تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104423
73154
0
389
السؤال
قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟
جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
- من صلى الصبح في جماعة المسجد
- من صلى الصبح في جماعة راشد الغنوشي في
- من صلى الصبح في جماعة إرهابية
- من صلى الصبح في جماعة الجوف
- طريقه شحن بطاقه موبايلي
من صلى الصبح في جماعة المسجد
2016-07-17
الصلاة, العبادات, تجمع دعاة الشام, صور, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية
1, 117 زيارة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) رواه مسلم. 0
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
من صلى الصبح في جماعة راشد الغنوشي في
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
من صلى الصبح في جماعة إرهابية
جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتِبَ له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)) (١). وهذا فيه فضل الإخلاص في الصلاة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى لله)) أي خالصاً لله تعالى، ((براءة من النار)) أي نجاة وخلاص منها، وكتب له ((براءة من النفاق)) أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذب به المنافق، ويشهد له بأنه غير منافق، يعني بأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)) وحال هذا بخلافهم (٢). ٥ - من صلى الصبح في جماعة فهو في ضمان الله وأمانه حتى يمسي؛ لحديث جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله (٣) ، فلا (١) الترمذي، كتاب الصلاة، باب فضل التكبيرة الأولى، برقم ٢٤١، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم ٢٦٥٢، وبرقم ١٩٧٩، وفي صحيح سنن الترمذي، ١/ ٧٧، وفي صحيح الترغيب والترهيب، ١/ ١٦٥، برقم ٤٠٧. (٢) انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، للمباركفوري، ٢/ ٤٥. (٣) في ذمة الله: ضمان الله، وقيل: أمان الله، شرح النووي على صحيح مسلم،٥/ ١٦٤.
من صلى الصبح في جماعة الجوف
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
والجواب: أن معناه: حتى يقولوا: لا إله إلا الله، أو ما يقوم مقامه؛ بدلالة ما قدمناه. واحتج: بأنه كافر لم يأت بالشهادتين، فلم نحكم بإسلامه بنفسه، أصله: إذا صام وزكّى، وفيه احتراز من الصبي، إذا حكم بإسلام أحد أبويه؛ لأنه تابع، ولم نحكم بإسلامه بنفسه، وإن شئت قلت: الصلاة من فروع الإسلام؛ لأنه لا تجب إلا بعد الإسلام، فلم نحكم بإسلامه بفعله؛ دليله: ما ذكرنا، وفيه احتراز من الشهادتين؛ لأنها أصل الدين. والجواب: أنه منتقض بما ذكره الشافعي - رحمه الله - في المرتد المكره (١) ، وهو أنه قال (٢): إذا شهد شاهدان على رجل أنهما سمعاه يرتد، وقالا: ارتد مُخَلًّى آمِنًا حين ارتد، [كانت] (٣) تلك ردةً، وغُنم ماله إذا مات، وإن قال ورثته: [إنه] (٤) رجع إلى الإسلام، لم يُقبل منهم إلا ببينة، فإن أقاموها أنهم رأوه بعد هذه الشهادة عليه بالردة يصلي صلاة المسلمين، قبلتُ ذلك منهم، وورثتهم ماله، فإن كان هذا في بلاد الإسلام، والمرتد ليس في حال ضرورة، لم أقبل هذا منهم حتى يشهد شاهدان بالتوبة بعد الردة؛ فقد صرح بأن صلاة المرتد في دار الحرب (١) في الأصل: الكثير، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٥). (٢) ينظر كلام الإمام الشافعي - رحمه الله - في: الأم (٧/ ٤٠٦).
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي:
عثمان بن عفان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
656
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.
فيما يتعلق بخدمات الجوال فيمكنك القيام بعملية شحن رصيد موبايلي أو أي بطاقات أخرى من خلال التطبيق، كذلك يمكنك شحن فاتورة موبايلي مسبقة الدفع. سداد كافة فواتير الخدمات العامة والحكومية، والقيام بعمليات الشراء والبيع أون لاين، وتحويل الأموال أو التبرع بها لأي جهة. كيفية التسجيل في تطبيق الإنماء
طريقة شحن موبايلي من تطبيق الانماء لن تحدث حتى نقوم بالتسجيل، ضروري جدا أن نكون على علم بخطوات التسجيل في تطبيق الانماء حتى يتسنى لنا القيام بشحن رصيد موبايلي مجانا من تطبيق الانماء ويمكن استعراض تلك الخطوات كما يلي:
الدخول على خدمة انترنت الانماء، والقيام بالتسجيل فيها وذلك من خلال تنفيذ الخطوات التي تظهر أمامك تباعاً، والتي من ضمنها انشاء اسم مستخدم وكلمة مرور خاصة بك. طريقه شحن بطاقه موبايلي. ثم قم بتحميل تطبيق الانماء من خلال هذا الرابط. بعد اتمام التحميل يمكنك فتح التطبيق وادخال اسم المستخدم وكلمة المرور التي قمت بعملية التسجيل من خلالها في انترنت الانماء. يتم ارسال رسالة نصية على هاتفك تحتوي على رمز التفعيل. قم بإدخال هذا الرمز ثم اضغط على تسجيل الدخول. كيف أشحن رصيد موبايلي من تطبيق الانماء؟
طريقة شحن موبايلي من تطبيق الانماء تأتي بعد التعرف على تطبيق الانماء وطريقة التسجيل فيه، ثم يبقى التعرف على خطوات شحن موبايلي رصيد من تطبيق الانماء وهي كالتالي:
الدخول على انترنت الإنماء والتسجيل في تطبيق الإنماء بعد أن قمت بتحميله على الجوال.
طريقه شحن بطاقه موبايلي
آخر تحديث مايو 3, 2021
طريقة شحن موبايلي من تطبيق الانماء
إن طريقة شحن موبايلي من تطبيق الانماء أحد الطرق السهلة والسريعة والتي تضمن للمستخدم تعبئة رصيد في بطاقة موبايلي بدون حدوث أي أخطاء أو وجود صعوبات، ونظراً لأن معظم عملاء موبايلي يرغبون في التعرف على كيفية شحن موبايلي من تطبيق الإنماء حرصاً على الوقت والجهد فإننا سنتناول هذا الأمر بشيء من التفصيل، بعد أن نتعرف على بنك الانماء وتطبيق الانماء وما يقدمه للعميل من مميزات وخيارات تضمن له درجة كبيرة من الرفاهية، من خلال ويكي علم فتابعوا مقالنا.
دعاء التهجد في ليلة القدر 1443 – 2022 مكتوب، يبحث الكثير من المسلمين في الوقت الحالي علي دعاء التجهد في ليلة القدر المباركة 1443 ، خصوصا مع أقرار وزارة الاوقاف امس اداء صلاة التجهد مع مغيب شمس اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان المبارك ، والذي يوافق ايضا الليلة السابع والعشرين والتي اجمع عدد كبير جدا من العلماء علي انها ليلة القدر ، فهي ليلة عظيمة جدا يستجيب فيها الله الي الدعوات. طريقه شحن موبايلي نت مسبقه الدفع. دعاء التهجد في ليلة القدر 1443 – 2022 مكتوب مستجاب صلاة التجهد هي صلاة سنة عن النبي محمد صلي الله علية وسلم ، حيث ورد عنة أنة قال «أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى الله صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى الله صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا»، لذلك يبحث عدد كبير من المسلمين بشكل مكثف علي طريقة اداء هذة الصلاة بجانب الدعاء المفضل لها. ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.