إن نزيف الرحم المستمرمن المشكلات التي تُثير قلق العديد من النساء والمراهقات، فما هو علاج نزيف الرحم المستمر؟ وما هي مخاطر عدم علاجه على المدى البعيد؟
تعرف على أهم الطرق المستخدمة في علاج نزيف الرحم المستمر أو النزيف غير الطبيعي للرحم، ومخاطر عدم علاجه على المدى البعيد في المقال الآتي:
علاج نزيف الرحم المستمر
يُعرف نزيف الرحم المستمر بأنه النزيف الذي يحدث في غير وقت الدورة الشهرية، أو الذي يحدث في وقت الدورة الشهرية لكن بغزارة أكثر أو لمدة أطول من المعتاد. يمكن أن يحدث أيضًا بعد الجماع أو في سن ما بعد انقطاع الطمث، وهناك العديد من الأسباب الأخرى المحتملة لحدوث نزيف الرحم المستمر وأكثرها شيوعًا هو الاضطرابات الهرمونية. تختلف العلاجات باختلاف الأسباب المؤدية للنزيف، إليك أهم العلاجات الستخدمة في ما يأتي:
1. العلاج بالهرمونات
قد تساعد العلاجات الهرمونية وحبوب منع الحمل في تنظيم الدورة الشهرية والتقليل من غزارتها، فهي تُعالج نزيف الرحم المستمر الناتج عن الاضطرابات الهرمونية. 2. كيفية علاج نزيف الرحم بالأعشاب الطبيعية وطبيا مجرب - موسوعة. الأدوية المنبهة للهرمون الموجه للغدد التناسلية
يتم استخدام هذه الأدوية (Gonadotropin-releasing hormone agonists) إلى جانب علاجات أخرى عندما يكون النزيف ناتج عن أورام ليفية في الرحم ، فهي تمنع من صُنع هرمونات معينة مما يساهم في تقليص حجم الورم الليفي.
- كيفية علاج نزيف الرحم بالأعشاب الطبيعية وطبيا مجرب - موسوعة
- معنى : التألي على الله
- التألي على الله - الرائدية
- خطورة التألي على الله (الامر جد خطير ومهلك ومحبط للحسنات )
كيفية علاج نزيف الرحم بالأعشاب الطبيعية وطبيا مجرب - موسوعة
وجود تكيسات في المبايض تسبب النزيف الرحمي. تقرحات في بطانة الرحم أو عنق الرحم نتيجة حدون الالتهاب المتكرر لمنطقة المهبل مع عدم الاهتمام او الاعتناء به. خلل في الهرمونات الأنثوية بين الاستروجين والبروجسترون مما يؤدي إلى إفراز هرمون الأستروجين بدلا من البروجسترون والذي يسبب نزول بطانة الرحم وكأنها الدورة الشهرية. الامتناع عن تناول حبوب منع الحمل التي يسبب عد أخذها نزول دم الحيض فورا. قد يكون النزيف الرحمي من ضمن الآثار الجانبية لبعض الأدوية الأخرى. ما هو علاج نزيف الرحم ؟
هناك عدة طرق نحاول بها التخلص من نزيف الرحم ومن تلك الطرق:
في وجود ورم ليفي يجب السرعة في إزالته بعملية جراحية أو إزالة الرحم ككل. اعطاء المريضة هرمون البروجسترون الذي يقوم بإعادة السكينة للرحم وكانه في وضع الحمل أو غير وقت الدورة. هناك عملية تجرى وهي عبارة عن إزالة البطانة الداخلية للرحم بالليزر وعدم إعادتها مرة أخرى ولكن هذا في المراحل المتأخرة من المرض. يجب استئصال الرحم ككل وهذا أيضا في المراحل المتأخرة أو في حالة ورم خبيث كبير بالرحم.
علاج نزيف الرحم
عندما يكون هناك نزيف في الرحم لابد من زيارة الطبيب وعدم الإهمال حتى لا يؤدي إلى مضاعفات كبيرة، وهناك طرق متعددة في العلاج لنزيف الرحم وهي:
الكشط: وذلك عن طريق القيام بإدخال أداة لسحب أجزاء من بطانة الرحم حتى يتم تحليلها. والعمل على اختيار العلاج المناسب حسب الحالة وحسب نتيجة التحاليل. استئصال الرحم: في بعض الحالات يكون استئصال الرحم هو بمثابة علاج. ومن الممكن يكون هذا هو العلاج المناسب حسب نتيجة التحليل. أيضًا في بعض الحالات التي ترتبط بخلل في الهرمونات يكون العلاج هو ترك الأمور إلى أن يتغير الأمر. فقد يكون تغير الهرمونات بعد الزواج يعمل على حل المشكلة دون تدخل. هناك طرق أخرى لوقف النزيف الرحمي
الكمادات الباردة: عندما يوجد نزيف شديد خلال وقت الدورة الشهرية فيجب اللجوء إلى استخدام الماء البارد حتى يتوقف النزيف والألم. ويكون ذلك عن طريق استعمال قطعة مبللة من القماش بالمياه الباردة والقيام بوضعها أسفل البطن. أو وضع بعض من مكعبات الثلج في قطعة من القماش ولفها حول منطقة البطن. ثم يتم تركها لمدة خمس عشر دقائق، وهذه الطريقة يجب تكريره كل أربع ساعات. النشا: قد يعمل النشا على القيام بتخفيف قوة النزيف وتخفيف الألم، حيث يتم تحضير هذا المشروب بالعمل على وضع ملعقة كبيرة من النشا إلى كوب ماء بارد، وتناول هذا المشروب مرتين في اليوم.
تاريخ النشر: الخميس 24 ذو القعدة 1435 هـ - 18-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 268282
57945
0
363
السؤال
كيف يكون التألي على الله مع التمثيل؟ وهل يكفر؟ وهل يأثم الشخص إذا لم يعلم بأن ما قاله حرام؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالتألي في الأصل معناه: الحلف، والتألي على الله يكون بحلف العبد ألا يفعل الله كذا، كأن يقول: والله لا يغفر الله لفلان، أو لا يرحمه. جاء في تاج العروس:... وقالَ الفرَّاءُ: {الائْتِلاءُ الحَلِفُ؛ وَبِه فُسِّر قَوْلَه تَعَالَى: {وَلَا} يَأَتلِ أُولُو الفَضْلِ}، أَي لَا يَحْلِفُ؛ لأنَّها نزلتْ فِي حلفِ أَبي بكْرٍ أَنْ لَا يُنْفِقَ على مِسْطَح؛ وقَرَأَ بعضُ أَهْلِ المَدينَةِ {وَلَا يَتَأَلَّى أُولْو الفَضْل} بمَعْناه، وَهِي شاذَّةٌ. وَفِي الحدِيثِ: (وَيْلٌ للمُتَأَلِّينَ مِن أُمَّتِي)، يعْني الَّذين يَحْكمونَ على اللَّهِ، ويَقولُونَ فلانٌ فِي الجَّنةِ، وفلانٌ فِي النارِ. وقيلَ: التَّأَلِّي على اللَّهِ أَنْ يقولَ: وَالله لَيُدْخِلَنَّ فلَانا النارَ. اهـ. فلا يخفى ما في التألي على الله من الجهل به تعالى، وبما اتصف به سبحانه من حلم، وسعة رحمة، ومغفرة، وما فيه من سوء الأدب مع الله تعالى.
معنى : التألي على الله
ولكنه ليس من التألي على الله ، لأن "التألي" معناه القسم ، وهو لم يقسم على ذلك. روى مسلم (2621) عَنْ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَ ( أَنَّ رَجُلًا قَالَ: وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلَانٍ ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ). قال النووي رحمه الله:
" مَعْنَى يَتَأَلَّى: يَحْلِفُ، وَالْأَلْيَةُ: الْيَمِينُ ". انتهى من"شرح النووي على مسلم" (16/ 174). راجع جواب السؤال رقم: ( 14258) ، لمعرفة شروط قبول الأعمال عند الله عز وجل. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 8596) ، ( 81874). والله تعالى أعلم.
التألي على الله - الرائدية
وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما
يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على
الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني
وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله
الجنة ، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت
بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة
برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » قال أبو هريرة
والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته) [صحيح الجامع
(4455)].
خطورة التألي على الله (الامر جد خطير ومهلك ومحبط للحسنات )
قال: خلني وربي، أبعثت
علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو قال لا يدخلك الله الجنة
أبدا. فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عند الله - جل وعلا -
فقال ربنا للمجتهد: أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي، أم تحظر
رحمتي على عبدي، اذهب إلى الجنة يريد المذنب، قال للآخر اذهبوا به إلى
النار، فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته »
[رواه ابن حبان في صحيحه]. قال أبو الطيب - رحمه الله -:
(متواخيين أي متقابلين في القصد والسعي، فهذا كان قاصدا وساعيا في
الخير وهذا كان قاصدا وساعيا في الشر، أقصر من الأقصار وهو الكف عن
الشيء مع القدرة عليه، أبعثت: بهمزة الاستفهام وبصيغة المجهول، أو
بقت دنياه وآخرته في القاموس أو بقه أهلكه أي أهلكت تلك الكلمة ما سعى
في الدنيا وحظ الآخرة) أ. هـ [عون المعبود (13 /166 - 167)]. فعلى المسلم أن يحفظ لسانه ويتورع عن إطلاقه فيما لا يعنيه فقد قال
صلى الله عليه وسلم:
«... وهل يكب الناس على وجوههم أو
على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم » [رواه الترمذي]. و قال صلى الله عليه وسلم: « إن العبد
ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق
والمغرب » [متفق عليه].
شرح النووي على صحيح مسلم 6/133.
[ وقوله ( متواخيين) أى متقابلين في القصد والسعي فهذا كان قاصداً وساعياً في الخير وهذا كان قاصداً وساعياً في الشر، ( أقصر):من الإقصار وهو الكف عن الشيء مع القدرة عليه] عون المعبود شرح سنن أبي داود 13/166-167. وروي في الحديث عن عبد الله عن بن مسعود رضي الله عنه قال كان رجل يصلي، فلما سجد أتاه رجل فوطئ على رقبته، فقال الذي تحته: والله لا يغفر لك الله أبداً، فقال الله عز وجل: تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي، فإني قد غفرت له) رواه الطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان. قال الحافظ المناوي: [ قال المظهر: لا يجوز لأحد أن يجزم بالغفران أو العقاب؛ لأن أحداً لا يعلم مشيئة اللّه و إرادته في عباده بل يرجو للمطيع و يخاف للعاصي. و إنما يجزم في حق من جاء فيه نصٌ كالعشرة المبشرة] فيض القدير شرح الجامع الصغير 6/499. وخلاصة الأمر أنه لا يجوز لأحد أن يجزم لشخص بأنه من أهل الجنة أو أنه من أهل النار لأن ذلك من سوء الأدب مع الله عز وجل. ويجب على من قال ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل توبة نصوحاً. ===
منقول