منذ 2016-10-31
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم هو كتاب لابن تيمية تكلم فيه عن مسائل التشبه باليهود والنصارى وأعيادهم وهو شرح لحديث الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم". الواجهة - وثيقة PDF
قراءة
تحميل (1MB)
المجلد الأول - وثيقة PDF
تحميل (9. 2MB)
المجلد الثاني - وثيقة PDF
تحميل (7. 7MB)
ابن تيمية
12
2
21, 405
كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ابن تيمية
والصلاة عليها لا تصح " الارض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام " ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول: " لا تصلوا إلى القبور ولا تصلوا عليها " أو بهذا المعنى ، فالصلاة باطلة. ---------------
راجع كتاب: ( إجابة السائل على أهم المسائل ص 196 - 199)
كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية
والراجح من هذه الأقوال جواز إفراد السبت بالصيام؛ لأن حديث النهي ضعيف مضطرب لا يصلح للاحتجاج به، كما أن في لفظه إشكالاً حيث إنه يقتضي عموم تحريم صوم يوم السبت في كل تطوع على كل وجه؛ لأنه لم يُستَثنَ من النهي عن صيام السبت إلا الصوم المفروض، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة الكثيرة الدالة على جواز صيام السبت في التطوع سواء مفرداً أو مقترناً، ومما يدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لجويرية لما أخبرته بأنها صائمة يوم جمعة: «أصمت أمس؟» قالت: لا. قال: «أتصومين غداً؟» قالت: لا فأمرها بالإفطار والحديث عند البخاري
(1986). وما في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة: «لا يصومَنَّ أحدُكم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوماً بعده». كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية. ويشهد له ما أخرجه النسائي من حديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر ما يصوم يوم السبت ويوم الأحد ويقول: «إنهما يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم»، وقد صححه جماعة؛ منهم ابن حبان، وابن خزيمة، والذهبي، وابن القطان. وقد استظهر الصنعاني رحمه الله من هذا الحديث استحباب صوم يوم السبت مفرداً ومقترناً. قال في "سبل السلام" في شرح هذا الحديث: "وحديث الكتاب دال على استحباب صوم السبت وحده"، فيكون هذا قولاً رابعاً في أصل المسألة.
اقتضاء الصراط المستقيم ابن تيمية Pdf
قال شيخ الإسلام – رحمه الله – معلقا على هذه القصة [8]: «لما كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد تخصيصه بالصلاة فيه، بل صلى فيه؛ لأنه موضعُ نُزوله، رأى عمرُ أن مشاركتَه في صورة الفعل من غير موافقةٍ له في قصدِه ليس متابعةً، بل تخصيصُ ذلك المكان بالصلاةِ مِنْ بِدَعِ أهل الكتابِ التي هلكوا بها، ونهى المسلمين عن التشبُّهِ بهم في ذلك، ففاعلُ ذَلِك متشبِّهٌ بالنبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي الصُّورَة، ومتشبِّهٌ باليهود والنَّصارى في القصدِ الَّذي هو عملُ القلب، وهذا هو الأصل فإنَّ المتابعةَ فِي النيَّةِ أبلغ من المتابعة في صورة العمل». وورد في قصةٍ أخرى أن عُمَرَ بْنَ الخطابِ -رضي الله عنه- بلَغَهُ أن ناسًا يأتون الشجرةَ الَّتِي بُويِعَ تحتَها النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فأمَر بِها فقُطِعَتْ [9]. كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم - المكتبة الشاملة الحديثة. قال ابن وضاح القرطبيُّ رحمه الله: «وكان مالك بْنُ أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان المساجد وتلك الآثار للنبي -صلى الله عليه وسلم- ما عدا قباءً وأُحُدًا» [10] ، والمراد بقوله أحدا: زيارة قبور شهداء أحد. قال شيخ الإسلام – رحمه الله – [11]: «ولهذا لم يستحب علماء السلف من أهل المدينة وغيرها قصد شيء من المزارات التي بالمدينة وما حولها بعد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مسجد قباء لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يقصد مسجدا بعينه يذهب إليه إلا هو».
لو كان خيرًا لسبقونا إليه
سعادة رئيس تحرير مجلة الدعوة سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد قرأت ما كتبه د. كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ابن تيمية. مساعد المحيا –حفظه الله- في العدد رقم (1750) وتاريخ 11/4/1421هـ حول زيارة المسجد النبوي وترغيب المعتمرين في ذلك ولا شك أن ما ذكره حق وصواب فقصد المسجد النبوي بالسفر عملٌ مشروع دلَّ عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى» رواه البخاري ومسلم واللفظ له [1] ، وأيضًا الصَّلاة فِيه خيرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فِيما سِوَاه إلا المسجدَ الحرَامَ. ومِمَّا يُضاف إليه مِن الأماكن المشرُوعِ زيارتُها دون قصدِها بالسَّفَرِ زيارةُ قبْرِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وقَبْرَيْ صاحبَيْهِ، وزيارةُ قبور أهلِ الْبَقِيعِ، وقُبُورِ شُهدَاءِ أُحُدٍ، وآخِرُ ذلِكَ: زيارَةُ مسْجِد قُبَاء. أما زيارَةُ تلك القبور فمشروعيَّتُها داخِلَةٌ فِي عُمومِ قولِه -صلى الله عليه وسلم-: «إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا» رواه مسلم [2]. قال شيخ الإسلام – رحمه الله – [3]: «ويُسْتَحبُّ أيضًا زيارة قُبور أهل البقيع وشهداء أحد للدعاءِ لهم والاستغفارِ؛ لأنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يقصد ذلك، مع أنَّ هذا مشروعٌ لجميع موْتَى المسلِمِينَ».
معلومات أساسية عن متحف دار المدينة:
مواعيد العمل:
يومياً عدا الجمعة من الساعة 09:00 وحتى الساعة 20:00
أسعار الدخول:
25 ريال
يعتبر متحف دار المدينة أكبر وأول متحف من نوعه يعرض تاريخ المدينة المنورة الحضاري والعمراني الإسلامي بدءاً من العهد النبوي مرورا بعصور الخلافات الإسلامية التالية أهمها الأموية، ويعتبر واحد من اهم الاماكن السياحية في المدينة المنورة ، ومن المعالم الهامة في المملكة العربية السعودية. تم الإنتهاء من إنشاء المتحف وافتتاحه في عام 2011، ليصبح أحد أهم وجهات الجذب السياحي حيث يزوره سنويا مئات الآلاف من مختلف الجنسيات، بالإضافة إلى العديد من الوفود الرسمية والبعثات المهتمة بدراسة التاريخ الحضاري والعمرني الإسلامي والسيرة النبوية الشريفة.
جولة في متحف دار المدينة الأثري
[3]
ويأتي الهدف من إنشاء المتحف هو لحفظ التراث العمراني، والتاريخي للمدينة، وخاصة للأماكن التي تقع في محيط المسجد النبوي وذلك بعدما توالت عمليات الهدم لهذه الأماكن بسبب أعمال توسعة الحرم النبوي ، فكانت المرحلة الأولى للمتحف تتمثل في حفظ أكبر عدد ممكن من المقتنيات التاريخية التابعة لهذه الأماكن سواءا عمرانية أو حضارية، إضافة لالتقاط الصور، والاحتفاظ بالقطع الأثرية والزخارف والنقوش والكتابات والمخطوطات. ومن أهدافه كذلك حفظ السيرة النبوية ونشرها، وتصوير الأحداث التي وقعت عن طريق المجسمات والمخطوطات والآثار المتبقية. [4]
موقعة [ عدل]
يقع متحف دار المدينة للتراث العمراني والحضاري في الجهة الشرقية لمنطقة المدينة المنورة، وذلك بمقر مدينة المعرفة الاقتصادية على امتداد شارع الملك عبد العزيز أمام محطة سكة قطار الحرمين.
بالصور.. ألفا قطعة أثرية ومجسّم تثري تجربة زائري متحف دار المدينة المنورة
متحف دار المدينة المنورة ذلك الصرح المهيب الذي يضم بين أروقته الكثير من المقتنيات الفريدة التي تعرض التاريخ الحضاري والثقافي والإسلامي، فيسرد ويوثق الحقبة التاريخية عن حياة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه،
وذلك من خلال عرض السيرة النبوية المشرفة والإسلامية والحضارية للمدينة المنورة بمجموعة من المجسمات مصنوعة بدقةٍ عالية، وقد نال المتحف على عدد من الجوائز مثل جائزة توثيق التراث العمراني والمعماري للمناطق التراثية والحضارية بالمدينة المنورة. اهم
الفنادق التي تقع بالقرب من متحف دار المدينة المنورة
فندق بولمان زمزم المدينة المنورة
فندق كورال المدينة
يتميز موقع متحف دار المدينة بوجوده في الجهة الشرقية لمنطقة المدينة المنورة على امتداد شارع الملك عبد العزيز المقابل لمحطة سكة قطار الحرمين، وترجع أهمية فكرة إنشاء متحف دار المدينه إلى حفظ التراث العمراني والتاريخي للمدينة، وبصفة خاصة للأماكن المحيطة بالمسجد النبوي الشريف، فكانت المرحلة الأولي للمتحف تتمثل في حفظ أكبر عدد ممكن من المقتنيات التاريخية. ومن خلال زيارتي إلى متحف دار المدينة للتراث العمراني والحضاري سأعرض لكم مزيد من المعلومات عن أبرز المقتنيات النادرة في هذا التقرير.
متحف دار المدينة.. تجربة تاريخية أصيلة على أرض المدينة المنورة - مجلة هي
آخر تحديث يوليو 18, 2021
متحف دار المدينة للتراث العمراني هو أول متحف متخصص في التاريخ والتراث العمراني والمعماري للمدينة المنورة. يعرض المتحف التراث والثقافة الإسلامية، بالإضافة إلى تاريخ المدينة الرائع والجوهري منذ وصول الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة حتى يومنا هذا. يقع على بعد 10 كم شرق وسط المدينة. بقصصه وأساطيره ومنحوتاته ومجموعاته الفريد، يأخذ المتحف الزوار في رحلة مباشرة لاستكشاف المدينة المنورة عبر العصور. إن متحف دار المدينة مملوك ومدار بشكل خاص في المدينة المنورة. وهو ملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن بن إبراهيم كعكي. يركز المتحف على تاريخ المدينة المنورة، ولا سيما طريق الهجرة والحوادث التاريخية المتعلقة بالهجرة. يرجع تاريخه إلى عام 1792. في ذلك الوقت كان من الممكن أن يكون محور قافلة الحج العثمانية. متحف دار المدينة.. التراث العمراني والمعماري
هم ما يميز المتحف أنه يمنح الزوار فرصة رؤية الحجرة النبوية الشريفة وتطورها منذ تأسيسها على يد النبي صلى الله عليه وسلم حتى ما آلت إليه اليوم، ودور ومنازل الصحابة التي كانت حول المسجد النبوي الشريف والتي وزعها النبي صلى الله عليه وسلم وكيف أصبح حالها اليوم.
اهم الانشطه في متحف دار المدينة | عطلات
جائزة توثيق التراث العمراني والمعماري للمناطق التراثية والحضارية بالمدينة المنورة. [10]
الدراسات والأبحاث [ عدل]
يهتم المتحف بحفظ ونشر السيرة النبوية والاستعانة في ذلك بنصوص السيرة الصحيحة، إلى جانب عمل دراسات وبحوث في مجال التراث العمراني والمعماري للمدينة المنورة، وكيفية تطبيقها والاستفادة منها في العمارة الحديثة، ويعمل المتحف كذلك على إصدار الكتب والأبحاث في مجال معالم المدينة المنورة وتراثها المعماري، [6] وأصدرت في ذلك موسوعة معالم المدينة المنورة بين العمارة والتاريخ من 9 أجزاء، وبعض الدراسات والكتب والأبحاث التي تخدم معالم المدينة وتراثها العمراني. [10]
مصادر [ عدل]
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت