تاريخ النشر: 2014-04-14 03:14:05
المجيب: د. سالم الهرموزي
تــقيـيـم:
السؤال
أنا شاب عمري 25 عامًا، أعاني من ألم في الخصية اليمنى، وهذا الألم مرافق لخروج المني، فقط منذ أربعة أشهر. راجعت الطبيب، وأجريت الصور والفحوصات -والحمد لله- كلها طبيعية، ووصف لي زوتروماكس ورابيدوس، الألم خف، لكنه ما زال موجودًا، وخاصة عند الاحتلام. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ سامر حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
ألم الخصية المرتبط بإنزال المني والاحتلام قد يكون سببه احتقان، أو التهاب البربخ الحاوي لبعض مكونات السائل المنوي، وعند انقباضه لقدف السائل المنوي يحدث الألم. ألم في الخصية اليمنى يأتي ويزول.. ما علاجي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والأسباب التي تساعد على وجود هذا الاحتقان، أو الالتهاب هو تكرار الاستثارة الجنسية عن طريق مشاهدة المناظر المثيرة جنسيًا، أو ممارسة العادة السرية. بالإمكان تناول مضاد حيوي مثل: سيبروفلكساسين 250 ملجم مرتين يوميًا لمدة ثلاثة أسابيع. مع استعمال رافع للخصيتين يباع في الصيدليات بمقاسات مختلفة لتخفيف الاحتقان، والألم، والابتعاد عن كل ما يسبب الاستثارة الجنسية بقدر المستطاع. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
- ألم في الخصية اليمنى عند اللمس على الشاشة نوافذ
- ألم في الخصية اليمنى عند اللمس حلا الترك
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 19
- ستكتب شهادتهم ويسألون
- فلسطين: خطبة جمعة "ستُكتب شهادتُهم ويُسألون"
ألم في الخصية اليمنى عند اللمس على الشاشة نوافذ
أما عن الألم في الخصية اليمني خاصة بعد ممارسة الاستمناء، فيكون نتيجة احتقان البروستاتا، والحل يكون في تجنب العادة السرية، وتجنب الاختلاط، والبعد عن المثيرات الجنسية، مع غض البصر، والحرص على الصوم، والرياضة المنتظمة. أعاني من ألم في الخصية ويشتد عند الوقوف طويلا فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ولا أعلم علاجاً محدداً بالأعشاب لتلك الأعراض، فالعلاج الموضح بسيط ولا يسبب أي أضرار أو آثار جانبية. ومرحبا بك للتواصل معنا لتوضيح أي تساؤلات، وللفائدة راجع أضرار هذه العادة السيئة: ( 3858 – 24284 – 24312 - 260343)، وكيفية التخلص منها: ( 227041 - 1371 - 24284)، والحكم الشرعي للعادة السرية: ( 469 - 261023 - 24312). والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أمريكا مستخدم جوجل
ربنا يبارك فيك يا غالي
كان عندي ألم في الخصيه اليمني وكنت خايف ليطلع دوالي بس الحمدلله حضرتك بشرتني
ألم في الخصية اليمنى عند اللمس حلا الترك
سؤال من ذكر سنة
الصحة الجنسية
21 فبراير 2015
9236
ماهي اسباب الم الخصيه اليمني عند الحركة او اللمس علما باني امارس العادة السرية اسبوعيا احيانا
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
تتعدد العوامل المُسببة لألم الخصية ومنها:
- الاصابة بالسكري الذي قد يؤدي الى تلف في الاعصاب. - التهاب الخصية. - الغرغرينا
- تضخم كيس الصفن. - الفتق الاربي
- حصى الكلى. - مرض النكاف
- الخصية الهاجرة
وهناك أسباب كثيرة يمكن مراجعتها في القاموس عند ألم الخصية. ألم في الخصية اليمنى عند اللمس | كنج كونج. وفي حالتك قد يكون الأمر ناجم عن الإدمان، راجع اختصاصي مسالك بولية للتشخيص الدقيق والعلاج. 0
2015-02-21 12:59:39
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من الضغط خلال على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب
إسأل طبيب
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
فمعنى الكلام على قراءة هؤلاء: وجعلوا ملائكة الله الذين هم خلقه وعباده بنات الله ، فأنثوهم بوصفهم إياهم بأنهم إناث. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان في قرأة الأمصار صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب ، وذلك أن الملائكة عباد الله وعنده. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 19. واختلفوا أيضاً في قراءة قوله: " أشهدوا خلقهم " فقرأ ذلك بعض قراء المدينة < أشهدوا خلقهم > بضم الألف ، على وجه ما لم يسم فاعله ، بمعنى: أأشهد الله هؤلاء المشركين الجاعلين ملائكة الله إناثاً ، خلق ملائكته الذين هم عنده ، فعلموا ما هم ، وأنهم إناث ، فوصفوهم بذلك ، لعلمهم بهم ، وبرؤيتهم إياهم ؟ ثم رد ذلك إلى ما لم يسم فاعله. وقرىء بفتح الألف ، بمعنى: أشهدوا هم ذلك فعلموه ؟
والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان ، فبأيتهما قرأ القاريء فمصيب. وقوله: " ستكتب شهادتهم " يقول تعالى ذكره: ستكتب شهادة هؤلاء القائلين: الملائكة بنات الله في الدنيا ، بما شهدوا به عليهم ، ويسئلون عن شهادتهم تلك في الآخرة أن يأتوا ببرهان على حقيقتها ، ولن يجدوا إلى ذلك سبيلاً.
"
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 19
قال الكلبي و مقاتل: لما قالوا هذا القول سألهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما يدريكم أنهم إ ناث؟ " قالوا: سمعنا من آبائنا ونحن نشهد أنهم لم يكذبوا، فقال الله تعالى: " ستكتب شهادتهم ويسألون "، عنها في الآخرة. 19-" وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً " كفر آخر تضمنه مقالهم شنع به عليهم ، وهو جعلهم أكمل العباد وأكرمهم على الله تعالى أنقصهم رأياً وأخسهم صنفاً. وقرئ عبيد و الحجازيان و ابن عامر و يعقوب عند على تمثيل زلفاهم. وقرئ أنثاً وهو جمع الجمع. " أشهدوا خلقهم " أحضروا خلق الله إياهم فشاهدوهم إناثاً ، فإن ذلك مما يعلم بالمشاهدة وهو تجهيل وتهكم به. وقرأ نافع أشهدوا بهمزة الاستفهام وهمزة مضمومة بين بين ، و آأشهدوا بمدة بينهما. فلسطين: خطبة جمعة "ستُكتب شهادتُهم ويُسألون". " ستكتب شهادتهم " التي شهدوا بها على الملائكة. " ويسألون " أي عنها يوم القيامة ، وهو وعيد شديد. و قرئ سيكتب و سنكتب بالياء والنون. و شهاداتهم وهي أن الله جزء أو أن له بنات وهن الملائكة ويساءلون من المساءلة. 19. And they make the angels, who are the slaves of the Beneficent, females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded and they will be questioned.
ستكتب شهادتهم ويسألون
الواثق من نفسه لا يضع نفسه في موضع المقارنات، مستخدما أدواتا معروف أصحابها جيدًا، والمغرور يضع نفسه في موضع مقارنات مع الآخرين، ويرى أنه أعلى منهم والتي لا يراها البعض كذلك إلا أنه يعمل بها. وأقول، وللحق ونقلًا عن صاحب الحق ذاته: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾.
فلسطين: خطبة جمعة &Quot;ستُكتب شهادتُهم ويُسألون&Quot;
وأما في ليبيا فقد أرسلت الإمارات في 2014 العشرات من الطائرات المقاتلة للقيام بمهمات قتالية دعما لحفتر. وقد علق أحد أبواق تلك الأنظمة في حوار على إحدى القنوات قائلا: ها هي بنغازي قد حُررت من المتطرفين لما جاء قطر ما يشغلها عن دعمهم! أيها الناس: الحديث في هذه المهاترات يطول، ولكننا نقول بأن الله قد كتب تصرفاتهم السفيهة وسيسالهم عنها، وإنها قد كشفت لنا بعد أن هتكت الأستار عنها، ونأمل أن نسألهم عنها بعد أن تدور الدوائر عليهم، وتهلك ممالكهم، ويخضع من بقي منهم حيا للقضاء العادل في أضخم محاكمات سيشهدها التاريخ الحديث، في دولة الخلافة الحقيقية الثانية الراشدة على منهاج النبوة، والتي ستقوم قريبا بإذن الله على أنقاض حكمهم الجبري المتعسف السفيه، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. (الخطبة الثانية) أيها الناس: هكذا يكون مصير الثروة إذا ملكها السفهاء، ولذلك منع الإسلام كل سفيه يملك ثروة من التصرف فيها، وحجر عليه، وجعل على المال وصيا عاقلا راشدا يديره بحكمة ورشد. قال الحنفية: الحجر على السفيه هو المفتى به في المذاهب، وهو المختار. ستكتب شهادتهم ويسألون. وتعريف السفيه: هو الذي لا يحسن إدارة ماله فينفقه فيما لا يحل، وفي البطالة، ويعمل فيه بالتبذير والإسراف.
وإلى جانبهم كارهين رافضين لما انتهيت إليه. وإنهم ليوافقونني في كل ما سبق مما يتعلق بالنظر؟ وأما التنزيل على واقعنا بالإفصاح عن نازلتنا، فلعل أن يكون البعض منهم معي على طرف نقيض. غير أني لا أبالي، لأني أريد أن يضيء مصباحنا بين الأمم. ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله: والعالم لا يلتفت إلى محمدة يقتنصها وتنتشي روحه بها، ولا إلى مذمة تعرض له فتعكر صفو مزاجه. العالم كما قال الله تعالى لا يبالي بالعتبى أو برضا الخلق. فهو كما قال ربنا عنهم:﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾، فليكن ما يكون من مواقف الأغيار عنه، لأنه يريد أن يضيء مصباحنا بين الأمم. تيارات كثيرة فاعلة: والمنصفون من كل التوجهات والحساسيات كبر أملهم في بلدهم، وأعلنوا عن نصرتهم. أذكر هاهنا: * موقف حركة20 فبراير. * موقف الوطنيين من كثير من الأحزاب. * موقف الإعلاميين والفنانين الذين يحملون ويحلمون بالرسالة. * الأغنياء وأرباب الأموال. هؤلاء وغيرهم أعلنوا بالواضح أنهم يريدون لبدهم أن يضيء مصباحه بين الأمم. العمى الإيديولوجي: هناك صنف ناقم أو حاقد أو مصاب بالعمى الإيديولوجي.