الأحد 10/أبريل/2022 - 01:21 م
البيئة
قالت رانيا المشاط، وزيرة التعاون الدولي، إنه يجري حاليًا تنفيذ مشروع القاهرة الكبري لإدارة تلوث الهواء وتغير المناخ بقيمة 200 مليون دولار أمريكي، والذي يهدف إلى تحسين جودة الهواء في القاهرة الكبرى، بالإضافة إلى تمكين التعامل بشكل أفضل مع مستويات التلوث المرتفعة الحالية، فى ضوء التعاون المثمر مع البنك الدولى ووزارة البيئة.
- صور عن تلوث الهواء الخارجى
- جامعة محمد الصديق بن يحيى
- محمد الصديق بن يحيى
- محمد بن أحمد بن يحيى عكام
- محمد صديق بن يحيى
صور عن تلوث الهواء الخارجى
وعلى الرغم أن بكين عاصمة الصين من أكثر بلدان العالم التي تعاني من تلوث الهواء، إلى الحد الذي يضطر المواطنين باستمرار إلى ارتداء أقنعة واقية أثناء تواجدهم بالخارج، إلا أن منظمة الصحة العالمية لم تصنفها ضمن أكثر 10 مدن تعاني من مشكلة تلوث الهواء حول العالم، إذ إن أكثر المدن المتضررة كانت ضمن المدن الأصغر من حيث المساحة والكثافة السكانية، ولا سيما الدول النامية.
يوم الصحة العالمي 2022
كوكبنا، صحّتنا
هل بمقدورنا أن نتصوّر من جديد عالماً يُتاح فيه الهواء النقي والماء والغذاء للجميع؟ وتركّز فيه الاقتصادات على الصحّة والرفاه؟ وتكون فيه المدن صالحة للعيش، ويسيطر فيه الناس على صحّتهم وصحّة الكوكب؟
في خضم هذه الجائحة وتلوّث الكوكب وزيادة الأمراض مثل السرطان والربو وأمراض القلب، ستقوم المنظّمة في يوم الصحّة العالميّ لعام 2022 بتركيز اهتمام العالم على الإجراءات العاجلة اللازم اتخاذها لصون صحّة البشر والكوكب وتعزيز العمل من أجل إقامة مجتمعات تركّز على الرفاه. وبحسب تقديرات المنظّمة، تنجم سنوياً أكثر من 13 مليون وفاة في جميع أنحاء العالم عن أسباب بيئية يمكن تجنبها، وهي تشمل أزمة المناخ التي تشكل التهديد الصحّي الأكبر والوحيد الذي تواجهه البشرية، ناهيك عن كونها أزمة صحّية أيضاً. إن أزمتي المناخ والصحّة مدفوعتان بقراراتنا السياسية والاجتماعية والتجارية. ويوجد 99 في المائة من الناس يتنفسون هواء غير صحّي بسبب حرق الوقود الأحفوري بأنواعه. صور عن تلوث الهواء والماء والتربة. ويشهد عالمنا الذي ترتفع فيه درجات الحرارة استمرار البعوض في نشر الأمراض بوقع أسرع من أي وقت مضى. وتتسبّب الظواهر الجوية المتطرفة وتدهور الأراضي وندرة المياه في تشريد الناس وتؤثر على صحتهم.
ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة نقله أبو عمرو المستملي ، عن أبي الطيب المكفوف صاحب يحيى بن يحيى. يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ، ولا أحسب أنه رأى مثل نفسه. وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه ، وما رأى الناس مثله. رواها أبو عثمان سعيد بن شاذان عنه. [ ص: 514] قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: مات يحيى بن يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. أبوالعباس السراج: سمعت الحسين بن عبدش وكان ثقة ، سمعت محمد بن أسلم يقول: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام ، فقلت: عمن أكتب ؟ فقال: عن يحيى بن يحيى. قال خشنام بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان يحيى بن يحيى عندي إماما ، ولو كانت عندي نفقة ، لرحلت إليه. محمد بن يعقوب الأخرم: سمعت يحيى بن محمد يقول: كان أبي يرجع في المشكلات إلى يحيى بن يحيى ، ويقول: هو إمام فيما بيني وبين الله. قال أبو الطيب المكفوف: سمعت إسحاق يقول: لم أكتب عن أحد أوثق في نفسي من يحيى بن يحيى ، والفضل بن موسى ، ويحيى أحسن حديثا من ابن المبارك. قلت: ولم ؟ قال: لأن يحيى أخرج من علمه ما كان ينبغي أن يخرجه ، وأمسك ما كان ينبغي أن يمسك عنه.
جامعة محمد الصديق بن يحيى
اسمه و نشأته: محمد بن يحيى بن حسن النجيمي ولد في السودة عام 1381 هـ المؤهلات العلمية: 1. حصل على الشهادة المتوسطة والثانوية من المعهد العلمي بتقدير إمتياز 2. حصل على شهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 3. تخصص فقه وأصوله عام 1405 هـ بتقدير إمتياز 4. حاز على شهادة الماجستير في الفقه المقارن منالمعهد العالي للقضاء في عام 1408 هـ 5. حصل على شهادة الدكتوراه في الفقه وأصوله من الجامعة الإسلامية في عام 1414هـ بتقدير إمتياز مع مرتبة الشرف أعماله و مناصبه: 1. عضو في العديد من المجالس العلمي 2. خبير في المجمع الفقهي الإسلامي الدولي 3. يعمل حالياً رئيس للدراسات الدينية بكلية الملك فهد الأمنية بمرتبة أستاذ. 4. وعضو لجنة المناصحة بوزارة الداخلية
محمد الصديق بن يحيى
فإني لم أقله ، إلا أني قلت: أفعال العباد مخلوقة. وقال أبو سعيد حاتم بن أحمد الكندي: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: لما قدم محمد بن إسماعيل نيسابور ما رأيت واليا ولا عالما فعل به أهل نيسابور ما فعلوا به ، استقبلوه مرحلتين وثلاثة. فقال محمد بن يحيى في مجلسه: من أراد أن يستقبل محمد بن إسماعيل غدا فليستقبله. فاستقبله محمد بن يحيى وعامة العلماء ، فنزل دار البخاريين ، فقال لنا محمد بن يحيى: لا تسألوه عن شيء من الكلام ، فإنه إن أجاب بخلاف ما نحن فيه ، وقع بيننا وبينه ، ثم شمت بنا كل حروري ، وكل رافضي ، وكل جهمي ، وكل مرجئ بخراسان. قال: فازدحم الناس على محمد بن إسماعيل ، حتى امتلأ السطح والدار ، فلما كان اليوم الثاني أو الثالث ، قام إليه رجل ، فسأله عن اللفظ بالقرآن ، فقال: أفعالنا مخلوقة ، وألفاظنا من أفعالنا. فوقع بينهم اختلاف ، فقال بعض الناس: قال: لفظي بالقرآن مخلوق ، وقال بعضهم: لم يقل ، حتى تواثبوا ، فاجتمع أهل الدار ، وأخرجوهم. [ ص: 459]
وقال الحاكم: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم ، سمعت ابن علي المخلدي ، سمعت محمد بن يحيى يقول: قد أظهر هذا البخاري قول اللفظية واللفظية عندي شر من الجهمية.
محمد بن أحمد بن يحيى عكام
فهذه حكاية باطلة ، لم يتم من ذلك شيء ، وإنما طلب عبد الله بعد موت يحيى بن يحيى ، وأيضا فما نعلم أن يحيى دخل بغداد. الحاكم: سمعت محمد بن حامد ، سمعت أبا محمد المنصوري ، سمعت محمد بن عبد الوهاب ، سمعت الحسين بن منصور يقول: أراد [ ص: 517] يحيى بن يحيى الحج ، فاستأذن عبد الله بن طاهر الأمير ، فقال: أنت من الإسلام بالعروة الوثقى ، فلا آمن أن تمتحن ، فتصير إلى مكروه ، فهذا الإذن ، وهذه النصيحة. فقعد. وبلغنا أن يحيى أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل ، فلما قدمت على أحمد ، أخذ منها ثوبا واحدا للبركة ، ورد الباقي ، وقال: إنه ليس تفصيل ثيابه من زي بلدنا. قال محمد بن عبد الوهاب ، وغيره: مات يحيى بن يحيى في أول ربيع الأول سنة ست وعشرين ومائتين. وقال أبو عمرو المستملي: سمعت أبا أحمد الفراء يقول: أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى قال: أوصى أبي بثياب جسده لأحمد ، فأتيته بها في منديل ، فنظر إليها ، وقال: ليس هذا من لباسي ، ثم أخذ ثوبا واحدا ، ورد الباقي. قال محمد بن عبد الوهاب: وسمعت الحسين بن منصور ، سمعت عبد الله بن طاهر الأمير يقول: رأيت في النوم في رمضان كأن كتابا أدلي من السماء ، فقيل لي: هذا الكتاب فيه اسم من غفر له ، فقمت ، فتصفحت فيه ، فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم.
محمد صديق بن يحيى
^ "رجال الشيعة في أسانيد السنة - محمد جعفر الطبسي - الصفحة ٣٢" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 25 يونيو 2020. ^ "إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى - The Hadith Transmitters Encyclopedia" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 25 يونيو 2020. ^ برهان الدين الحلبي, الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث
^ أبو الحسن العجلي, الثقات
^ أحمد بن حنبل, الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال, العلل, رواية عبد الله, 2291
^ الضعفاء للعقيلي, ج1, ص63
^ الكامل لابن عدي, ج1, 354
^ تاريخ بغداد, ج3, ص12
↑ أ ب ت "موسوعة الحديث: إبراهيم بن محمد بن سمعان" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 25 يونيو 2020. This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
والعلم رزق الله يعطيه من يشاء. فقلت: هذه المسألة التي تحكى عنك ؟ قال: يا بني ، هذه مسألة مشؤومة ، رأيت أحمد بن حنبل ، وما ناله في هذه المسألة ، وجعلت على نفسي أن لا أتكلم فيها. قلت: المسألة هي أن اللفظ مخلوق ، سئل عنها البخاري ، فوقف فيها ، فلما وقف واحتج بأن أفعالنا مخلوقة ، واستدل لذلك ، فهم منه الذهلي أنه يوجه مسألة اللفظ ، فتكلم فيه ، وأخذه بلازم قوله هو وغيره. وقد قال البخاري في الحكاية التي رواها غنجار في " تاريخه ": حدثنا خلف بن محمد بن إسماعيل ، سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر النيسابوري الخفاف ببخارى يقول: كنا يوما عند أبي إسحاق القيسي ، ومعنا محمد بن نصر المروزي ، فجرى ذكر محمد بن إسماعيل البخاري ، فقال محمد بن نصر: سمعته يقول: من زعم أني قلت: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب ، فإني لم أقله. فقلت له: يا أبا عبد الله ، قد خاض الناس في هذا وأكثروا فيه. فقال: ليس إلا ما أقول. قال أبو عمرو الخفاف ، فأتيت البخاري ، فناظرته في شيء من الأحاديث حتى طابت نفسه فقلت: يا أبا عبد الله ، هاهنا أحد يحكي عنك أنك قلت هذه المقالة. فقال: يا أبا عمرو ، احفظ ما أقول لك: من زعم من أهل [ ص: 458] نيسابور وقومس والري وهمذان وحلوان وبغداد والكوفة والبصرة ومكة والمدينة أني قلت: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب.
[4] وفي الثقات ذكره أبو الحسن العجلي في ان إبراهيم بن يحيى الأسلمي رافضي جهمي لا يُكتب حديثه [5] عن أبوجعفر الحذاء قال: قلت لسفيان بن عيينة ان هذا يتكلم في القدر _ اعني إبراهيم بن أبي يحيى – قال عًرّفوا الناس بدعته وسلوا ربكم العافية [6]. وعن أحمد بن محمد الحضرمي قال: سمعت أبا عبد الله ذكر إبراهيم بن أبي يحيى فقال: يأخذ حديث الناس فيجعاه في كتبه ويريويه عنهم يدلسه. [7] قال أحمد بن حنبل: قد ترك الناس حديثه، أخوه ثقة، وعمه ثقة، كان قدرياً, وكان يروي أحاديث ليس لها أصل. [8] قال علي بن المديني: قال لي أحمد بن حنبل: رأيت عند الواقدي أحاديث رواها قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم [9]
أحاديث عنه
رويت عنه أحاديث: [10]
في ( موطئ مالك: الحديث رقم 15) وفي ( الخراج ليحيى بن آدم: الآحاديث رقم 193, 198, 201, 220, 264, 276, 281, ) وفي (أختلاف الحديث للشافعي: الآحاديث رقم 2, 14, 17, 30, 38, 114, 169, 209, 222) وفي (الأُم للشافعي: الآحاديث رقم 2, 3, 4, 12, 32, 50, 74)
أساتذته
من أساتذته [10]:
تلاميذه
من تلامذته [10]:
أحمد بن محمد الغساني. أسد بن موسى الأموي. أشعث بن شعبة المصيصي. إبراهيم بن سعد الزهري.