(فكنا جلوسا في المسجد) أي في مسجد الكوفة. (فقال القوم) أي قال واحد منهم ووافقوه، فنسب القول إليهم مجازا. (فقال حذيفة -إرادة أن يسمعه- سمعت إلخ) إرادة أن يسمعه معترضة بين الفاعل والمفعول، وهي في محل نصب على الحال أي: قال حذيفة مريدا أن يسمعه. (قتات) -بفتح القاف وتشديد التاء- من قت- بفتح القاف- يقت بضمها، وأصله من قت الحديث بمعنى سمعه وجمعه. قال الحافظ ابن حجر: والقتات هو النمام، وقيل: الفرق بين القتات والنمام، أن النمام: الذي يحضر القصة فينقلها، والقتات: الذي يتسمع من حيث لا يعلم به، ثم ينقل ما سمعه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11. فقه الحديث قال العلماء: النميمة نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم. وقال الإمام الغزالي في الإحياء: اعلم أن النميمة إنما تطلق في الأكبر على من ينم قول الغير إلى المقول فيه، كما تقول: فلان يتكلم فيك بكذا. قال: وليت النميمة مخصوصة بهذا، بل حد النميمة: كشف ما يكره كشفه، سواء كرهه المنقول عنه، أو المنقول إليه، أو ثالث، وسواء كان الكشف بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء، وسواء كان المنقول قولا أو فعلا، وسواء كان عيبا أو لا، حتى لو رأى شخصا يخفي ماله لنفسه فأفشى كان نميمة. قال: وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: فلان يقول فيك أو يفعل فيك كذا، فعليه ستة أمور: الأول: ألا يصدقه، لأن النمام فاسق.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11
- كُنَّا جُلُوسًا مع حُذَيْفَةَ في المَسْجِدِ، فَجاءَ رَجُلٌ حتَّى جَلَسَ إلَيْنا فقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إنَّ هذا يَرْفَعُ إلى السُّلْطانِ أشْياءَ فقالَ حُذَيْفَةُ إرادَةَ أنْ يُسْمِعَهُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ. الراوي:
حذيفة بن اليمان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
105
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ.
هو أول المطلوب لسلوك طريق التدين.. وفي الحديث الصحيح: «اتقِ المحارم تكن أعبد الناس».. نعم أعبدهم وأقربهم من الله تعالى هو ذاك الذي يتحرج من مشاركة الآخرين في خوضهم في اعراض النّاس وكراماتهم التي باتت جزءاً من السلوى وقضاء الوقت.. يصلون، ويصومون.. ويلتحون ويعتمرون.. ويحجون وربما يتصدقون ويزكون.. ولكنهم مرضى اللسان.. ومدمنو الغيبة والنميمة.. والقيل والقال.. هذا كلّه ولم نتحدث بعد عن البهتان وتفجير الاحقاد.. والفجور في الخصومات.. وربما تتبُّع عورات الآخرين حتى وإن كانت لا قدر الله.
فالمشيئة هي الارادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه قوله تعالى.. ( وما تشاؤن الا إن يشاء الله................. ROMIO نائب عام عدد الرسائل: 306 العمر: 30 احترام قوانين المنتدي: الاوسمة: السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 06/02/2009 موضوع: رد: الفرق بين انشاء الله وان شاء الله الخميس مارس 12, 2009 12:19 am مشكوووووووووووووووووور الفرق بين انشاء الله وان شاء الله صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدي كريزي فريندز:: الاقسام العامة:: ؛¤ّ, ¸¸, ّ¤؛°`°؛¤ منتدي الإسلام والحياة ¤؛°`°؛¤ّ, ¸¸, ّ¤؛ انتقل الى:
الفرق بين انشاء الله وان شاء الله
مزاجيے! ALSALWi09 زائر زائر موضوع: رد: الفرق بين *انشاء الله*وان *شاء الله* الأحد سبتمبر 05, 2010 11:57 pm ميرسي ميرسي ميرسي Dя. ђặŽǎḿ {كُرًمَوٌشٍ متــفوق} الاسم الحقيقي:!! ђặŽǎḿ!! a w s k r!! ☻♥☻ عدد المساهمات: 1851 تاريخ التسجيل: 13/07/2010 الجنسية: سعودي بكل فخر موضوع: رد: الفرق بين *انشاء الله*وان *شاء الله* الأربعاء سبتمبر 08, 2010 6:34 am يسلمو كتير جميعهـآ مـــن تصــمــيـــمي آسآآئلوني بـ انين الورد {كُرًمَوٌشٍ نَشٍيٌطٍ} عدد المساهمات: 531 تاريخ التسجيل: 29/07/2010 موضوع: رد: الفرق بين *انشاء الله*وان *شاء الله* الأحد سبتمبر 12, 2010 9:29 am يسلمووووووووووووووووووو مصريهـ والروح يمنيهـ {كُرًمَوٌشٍ نَشٍيٌطٍ} الاسم الحقيقي: من كتر همى ما عدت اعرف من اناااا ؟؟!!
- موضضوع مبهــر بلمعـآنه و تألقه الذهبــي.. موضضوع مفيــد و جميــل ^. ^.. تسسسسسلم\ين