هَلْ الأذان والإقامة يكون في كلا الأذنين للمولود:
المولود الجديد يجب أن ينشأ على الفطرة الإسلامية السليمة وأول الفطرة هي أن يسمع الأذان والإقامة في أذنه قبل أن تتلقفه الشياطين ويسمع لهو الدنيا. صيغــــــــة الأذان والإقامة. والأذان هو نداء التوحيد والفلاح ويتضمن شعائر الإسلام ومعانيه، من تكبير وتهَلْيل ودعوة للصلاة ودعوة للفلاح، في يالدارين الدنيا والآخرة. والأذان والإقامة في أذن المولود يهيء الجهاز السمعي لديه ويعمل على تنبيه الطفل ويكون مدركاً لهذا النداء، ومميزاً له، وعندما يكبر وينمو يكون منتبهاً لهذا الآذان ومترسخاً بداخله وتلك هي الفطرة السليمة للطفل المسلم. بالنسبة للآذان يكون في الأذن اليمنى للمولود، أما الإقامة تكون في الأذن اليسرى للمولود، ويفعل ذلك الأب أو الأم أو أي شخص موجود يمكن أن يؤذن ويقيم الصلاة في أذني الطفل، ويشترط على من يفعل ذلك أن يكون صوته رقيقاً يسمع الطفل ولكن لا يتسبب له في أذىً في الوقت ذاته. صيغة الآذان والإقامة للمولود:
الآذان والإقامة في أذن المولود صيغتهما كالمتعارف عليه في الآذان والإقامة فيقال فيهما مثل ما يقال في آذان الصلوات وإقامتهن، وهي كالتالي:
صيغة الآذان للمولود:
الله أكبر الله أكبر *** الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله *** أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله*** أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة*** حي على الصلاة
حي على الفلاح*** حي على الفلاح
الله أكبر الله أكبر*** لا إله إلا الله.
- صيغــــــــة الأذان والإقامة
- صيغة الأذان والإقامة للمولود - موقع فكرة
- كتب هل هناك اتفاق بين العلماء في صيغة الأذان - مكتبة نور
- حي بلاط اسطنبول قصة عشق
- حي بلاط اسطنبول 1
- حي بلاط اسطنبول الظالمة
صيغــــــــة الأذان والإقامة
ويجب العلم أنه في حالة صلى المسلم منفرد أو صلى في جماعة من غير إقامة فالصلاة صحيحة تماما؛ وذلك لأنه سواء الأذان أو الإقامة فهما من فروض الكفايات وهما خارجان عن صلب الصلاة، والصلاة من غيرهم سليمة. وخلال السطور القادمة يمكن عرض الفرق بين الاذان والاقامة فيما يخص الصيغة، وذلك على النحو التالي:
صيغة الأذان
هناك صيغى ثابته للأذان وهي "الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أنّ لا إله إلّا الله، أشهد أنّ لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمداً رسول الله، أشهد أنّ محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلّا الله"،وفي أذان الفجر يضاف: " الصلاة خيرٌ من النوم، الصلاة خيرٌ من النوم". صيغة الإقامة
ينبه المقيم للاستعداد للصلاة بالصيغة التالية "الله أكبر الله أكبر، أشهد أنّ لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلّا الله". كتب هل هناك اتفاق بين العلماء في صيغة الأذان - مكتبة نور. شروط الأذان
هناك عدد من الشروط للأذان يمكن عرضها على النحو التالي:
من أبرز شروط الأذان دخول وقت الصلاة، حيث أنه وضع للإعلام بالصلاة.
الفرع الثاني: في ترجيع الشهادتين:
• ذهب الحنفية والحنابلة إلى أن المعتَمَد في الأذان هو أذانُ بلالٍ الذي لا ترجيعَ فيه في الشهادتين؛ عملاً بحديث ابن عبدربِّه المتقدم. • وذهب المالكية والشافعية إلى أن ترجيع الشهادتين سُنَّة مؤكدة، ومعنى الترجيع: أن يذكر الشهادتين مرتين مرتين يخفض بذلك صوته في المرة الأولى، بحيث يسمعه مَن يقربه أو أهل المسجد، ثم يُعِيد الشهادتين رافعًا بهما صوته. صيغة الأذان والإقامة للمولود - موقع فكرة. • احتجَّ الشافعية والمالكية بحديث أبي مَحْذورة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علَّمه الأذان، فقال له: ((تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، تخفض بها صوتك، ثم ترفع بالشهادة)) [2]. وقد أجاب الحنفية والحنابلة على ما استدل به الشافعية والمالكية بما يأتي:
1- أن الثابت أن الترجيع كان بمكة يوم الفتح، وكان سببه إغاظة المشركين بالشهادتين، والسبب قد انتفى، فينتفي الترجيع. 2- أن أبا محذورة كان شديد البغضِ لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فقد خرَج أبو مَحْذورة بعد الفتح إلى حُنَينٍ هو وتسعةٌ من أهل مكة، فلمَّا سمِعوا الأذان استهزؤوا بالمؤمنين فأذَّنوا مثلهم، فأرسل إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلَّم أبا محذورة الأذان، وبرَّك عليه ثلاثًا، ثم قال: ((اذهب فأذِّن عند المسجد الحرام)) [3].
صيغة الأذان والإقامة للمولود - موقع فكرة
يعتبر الأذان والإقامة من الشرائع الإسامية المتعلقة والمرتبطة بالصلوات الخمس فقط، فالإذان وظيفته الإعلام بدخول وقت الصلاة، أما الإقامة هي تنبيه للملمين الذين يستعدون للصلة للإقامة والوقوف في صفوف من أجل الصلاة، ويبحث عدد من الأفراد على الفرق بين الاذان والاقامة. وخلال السطور القادمة من هذا التقرير يمكن عرض الفرق بين الاذان والاقامة، وعرض صيغة الأذان، بالإضافة إلى عرض صيغة الإقامة، ومعرفة شروط الأذان والإقامة، وذلك على النحو التالي. يمكن رصد الفرق بين الأذان والإقامة، في عدد من المواضع، أولها الاذان، حيث أن هناك فرق في صيغة الأذان، عن صيغة الإقامة. ولا يوجد وقت محدد بين الأذان والإقامة، حيث لم يستدل على وقت معين كان يتم تركه أيام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن بين الفروق بين الأذان والإقامة أن الصلاة من غير إقامة صحيحة، حيث أن الإقامة سنة مؤكدة وأن الصلاة تصح بدونها، ولكن هذا لا يعني جواز تركها بدون كراهة بل قد رأى عدد من أهل العلم إلى أنه لا يسع المسلم ترك الإقامة وإذا تركها فقد أساء، وخاصة أنها من شعائر الإسلام الظاهرة. وتجدر الإشارة إلى ان الإقامة تشرع للفرائض وفيما يخص النوافل فلا تشرع لها إقامة الصلاة سواء في ذلك الرواتب وغير الرواتب، وقد ورد في فتاوى اللجنة الدائمة بأنه "لا تشرع للنوافل إقامة الصلاة وإنما الإقامة للفرائض الخمس"، كما ورد فتاوى اللجنة الدائمة أنه "لا تشرع الإقامة لصلاة النافلة مطلقا لعدم ورودها في الشرع المطهر".
القول الثاني:
هو قول الإمام مالك بأن الإقامة كلماتها كلُّها وترٌ، إلا التكبير فإنه مثنى؛ لما رُوِي عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" [17]. القول الثالث:
وذهب الشافعي وأحمد وعامة العلماء، إلى أن ألفاظ الإقامة كلها مفردة، إلا التكبير في أولها وآخرها، ولفظ قد قامت الصلاة، فإنها مثنى واستدلُّوا بحديث أنس السابق؛ حيث ورد في رواية البخاري: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، إلا الإقامة" [18]. وهذا ما عليه العمل في الحجاز، والشام، واليمن، ومصر، والمغرب إلى أقصى بلاد الإسلام، ولا يقال: إن الرأي الأخير يستند إلى الحديث السابق لأنس، ومقتضاه أن يوتر الإقامة، فكيف يشرع تثنية التكبير عندهم؟ وذلك لأن التثنية في الإقامة وتر بالنسبة للأذان الذي هو شفع. [1] متفق عليه. [2] رواه مسلم، وأبو داود، واللفظ لأبي داود. [3] رواه أحمد وأبو داود. [4] الحديث رواه أحمد في مسنده. [5] الحديث رواه أحمد في مسنده. [6] وقد روي عن النخعي وأبي يوسف أنه سنة في كل الصلوات، وقيل: يستحب في صلاة العشاء بالإضافة للفجر فقط، وحجتهم أن الغالب على الناس في زمننا هو غفلة الناس، فصار سائر الصلوات في زمننا مثل الفجر في زمانهم، باعتبار أن زيادة الإعلام من باب التعاون على البر والتقوى.
كتب هل هناك اتفاق بين العلماء في صيغة الأذان - مكتبة نور
صيغة الإقامة للمولود:
الله أكبر *** الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة
حي على الفلاح
قد قامت الصلاة *** قد قامت الصلاة
لا إله إلا الله. وهذه هي صيغتي الأذان والإقامة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك ما ورد في صحيح أبي داوود:
عن عبد الله بن زيد قال: " لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ، طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ فَقُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى. قَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
والترتيب شرط في صحة الآذان والإقامة. )) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واثق الحسيني
9_شعبان_1433. المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 06-01-2015, 07:50
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 03-10-2014, 11:47
آخر مشاركة: 05-09-2014, 18:15
آخر مشاركة: 26-03-2012, 23:49
آخر مشاركة: 06-12-2011, 15:44
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
وإذا رغبت في أخذ قسط من الراحة، فالحيّ مليء بالمقاهي والمطاعم الشعبية، التي بإمكانك فيها احتساء كوب من الشاي أو فنجان من القهوة التركية كما ويمكن لزائر الحي أن يبتاع من محلات الأنتيكا تذكاراً لن يجده إلا في حي بلاط اسطنبول حيث سيجد تحفاً تخلد قصص الحي اليهودي والمسيحي والمسلم وتعايشهم معاً. حي بلاط اسطنبول الظالمة. اين يقع حي بلاط في اسطنبول وكيفية الوصول اليه يقع حي بلاط في منطقة الفاتح بين منطقتي أيوان سراي وفنار وإلى الغرب من منطقة أمينونو، حيث يطل على القرن الذهبي في مدينة اسطنبول بشقها الأوربي الجميل. ويمكن الوصول الى هذا الحي باستخدام باصات النقل العام رقم 99 ،99A، 99Y ،48E حتى موقف Balat. فنادق اسطنبول القريبة من حي بلاط فندق 10 كاراكوي اسطنبول اقرأ المزيد عن هذا الفندق فندق فولت كاراكوي ذا هاوس اقرأ المزيد عن هذا الفندق
حي بلاط اسطنبول قصة عشق
2 من 1602 زائر في كل من طاقم العمل، الموقع المختار بعناية، الأسعار، الخدمات العملية
إن فندق جولدن سيتي اسطنبول التابع لسلسلة فنادق اسطنبول اربع نجوم يبعد مسافة 2. 9 كم عن منطقة البلاط ويوفر للزوار أعلى درجات الرفاهية الملائمة بأرخص الأسعار
حي بلاط اسطنبول 1
[4] [5] [6] وفي سنة 2009 ضُمّت مديرية إمينونو إلى مديرية الفاتح، وكانت بلدية منفصلة تقع في رأس شبه الجزيرة. يحد الفاتح القرن الذهبي شمالاً وبحر مرمرة جنوبًا، في حين أن حدود الفاتح الغربية محددة بأسوار القسطنطينية (سور ثيودوسيوس). حي بلاط اسطنبول – shofeonline. عمدة بلدية الفاتح (2014 م) مصطفى دمير من حزب العدالة والتنمية. تاريخ الفاتح [ عدل]
العصر البيزنطي [ عدل]
خريطة المدينة في العصر البيزنطي
العصر العثماني [ عدل]
الفاتح اليوم [ عدل]
تضم الفاتح في الوقت الحاضر مناطق آق سراي، فندق زاد، شابا، جادة فاتان. وهي الأكثر عالمية من الصورة المحافظة التي تتمتع بها المديرية في نظر كثير من الناس (لأن المجتمع الديني لحي تشارشمبا (Çarşamba) يقع داخل المديرية). ومع مديرية أمينونو التي كانت رسميًا منطقة من مديرية الفاتح حتى عام 1928، ومع جدرانه البيزنطية التاريخية، التي غزاها محمد الفاتح ، فإن "الفاتح" هو إسطنبول "الحقيقية" من العصور القديمة قبل التوسع الأخير في المدينة التي بدأ في القرن التاسع عشر. إلى جانب جامعة خليج [الإنجليزية] (Haliç University أي جامعة القرن الذهبي) وجامعة قادر خاص [الإنجليزية] يوجد حرمان لكليتي طب مختلفتين يتبعان لجامعة إسطنبول (هما كلية شابا للطب وكلية جيراه باشا للطب) في الفاتح.
حي بلاط اسطنبول الظالمة
خدماتنا:
سيارة مع سائق في تركيا
سائق تركي يجيد اللغة العربية
رحلات سياحية يومية شاملة الديزل
تواصل معنا على الارقام
⇓
> واحجز رحلتك الان عبر الواتساب مباشرة <
00905331292704
إسطنبول / محمد شيخ يوسف / الأناضول -يقع داخل أسوار إسطنبول العتيقة، وملاصق للخليج الذهبي، يعد واحدا من أهم مراكز الجذب في المدينة. -ويجد السياح في الحي تجسيدا مصغرا لمدينة القسطنطينية العريقة، التي لقبت بـ "عاصمة العالم". -يشعر زائر المكان بأنه يتجول في ستوديوهات مكشوفة طبيعية للتصوير. -يزين الحياة اليومية مشاهد المسنين يجلسون على كراسيهم الصغيرة يتسامرون فيما بينهم. -يجري تصوير مسلسل "الحفرة" التركي الشهير، والمستمر عرضه حاليا على قناة Show الخاصة، في حي "بلاط". -تحتل مدرسة "فنر روم" الخاصة، موقعًا مرتفعًا في الحي، وتعد أقدم مدارس إسطنبول، والتي تأسست عام1881. أزقة ضيقة، وبيوت قديمة، محملة بعبق التاريخ، وملونة برونق الحياة المعاصرة، هي قبلة الباحث عن جماليات الماضي، وهوليوود المسلسلات والسينما التركية، تتجسد في حي "بلاط" التاريخي في إسطنبول، الواقع على خليج القرن الذهبي. حي بلاط اسطنبول الحمراء. الحي الذي يقع داخل أسوار إسطنبول العتيقة، وملاصق لمياه الخليج الذهبي، يعد واحد من أهم مراكز الجذب في أحياء المدينة، فهو وجهة أساسية لكل المهتمين المحليين والسياح الأجانب، ومنتجي الأعمال التلفزيونية والسينمائية. زائر حي "بلاط" يقتنص فرصة التعرف على التاريخ، ومشاهدة مقاهي الزمن القديم بشكلها التراثي، وتأخذه البيوت القديمة بشرفاتها المزخرفة في رحلة إلى قرون مضت.