معنى التصوف وأصل نسبته
إن العلماء قد تنازعوا على فكرة أصل التصوف وإلى أي شي ممكن أن تضاف فإن بعض العلماء قد قالوا أن التصوف نُسب إلى أهل الصُفَّة، وقد قيل نسبة إلى الصفوة، والبعض صرحوا أن نسبة التصوف تعود إلى نسبة إلى الصف المقدم، والبعض الآخر قال بأنه نسبة إلى صوفة بن بشر وهو رجل عرف بالزهد في الجاهلية، أما الإمام ابن تيمية قال كل هذا الكلام خاطئ لأن التصوف هو نسبة إلى لبس الصوف، وهنا نجد أن القشيري قد نفى صحة قول ابن تيمية حيث أنه أكد أن هؤلاء القوم لم يمعرفوا بلبس الصوف، ومهما كان أصل نسبة كلمة التصوف إلا أنه هذا اللفظ غدا علماً على طائفة محددة فاستغنى بشهرته عن أصل نسبته. أما مفهوم ومعنى التصوف فهو يتجلى في عدة معاني وفي العديد من العبارات المختلفة التي قالها العلماء كل حسب تصوره ونظرته للتصوف ومن هذه التعاريف لمفهوم التصوف:
فقال بعضهم في تعريف التصوف أنه هو الدخول في كل خلق سني وهو الذي يدفعك إلى الخروج عن كل خلق دني. وقد قيل أيضاً بمعنى التصوف أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في هذا الوقت ، أي أن الإنسان إن كان في وقت الصلاة يجب أن يكون مصلياً، أما إن كان في الوقت الخاص بالذكر فمن الواجب أن يكون داكراً لهذا أطلق عن الصوفي بأنه هو ابن وقته.
- ما هو التصوف ؟ " وعلاماته ومعتقداته | المرسال
- التعريف بالصوفية
- حقيقة منهج الصوفية
- مؤسس المذهب الصوفي .. ونشأة التصوف ومراحله | المرسال
- المدرسة الثانوية للبنين صور
- المدرسه الاسلاميه الثانويه للبنين
ما هو التصوف ؟ &Quot; وعلاماته ومعتقداته | المرسال
وصرح عبد الرحمن الجامي: (أن أبا هاشم الكوفي أول من دعى بالصوفي، ولم يسم أحد قبله بهذا الاسم، كما أن أول خانقاه بني للصوفية هو ذلك الذي في رملة الشام، والسبب في ذلك أن الأمير النصراني كان قد ذهب للقنص فشاهد فشاهد شخصين من هذه الطائفة الصوفية سنح له لقاؤهما وقد احتضن أحدهما الآخر وجلسا هناك، وتناولا معا كل ما كان معهما من طعام، ثم سارا لشأنهما، فسرّ الأمير النصراني من معاملتهما وأخلاقهما، فاستدعى أحدهما، وقال له: من هو ذاك؟ قال: لا أعرفه، قال: وما صلتك به؟. قال: لا شيء. قال: فمن كان؟. قال: لا أدري، فقال الأمير: فما هذه الألفة التي كانت بينكما؟. فقال الدرويش: إن هذه طريقتنا، قال: هل لكم من مكان تأوون إليه؟. ما هو التصوف الاسلامي. قال: لا، قال: فإني أقيم لكما محلا تأويان إليه، فبنى لهما هذه الخانقاه في الرملة) نفحات الأنس للجامي الطبعة الفارسية ص 31، 32 وأما القشيري فقال: اشتهر هذا الاسم لهؤلاء الأكابر قبل المائتين من الهجرة) الرسالة القشيرية ج1 ص 53 بتحقيق الدكتور عبد الحليم محمود ومحمود الشريف، أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي الحسيني ج1 ص 269 ط وأما الهجويري فلقد ذكر أن التصوف كان موجودا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وباسمه، واستدل بحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من سمع صوت أهل التصوف فلا يؤمن على دعائهم كتب عند الله من الغافلين) كشف المحجوب للهجويري مؤسسة ترجمة عربية ص 227.
التعريف بالصوفية
والواقع أنَّ أيَّة عِبارة: يُريد الإنسان أن يتقرَّب بها إلى اللهِ لا يَقبلها إلا بشَرْطين:
الشرط الأوَّل: الإخلاص لله عزَّ وجلَّ، والشرط الثاني: المتابَعة لرَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم والصَّحابة إنما كانوا يتحرَّكون بالقرآن، وكانوا قرآنًا يمشي على الأرضِ في أعمالهم، وعقائدهم وسلوكهم، وطبعًا لم يكونوا على شيءٍ مِن علوم التصوُّف. وعِندما سُئلتِ السيِّدةُ عائشةَ - رضي الله عنها - عن خُلُق رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قالت: كان خُلُقه القرآن، ولم تقلْ: شيئًا مِن التصوُّف، وإني أنصح الجميع أن يَقتدوا برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قولاً وفعلاً وعقيدة، وهذا هو ما أمَرنا الله به في كتابِه الكريم؛ إذ يقول سبحانه وتعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ﴾ [الأحزاب: 21]. المصدر:
نُشر في مجلة التوحيد المصرية عدد شهر 5-6، 1395 هـ، صفحة 45.
حقيقة منهج الصوفية
الواجب أن يكون الجميع خلف محمد ﷺ خلف شريعته معها، متبعين لها، منقادين لها، معظمين لها، فما قاله الرسول ﷺ محمد، وثبت عنه؛ وجب اتباعه، والأخذ به، والسير عليه، وإن خالف التيجاني، وخالف النقشبندي، وخالف فلانًا وفلانًا، وما خالف شرع الله؛ وجب تركه، وإن قال به التيجاني، أو النقشبندي، أو الشاذلي، أو فلان، أو فلان، أو الشيخ عبدالقادر، أو غير ذلك. فالمحكم هو كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- كما قال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]. وقال : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] ما قال حكمه إلى فلان أو فلان، قال حكمه إلى الله، يعني حكمه إلى شريعة الله، إلى القرآن والسنة، هذا هو الدواء، وهو العلاج للصوفية، وغيرها من الفرق كلهم، يجب عليهم أن يخضعوا لحكم الله وألا يجعلوا الشيخ فلان هو المحكم، لا عبدالقادر ولا التيجاني ولا الشاذلي ولا فلان ولا فلان ولا فلان بل المحكم هو كتاب الله العظيم وسنة رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام.
مؤسس المذهب الصوفي .. ونشأة التصوف ومراحله | المرسال
وحدة الوجود والحلول والاتحاد
يقول البعض أن من أفكار ومعتقدات أهل التصوف هي أن الله ممثل في كل شئ في الكون مثل الحيوانات عين الله، ولكن رأى الصوفية أن هذا معتقد كفر صريح ويخالف عقيدة الإسلام. وبالطبع نفوا عنهم مثل هذه التهمة المضللة، وحذروا من رميهم بمثل هذه العقائد، وأن على من يتهمهم أن ينظر في عقائدهم الصحيحة، والتي توجد في كتبهم الأصلية القديمة، وبكل وضوح مثل كتاب إحياء علوم الدين، والفتوحات المكية، وغيرها. الفرق بين التصوف والتشيع
يوجد طارق فارق كبير وظاهر بينهم، فالتصوف كانت نشأته من السنة، فكل من اتبع التصوف وطريقته كان من أهل السنة، فمعتقداتهم مختلفة عن أهل الشيعة من حيث اعتقداهم وأفكارهم، وهذا يختلف عن التشيع وأهل الشيعة فهي عبارة عن ظاهرة تختص بالتعصب لأهل البيت النبوي. وآل البيت رضي الله عنهم وهم من سلالة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ومن زوجته ابنه النبي الزهراء عليها وعلى رسول الله الصلاة والسلام، ولكن في حقيقة الأمر الشيعة يتبعون عبارات وأقوال نُسبت لأهل البيت، مقولات مكذوبة. [1]
الفرق بين التصوف والزهد
في بعض جوانب التصوف تجد زهد للحياة والتعلم عن الكافية للبعد عن ذاتها والقيام باعتزال الإنسان لشهواته، ويقول المتصوفة أن الزهد سلوك يحث عليه الإسلام، إن زهد الحياة من علامات صفاء النفس.
الذكر
يتميز فكر التصوف واعتقادهم بأهمية الذكر، فيقومون بإقامة حلقات الذكر، ويستدلون على ذلك قول الله {وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [سورة الأحزاب: 36]، وأيضاً يستندون على الحديث القدسي قول النبي صلى الله عليه وسلم( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني.. ). هو في عقيده وأفكار التصوف يعتمدون على ذكر مخصص يذكره أكثر من غيره، وهو قول لا اله إلا الله، وفي اعتقادهم أن لا احد يقف الطريق الله إلى من خلال الاستمرار في ذكر الله. ويقول الرازي عن الذكر (إذا ساكن بالقلب فصل الضلالات البشرية بشكل تلقائي ويستبدل مكانها أنوار الربوبية، ويقول أن الذكر مسالة تخص روح الصوفي وتقربه لله سبحانه وتعالى. القول بالكرامات
معنى الكرامة المتعارف عليه هو أمور خارقة للطبيعة يفعلها الشخص صاحب الكرامات بمساعدة الله ومدده بها، تختص بأولياء الله الصالحين، ويعتبرونها أمر ثابت كرزق الله للسيدة مريم عليها السلام بطيبات الطعام، ومثل تساقط رطب النخلة بمجرد أن هزت جذعها بجسدها. ولكن فئة المعتزلة من المتصوفين أنكروا الكرامات، وتجد من أخطئوا في فهم الكرامات، وهم من جُهال المتصوفة، حيث اعتمدوا على كذب رجال ليسوا من الصالحين، ولا يشهد لهم أحد بالصلاح وكثرة العبادة، فنتج عن هذا تشوه كلمة الكرامة للخرافات والكذب عند كثير من المسلمين، وأصبحت فكرة الكرامات مرفوضة.
منصة إدارة العملية التعليمية للمدارس الإسلامية
المدرسة الثانوية للبنين صور
حفل ختام الأنشطة الطلابية بالفيوم
حفل ختام الأنشطة الطلابية بالفيوم
المدرسه الاسلاميه الثانويه للبنين
وأشار محافظ أسيوط إلى النهضة التعليمية التي حظيت بها محافظة أسيوط في ظل قيادة الرئيس عبدالفتاح السيسي رئيس الجمهورية وخاصة إنشاء مدرسة أسيوط الثانوية للمتفوقين في العلوم والتكنولوجيا والتي تستوعب المتميزين والمتفوقين من أبنائنا الطلاب لتخريج جيل قادر على استكمال مسيرة التنمية ومواجهة التقدم الكبير في العلوم والتكنولوجيا والتي تعد نموذج لدمج التكنولوجيا بالعملية التعليمية. وأوضح المحافظ أن المدرسة مقامة على مساحة 8400 متر مربع وتم إنشاؤها بواسطة الهيئة الهندسية للقوات المسلحة بتكلفة بلغت 8 مليون جنيه ويبلغ عدد طلابها الآن 350 طالب وطالبة وتضم 18 فصلا دراسيا و11 معملا و7 غرف إدارية ومكتبة ومصلى وصالة جيمانيزيوم بالإضافة إلى مبنى الفندق الجديد والذي نفذته وزارة الإنتاج الحربي وهو عبارة عن 2 مبنى لإقامة أحدهما للبنين والآخر للبنات على مساحة 2400 متر مربع ويضم 53 غرفة نوم بسعة 212 طالب و6 غرف للعاملين والمشرفين و4 صالات استذكار بمسطح 330 متر ومطبخ وصالة طعام ومغسلة بالدور الأرضي بالإضافة إلى 4 مخازن مفروشات بتكلفة بلغت 22 مليونا و682 ألفا جنيها. وعبرت الدكتورة رانيا المشاط عن سعادتها لزيارة محافظة أسيوط للمرة الأولى والتي بدأتها اليوم بزيارة مدرسة المتفوقين في العلوم والتكنولوجيا والتي تم إنشاؤها لرعاية الموهوبين من الطلاب في العلوم والرياضيات من خلال تنمية البحث والتفكير والابتكار لتخريج طلاب لديهم القدرة على التصميم والابداع والتفكير النقدي.
مدرسة ثانوية حكومية للبنين تحت مظلة وزارة التعليم والتعليم العالي في قطر مفتوح اليوم حتى 2:00 م آخر الأخبار تمّ النشر في Nov 10, 2021 حرصا على تعزيز التفوق و لخلق روح المنافسة قام السيد مدير مدرسة خليفة الثانوية للبنين ا/خليفة المناعي و النائب الإدراي ا/محمد المراغي و منسق شؤون الطلاب ا/صالح العجي بتكريم الطلاب المتفوقين في اختبارات منتصف الفصل الاول وتم تكريم الطلاب داخل الصفوف و قدمت لهم شهادات تقدير و هدايا. تمّ النشر في Oct 18, 2020 يُسعدنا تلقى استفسارتكم وأسئلتكم بشأن عملية "التعلّم عن بُعد" في مدرسة خـليفة الثانوية على المنصّات التالية:- رقم هاتف:- +97455772508 بريد الكتروني:- Call now تمّ النشر في Aug 21, 2020 قررت وزارة التعليم تعديل خطة العودة المدرسية التي سبق وأن تم تعميمها، وتطبيق نظام التعلم المدمج خلال الفصل الدراسي الأول للعام الأكاديمي 2020/2021، في جميع المراحل التعليمية. المدرسة الإسلامية الثانوية للبنين. ووفقا لذلك يتم دمج التّعلّم الإلكتروني مع التّعلّم الصفي في إطار واحد. وجاء هذا التعديل بعد التنسيق مع وزارة الصحة العام... قراءة المزيد تمّ النشر في Jun 15, 2020 ستُغلق أبواب المدرسة بداية من يوم الأحد الموافق 21-6-2020.