهل الأرض. فتحاكما إلى إسرافيل ، فقضى بينهم أن الحسنات والسيئات من الله ". ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال " احفظا قضائي بينكما ، لو أراد الله ألا يعصى لم يخلق إبليس ". قال شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس ابن تيمية: هذا حديث موضوع مختلق باتفاق أهل المعرفة.
جريدة الرياض | ولو كنتم في بروج مشيدة
والقول المراد في قوله: { يقولوا هذه من عند الله} { يقولوا هذه من عندك} هو قول نفسي ، لأنّهم لم يكونوا يجترئون على أن يقولوا ذلك علناً لِرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يظهرون الإيمان به. أو هو قول يقولونه بين إخوانهم من المنافقين ، يقولون: هذه من عند محمد ، فيكون الإتيان بكاف الخطاب من قبيل حكاية كلامهم بحاصل معناه على حسب مقام الحاكي والمحكي له ، وهو وجه مطروق في حكاية كلام الغائب عن المخاطب إذا حكى كلامه لذلك المخاطب. ومنه قوله تعالى حكاية عن عيسى: { ما قلتُ لهم إلاّ ما أمرتني به أنْ أعبُدوا الله ربّي وربّكم} [ المائدة: 117]. والمأمور به هو: أن اعبدوا الله ربكَ وربَّهم. وورد أنّ قائل ذلك هم اليهود ، فالضمير عائد على غير مذكور في الكلام السابق ، لأنّ المعنيّ به معروفون في وقت نزول الآية ، وقديماً قيل لأسلافهم { وإن تُصبهم سّيئة يطيَّروا بموسى ومن معه} [ الأعراف: 131]. والمراد بالحسنة والسّيئة هنا ما تعارفه العرب من قبل اصطلاح الشريعة أعني الكائنةَ الملائمة والكائنةَ المنافرة ، كقولهم: { فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيّروا بموسى ومن معه} [ الأعراف: 131] وقوله: { ربّنا آتنا في الدنيا حسنة} [ البقرة: 201] ، وتعلّقُ فعل الإصابة بهما دليل على ذلك ، أمّا الحسنة والسَّيئة بالاصطلاح الشرعي ، أعني الفعل المثاب عليه والفعل المعاقب عليه ، فلا محمل لهما هنا إذ لا يكونان إصابتين ، ولا تعرف إصابتهما لأنّهما اعتباران شرعيان.
وقيل: كان اليهود يقولون: «لمّا جاء محمد المدينة قلَّت الثمار ، وغلت الأسعار». فجعلوا كون الرسول بالمدينة هو المؤثّر في حدوث السّيئات ، وأنّه لولاه لكانت الحوادث كلّها جارية على ما يلائمهم ، ولذلك جيء في حكاية كلامهم بما يدلّ على أنّهم أرادوا هذا المعنى ، وهو كلمة ( عند) في الموضعين: { هذه من عند الله هذه من عندك} ؛ إذ العندية هنا عندية التأثير التامّ بدليل التسوية في التعبير ، فإذا كان ما جاء من عند الله معناه من تقديره وتأثير قدرته ، فكذلك مساويه وهو ما جاء من عند الرسول. وفي «البخاري» عن ابن عباس في قوله تعالى: { ومن الناس من يَعبد الله على حرف} كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاماً ونُتجت خيلهُ قال: هذا دين صالح ، وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيلهُ قال: هذا دين سوء ، وهذا يقتضي أنْ فعل ذلك من مهاجرة العرب: يقولونه إذا أرادوا الارتداد وهم أهل جفاء وغلظة ، فلعلّ فيهم من شافه الرسول بمثل قولهم: { هذه من عندك}. ومعنى { من عند الله} في اعتقادهم أنّه الذي ساقها إليهم وأتحفهم بها لما هو معتاده من الإكرام لهم ، وخاصّة إذا كان قائل ذلك اليهود. ومعنى { من عندك} أي من شؤم قدومك ، لأنّ الله لا يعاملهم إلاّ بالكرامة ، ولكنّه صار يتخوّلهم بالإساءة لقصد أذى المسلمين فتلحَق الإساءة اليهودَ من جرّاء المسلمين على حدّ { واتّقوا فتنة} [ الأنفال: 25] الآية.
وسجل كل من الروسي ستانيسلاف إليوتشينكو (24) والصربي أليكساندار بالوسيفيتش (71 من ركلة جزاء) هدفي بوهانغ ستيلرز. وفتح ملعب جيونجو لكرة القدم في كوريا الجنوبية أبوابه الجمعة لإطلاق الدوري المحلي نشاطه بعد تأخر لنحو شهرين أمام مدرجات فارغة، في مشهد قد يمتد لفترة طويلة بسبب الجائحة. ومع تعليق غالبية البطولات العالمية نشاطها بسبب "كوفيد-19"، أطلق الدوري الكوري الجنوبي العنان لموسمه بعد تأخر عن موعده الأصلي، وسط احتياطات ومعايير صحية صارمة تشمل عدم الاحتفال بالأهداف كالمعتاد أو مصافحة اللاعبين لبعضهم البعض باليد أو التحدث عن قرب. لكن المباراة الافتتاحية للموسم التي جمعت حامل اللقب جيونبوك هيونداي موتورز وبطل الكأس سوون بلووينغز، حظيت بمتابعة إعلامية وتلفزيونية واسعة من جماهير كرة القدم المتعطشة للمنافسات من مختلف أنحاء العالم. الدوري الكوري الجنوبي للسيدات. وقبل المواجهة، أدى اللاعبون التحية بقبضة اليد بدلاً من المصافحة التقليدية. كما انحنوا لبعضهم البعض من مسافة أمتار فاصلة. وشكلت هذه المباراة لمحة صغيرة عن كرة القدم ما بعد كورونا، في ظل توصيات صارمة للفرق للالتزام بإرشادات السلامة الصحية من أجل تفادي أي انتقال للعدوى. وخضع أفراد كل من الفريقين، أكانوا من اللاعبين أو الجهاز الفني أو الإداريين، لفحص كشف الحرارة عند دخول الملعب.
الدوري الكوري الجنوبي للسيدات
الإثنين 14/مارس/2022 - 10:09 ص
قال الرئيس الكوري الجنوبي المنتخب، يون سيوك-يول، اليوم الإثنين، إنه سيلغي مكتب سكرتير الشؤون المدنية في المكتب الرئاسي، والذي غالبا ما اتُهم بإجراء تحقيقات سرية مع المعارضين السياسيين والمدنيين. وأوضح الرئيس الكوري -في تصريحات أوردتها وكالة الأنباء الكورية الجنوبية- أن مكتب سكرتير الشؤون المدنية كثيرا ما يُستخدم "للسيطرة على القوى السياسية المعارضة" ولإجراء تحقيقات سرية مع المدنيين. وكان إلغاء مكتب السكرتير للشؤون المدنية أحد تعهدات يون الانتخابية، من المتوقع أن يعيد يون تنشيط نظام المفتش الخاص، والذي يكون مكلفا بمنع الفساد الذي يتورط فيه كبار المسؤولين وأقارب الرئيس، لكن المنصب ظل شاغرا في إدارة مون جيه-إن الحالية.
قناة العربية - رياضة | تركي العواد: أرشح أندية #كاواساكي_فرونتال الياباني و #تشونبوك الكوري الجنوبي من منطقة الشرق للوصول إلى الأدوار النهائية في #دوري_أبطال_آسيا
فيديو: إصرار وحماس كبيرين يجعلان نادى بوهانج ستيلرز يحصد لقب الدورى الكورى بهدف فى الدقيقة 96
لحظة لاتنسى شهدها دورى كوريا الجنوبية بالأمس بعدما تغلب نادى بوهانج ستيلرز على أولسان ليحصد اللقب بهدف فى الدقيقة 96 من المباراة. الدوري الكوري الجنوبي: بوهانغ يتجاوز بوسان. المباراة كانت فى الجولة الأخيرة للبطولة ودخلها نادى بوهانج وهو فى المركز الثانى بفارق نقطتين فقط عن الصدارة التى كان يحتلها منافسه وهو يعلم أن... فيديو: مهاجم كورى جنوبى يهدر فرصة من أمام خط المرمى والمرمى خالى
لم يكن يوم الإثنين أحد الأيام الجيدة لنادى أنيانج الكورى الجنوبى ففى هذا اليوم خسر الفريق على أرضه من فريق الشرطة الكورية متصدر دورى الدرجة الثانية هناك بهدفين لهدف ولكن لا يجب عليهم أن يلوموا إلا أنفسهم. ففى الشوط الأول تمكن جو سانج جون من أن يحصل على فرصة سهلة للتعادل بعد...
الدوري الكوري الجنوبي الاول
كما طلب من الجميع ارتداء كمامة واقية، وتم وضع محطات لتعقيم اليدين في كل أرجاء الملعب. وأوصت السلطات اللاعبين بعدم الاحتفال المبالغ فيه عند تسجيل الأهداف، وعدم المصافحة باليد أو إجراء الأحاديث من مسافة قريبة أو التمخط. وكانت كوريا الجنوبية من أكثر البلدان تضرراً من الفيروس بعد الصين في بداية تفشيه، ما أجبر المسؤولين على إلغاء أو تعليق العديد من المنافسات الرياضية قبل أن تسير غالبية الرياضات حول العالم على الخط عينه. ولكن البلاد نجحت في التخفيف من انتشار الوباء بفضل برنامج "التتبع، الفحص والعلاج" الذي اعتمدته. وتأتي عودة كرة القدم نشاطها بعدما استُأنفت منافسات البيسبول هذا الأسبوع خلف أبواب موصدة أيضاً. وعادت الحياة في كوريا الجنوبية بحد كبير الى طبيعتها، بعدما عاد الموظفون إلى أشغالهم هذا الأسبوع مع تخفيف القيود المفروضة، فيما سمح للجنود البالغ عددهم 600 ألف والذين كانوا في حالة تأهب خلال فترة الاقفال التام، بالعودة إلى منازلهم. وأشارت رابطة الدوري إلى أنه سيسمح للجماهير بالعودة تدريجياً إلى الملاعب مع تخفيف الحكومة إجراءات الاقفال التام والتباعد الاجتماعي.
الدوري الكوري الجنوبي: بوهانغ يتجاوز بوسان
يتم إدارته وتطويره بواسطة
Content Ventures
بطولة دوري أبطال آسيا تعتبر كبيرة وأتمنى أن أفوز باللقب من جديد.. مَنَحَتْني خبرتي في دوري أبطال آسيا دَفْعة كبيرة، والآن نحن تأهَّلْنا إلى النهائي، وسوف أحاول نقل هذه الخبرة إلى زملائي من أجل ضمان الفوز باللقب. يشار إلى أن لاعب الهلال الآخر "سعود كريري" كان قد تُوِّجَ بلقب دوري أبطال آسيا مرتين من قبل، وذلك مع نادي الاتحاد عامي 2004 و2005. وقال كواك- الذي سجل لصالح أولسان هيونداي في نهائي عام 2012 عندما فاز الفريق على الأهلي السعودي 3-0-: "أولسان كان تجربة جيدة بالنسبة لي، وقد حصلت على خبرة كبيرة عندما فزنا بلقب دوري أبطال آسيا، وقد تمكَّنْتُ من مشاركة تلك الخبرة إلى زملائي". وقد شارك كواك في مباراتين خلال الدور الأول من البطولة هذا العام، ولكنه بعد ذلك طور شراكة رائعة من البرازيلي ديغاو في خط دفاع الهلال؛ حيث ظهر في جميع مباريات الأدوار الإقصائية ولم يتلقَّ الفريقُ أيَّ هدف حتى مباراة الإياب أمام العين في الدور قبل النهائي التي كسبها العين 2 - 1. وكشف النجم الكوري: تعلَّمت الكثير من الأشياء واكتسبت خبرة كبيرة في نادي أولسان، والآن الهلال وضع الثقة بي وكان بحاجة لخبراتي بعد الإنجاز مع أولسان؛ ولهذا أريد أن أتشارك خبرتي مع لاعبي الفريق وأتمنَّى أنْ تساعد لاعبينا.