موضوع: رد: شيماء علي قبل وبعد السبت يناير 23, 2010 2:06 pm مشكورة اختي ع الصور الحلوة... يحليل شيماء قبل تهبل بس الحين مو حلوة... وجههة كلة براطم... ههههههه.... شيماء علي قبل وبعد صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى عطر الشوق:: الساحة العامة:: اخبار اهل الفن انتقل الى:
شيماء علي قبل وبعد للاطفال
شيماء علي قبل وبعد... - YouTube
تغيرت ملامح النجمة الخليجية شيماء علي خلال مسيرتها الفنية، حيث قامت بالعديد من عمليات التجميل التي توفقت في بعضها ولم تتوفق في بعضها الآخر، الا انها استقرت على بعض التعديلات الجمالية لتعود الى جمالها المعتاد. الصور تظهر شيماء علي قبل وبعد:
قامت شيماء بالعديد من عمليات النفخ بالفيلر و البوتوكس ، كما عدلت بشكل حاجبيها لتتلاءم مع ملامح وجهها. أما مكياجها، اختلف وتطور كثيراً بين الأمس واليوم، بعد أن كانت تظهر بمكياج صارخ وألوان فاتحة وجريئة. أصبحت اليوم تعتمد على المكياج الترابي النيود الهادىء الذي برز ملامحها الجمالية وزادها جاذبية. كما طورت وغبرت شيماء بتسريحات شعرها، حيث اعتمدت الغرة القصيرة التي زادت من نعومة وجهها. وفيما بتعلق بلون شعرها ارتكزت شيماء على اللون البني في لون شعرها ونوعت في التسريحات العصرية التي تلاءم ذوقها. تابعي المزيد:
سيرين عبد النور قبل وبعد
فرح الهادي قبل وبعد
رؤى الصبان قبل وبعد
[٥] [٦]
المراجع [+] ↑ "التعريف الاصطلاحي للصحابي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-2-2020. بتصرّف. ↑ "لماذا نقتدي بالصحابيات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-2-2020. بتصرّف. ↑ "خولة بنت ثعلبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-2-2020. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية: 1،2. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن خويلة بنت ثعلبة، الصفحة أو الرقم: 4279، حديث أخرجه في صحيحه. ↑ "فوائد وأحكام في قصة خولة بنت ثعلبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2020. بتصرّف.
من هي المجادلة ؟ ” خولة بنت ثعلب ” وقصتها - تعلم
شأنها مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: كان عمر بن الخطاب يوما راكبا على ظهر حماره ومعه أحد مرافقيه "جارود العبدي"، فاستوقفته السيدة خولة بنت ثعلبة وخاطبته خطبا واعظا شاملا: " ا عمر، عهدتك وأنت تسمى عميراً في سوق عكاظ ترعى الصبيان بعصاك، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية، واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد، ومن خاف بالموت خشي الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب ". فلما ضجر منها "جارود" قال غاضبا:" قد أكثرت أيتها المرأة العجوز على أمير المؤمنين". فاوقفه عمر بن الخطاب قائلا: "والله لو حبستني من أول النهار إلى آخره ما زلت إلا للصلاة المكتوبة، إنها خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات، أيسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر"
الصحابية خولة بنت ثعلبة - موضوع
الخطبة الثانية:
قالت خولة: "قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مُريه فليعتق رقبة " قالت: فقلت يا رسول الله، ما عنده ما يعتق؟ قال: " فليصم شهرين متتابعين " قالت: فقلت: والله إنه شيخ كبير، ما به من صيام؟ قال: " فليطعم ستين مسكينًا وسقًا من تَمر " قالت: فقلت: يا رسول الله، ما ذاك عنده؟ قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " فإنا سنعينه بعَرَقٍ من تمر " قالت: فقلت: يا رسول الله، وأنا سأعينه بعَرَقٍ آخر، قال: " فقد أصبت وأحسَنْت، فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرًا ". قالت: ففعلت. تلكم هي خولة بنت ثعلبة التي أنزل الله -تعالى- فيها قرانا يتلى، وشرع من أجلها جانب هام من جوانب الشريعة الإسلامية التي رفعت من شان المرأة المسلمة، وحافظت على كرامتها أبد الدهر. تلكم هي خولة بنت ثعلبة التي في ذات يوم مرت بعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أيام خلافته، وكان خارجا من المنزل، فاستوقفته طويلا ووعظته، قائلة له: " يا عمر، كنت تدعى عمير، ثم قيل لك عمر، ثم قيل لك: يا أمير المؤمنين، فاتّق الله يا عمر، فإن من أيقن بالموت خاف الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب، وعمر -رضي الله عنه- واقف يسمع كلامها بخشوع، فقيل له: يا أمير المؤمنين، أتقف لهذه العجوز هذا الوقوف كله؟!
فصل: خولة بنت ثعلبة:|نداء الإيمان
ومن خاف الموت خشي عليه الفوت. فقال الجارود: قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين. فقال عمر: دعها أما تعرفها فهذه خولة بنت حكيم امرأة عبادة بن الصامت التي سمع الله قولها من فوق سبع سماوات فعمر والله أحق أن يسمع لها. هكذا في هذا الخبر خولة بنت حكيم امرأة عبادة بن الصامت وهو وهم وخليد ضعيف سيء الحفظ وإنما هي امرأة أوس بن الصامت على الاختلاف في اسم أبيها. حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا احمد بن زهير حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني معمر بن عبد الله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت ثعلبة قالت: في وفي أوس بن الصامت أنزل الله سبحانه صدر سورة المجادلة.. خولة: ويقال خويلة خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال السلمية امرأة عثمان بن مظعون تكنى أم شريك وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم في قول بعضهم، وكانت امرأة صالحة فاضلة روى عنها سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في التعوذ بكلمات الله عند النزول في السفر. وروى عنها سعيد بن المسيب ومحمد بن يحيى ابن حبان وعمر بن عبد العزيز: وحديث سعد عنها من حديث سعيد بن المسيب عنه ومن حديث بسر بن سعيد عنه اختلف فيه ابن عجلان والحارث بن يعقوب وهي التي قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إن فتح الله عليك الطائف فأعطني حلي بادية ابنة غيلان بن سلمة أو حلي الفارعة ابنة عقيل وكانت من أجل نساء ثقيف فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وإن كان لم يؤذن لي في ثقيف يا خولة؟».
المرأة التي سمع الله لها &Quot; خولة بنت ثعلبة &Quot; | المرسال
(2)
ونخرج من قصة تلك الصحابية المباركة بعدة فوائد منها:
أولاً: رأيها السديد في الامتناع عن معاشرة زوجها بعد أن قال: أنت علي كظهر أمي؛ وضرورة معرفة حكم الدين في هذه القضية..
ثانيا: رأيها السديد في الحرص على مستقبل وتماسك أسرتها.. يتجلى ذلك في قولها: إن أوْسا ظَاهَرَ مني، وإنا إن افترقنا هلكنا، وقد نثرت بطني منه، وقدمت صحبته. ثالثا: رأيها السديد في رفع الأمر إلى النبي والذي بيده الأمر..
ولولا رجاحة عقل خولة، وحكمة تصرفها، وقوة رأيها لقعدت في بيتها تجتر الهموم حتى تهلك هي وأسرتها، ولما كانت سببا في نزول تشريع عظيم يشملها ويشمل المسلمين والمسلمات جميعا إلى يوم القيامة. وهذا التشريع العظيم هو: حل مشكلة الظهار..
ومن كلماتها يوم اليرموك:
وقد استقبل النساء من انهزم من سرعان الناس يضربنهم بالخشب والحجارة وجعلت خولة بنت ثعلبة تقول...
يا هاربا عن نسوة تقيات...
فعن قليل ما ترى سبيات...
ولا حصيات ولا رضيات. (3)
المصادر:
1- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 591]
2- تفسير ابن كثير [ جزء 4 - صفحة 408]
3- البداية والنهاية [ جزء 7 - صفحة 11]
خزيمة بنت جهم: بن قيس العبدرية. من بني عبد الدار بن قصي هاجرت مع أبيها وأمها خولة أم حرملة إلى أرض الحبشة روى عنها أبو السفر سعيد بن محمد ذكرها ابن السكن في الصحابيات وليس في حديثها دليل على صحبتها ولا على رؤيتها.. خليدة بنت قعنب: الضبية. كانت من المبايعات حديثها في السوارين ذكره ابن أبي خيثمة عن إبراهيم بن عرعرة عن حميد بن حماد السعدي عن عمته ثعلبة بنت الحوار سمعت خالتها خليدة بنت قعنب الضبية أنها كانت في النسوة اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث.. خنساء بنت خدام: بن وديعة الأنصارية. وهي من الأوس أنكحها أبوها وهي كارهة فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاحها. واختلفت الأحاديث في حالها في ذلك الوقت ففي نقل مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابن زيد بن جارية عن خنساء أنها كانت ثيبًا وذكر ابن المبارك عن الثوري عن عبد الرحمن ابن القاسم عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن خنساء بنت خدام أنها كانت يومئذ بكرًا والصحيح نقل مالك في ذلك إن شاء الله تعالى. وروى محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب عن أبيه عن جدته خنساء بنت خدام بن خالد قال: وكانت أيما من رجل فزوجها أبوها رجلًا من بني عوف وإنها خطبت إلى أبي لبابة بن عبد المنذر فارتفع شأنهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أباها أن يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر رواه عبد الرحيم بن سليمان وغيره عن ابن إسحاق.. خنساء بنت عمرو: بن الشريد الشاعرة السلمية.
ذهبت خولة إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وذكرت له ما قد حدث من زوجها وكانت تريد أن تعلم منه حكم ذلك الأمر ؛ حيث قالت:"يا رسول الله ؛ إن أوسًا من قد عرفت أبو ولدي وابن عمي وأحب الناس إليّ ، وقد عرفت ما يصيبه من اللمم وعجز مقدرته وضعف قوته وعي لسانه ، وأحق من عاد عليه أنا بشيء إن وجدته ، وأحق من عاد عليّ بشيء إن وجده هو ، وقد قال كلمة والذي أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقًا ؛ قال (أنتِ عليّ كظهر أمي) " ، فقال لها الرسول" ما أراكِ إلا قد حُرمتِ عليه " ، وهي تقص له مرارًا وتكرارًا ما قد يصيبها وابنها إن تركها زوجها ، وكان الرسول يصر على حديثه. قامت خولة بالتضرع إلى الله بعد أن اتجهت إلى الكعبة المشرفة ؛ حيث دعت الله تعالى وقلبها مليء بالحزن قائلة:" اللهم إني أشكو إليك شدة وجدي ؛ وما شقّ عليّ من فراقه ، اللهم أنزل على لسان نبيك ما يكون فيه فرج" ، ما كادت أن تنتهي من دعائها حتى أنزل الله وحيه على نبيه الذي دعاها قائلًا:"يا خولة قد أنزل الله فيكِ وفي صاحبك قرآنًا".