مصطفى عاشور
دون سباستيان
عرف التاريخ الإنساني عددا من المعارك الفاصلة التي كانت نقاط تحول تاريخية نتيجة للآثار الإستراتيجية البعيدة التي تركتها تلك المعارك، حيث كانت بمثابة القسمات على وجه التاريخ، وحفرت وقائعها فضلا عن أسمائها في الذاكرة الإنسانية. ومن هذه المعارك معركة بلاط الشهداء أو لابواتيه التي كانت تحولا في مسار الفتوح الإسلامية بأوربا، وتراجع العثمانيين أمام أسوار فيينا، ومعركة وادي المخازن بين الدولة السعدية في المغرب والعثمانيين من جانب، والبرتغال والأسبان وفلول المتطوعين المسيحيين الأوربيين من جانب آخر. كان دافع البرتغاليين لخوض هذه المعركة هو استرداد شواطئ شمال أفريقيا وسحب البساط تدريجيا من تحت أقدام الإسلام في تلك المناطق وإرجاعها إلى حظيرة المسيحية، وإحكام السيطرة على طرق التجارة، خاصة مدخل البحر المتوسط من خلال السيطرة على مضيق جبل طارق، محاولين في ذلك استلهام تجربة حروب الاسترداد التي خاضتها أسبانيا ضد الوجود الإسلامي بها.
- معركة وادي المخازن - معركة الملوك الثلاثة | فنجان
- ما هي اسباب معركة وادي المخازن - إسألنا
- العلم صيد و الكتابة قـيده
معركة وادي المخازن - معركة الملوك الثلاثة | فنجان
إلى أن آن الانتصار باندحار جيش المحتلّ بعدما قُتل ملكهم سيباستيان مع المتوكل الذي استنصره. إثر ذاك أشاع الحاجب في وهدة النصر خبر المصاب الجلل، فركنت الجند إلى مبايعة أحمد المنصور ملكاً للبلاد ومعهم القبائل كلها، معلنين بداية عهد ازدهار لم يعرف المغرب له مثيلاً، ففي عهد المنصور بلغ المغرب أقصى لحظات توسعه الجغرافي، ببلوغه حد غينيا الحالية جنوباً، وشرقاً ضمّ أراضي من النيجر والتشاد، كما كثر الذهب في خزائن الدولة المغربية في عهده، فلُقّب بـ"السلطان أحمد المنصور الذهبي". TRT عربي
ما هي اسباب معركة وادي المخازن - إسألنا
كتب عبد الملك من مراكش رسالة إلى سبستيان: " إن سطوتك قد ظهرت في خروجك من أرضك، وجوازك العدوة، فإن ثبتّ إلى أن نقدم عليك، فأنت نصراني حقيقي شجاع، وإلا فأنت كلب بن كلب ". لما بلغت سبستيان استشار أصحابه فأشاروا عليه أن يتقدم، ويملك تطاوين والعرائش والقصر الكبير ويجمع ما فيها من العدة ويتقوى بما فيها من الذخائر ولكن سبستيان تريث رغم إشارة رجاله، وكتب أبو مروان عبد الملك إلى أخيه أحمد أن يخرج بجند فاس وما حولها ويتهيأ للقتال، وهكذا سار جند مراكش بقيادة عبد الملك وسار أخوه أحمد بجند فاس وما حولها، وكان اللقاء قرب محلة القصر الكبير. تاريخ معركة وادي المخازن. الوضعية السياسية انقسم المغرب في أحد فترات حكم الإيالة الشريفة إلى إقليمين منفصلين هما؛ مملكة فاس، ومملكة مراكش. وكان يحد المملكتين نهر أم الربيع. الإمبراطورية البرتغالية هي أول وأكثر إمبراطورية تاريخا من ضمن الإمبراطوريات الاوربية الحديثة، بعد المعركة أصبحت البرتغال الشريك الأصغر لإسبانيا في الإتحاد الآيبيري لتاج الدولتين (بين 1580 و1640). خريطة الأقاليم المغربية والإمبراطورية البرتغالية سنة 1500 خريطة الإيالة الشريفة والاتحاد الإيبيري سنة 1600 قوى الطرفين الجيش البرتغالي: حوالي 28, 000 مقاتل بقيادة سبستيان, ملك البرتغال (تتضمن متطوعين من قشتالة وإيطاليا، مرتزقة من فلاندرز وألمانيا وحلفاء مغاربة يتراوح عددهم ما بين 3, 000 و 6, 000)، كما توفر الجيش على 40 مدفعا.
استمر القتال حوالي أربع ساعات وثلث الساعة وفي أثنائها بدأت بشائر النصر تلوح في الأفق للمسلمين فحاول البرتغاليون الهروب من ميدان المعركة والعودة إلى الشاطئ لكنهم وجدوا أن جسر وادي المخازن قد نُسف فألقى الجنود ومعهم سباستيان بأنفسهم في الماء فمات هو وكثير من جنوده غرقا، أما الباقون فقتلوا في ميدان المعركة أو أسروا، أما البقية التي نجت وركبت البحر فقد استطاع حاكم الجزائر حسن باشا وقائده الريس سنان أن يعترض سفنهم وأن يأسر غالبيتهم؛ حيث أسر 500 شخص. معركة الملوك الثلاثة
لقي في هذه المعركة ثلاثة ملوك حتفهم هم عبد المالك وسباستيان والمتوكل؛ ولذا عرفت بمعركة الملوك الثلاثة، وفقدت البرتغال في هذه الساعات ملكها وجيشها ورجال دولتها، ولم يبق من العائلة المالكة إلا شخص واحد، فاستغل فيليب الثاني ملك أسبانيا الفرصة وضم البرتغال إلى تاجه سنة (988هـ= 1580م)، وورث أحمد المنصور العرش السعدي في فاس، وأرسل سفارة إلى السلطان العثماني يعرض عليه فيها انضمام دولته لدولة الخلافة العثمانية. مراجع الدراسة:
عزيز سامح التر: الأتراك العثمانيون في أفريقيا الشمالية- ترجمة: محمود علي عامر- دار النهضة العربية- بيروت- لبنان- الطبعة الأولى- 1989م.
موضوع: رد: العلم صيد و الكتابة قـيده الأربعاء 12 أكتوبر - 16:40 سابدأ انا هنا بوضع أولى لبنات هذه الصفحة: الحنــــــــان.. إحساس ومشاعر صادقه نبيلة يتكللها المراعاة للغير وفرط الشعور المرهف ولمسة وفاء من يد صادقه.. ونظرة حب من عين تبحر بها العواطف.. وقلب نابض بروح حيــّه ووجدان يسبح بالسكينة والاطمئنان وروح لا تحمل من الضغينة شي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مجنونة حماااقي نائـــــبة المـــــــــدير الجنس: عدد المساهمات: 8687 الموقع: محمد حماااقي الرسمي العمل: ﺑﮑآﻟۆړُﯾۆﺳ ~ ﭴﻏ̣̐ﻏ̣̐ړُﺂﭬﯾﺂ. العلم صيد و الكتابة قـيده. موضوع: رد: العلم صيد و الكتابة قـيده الأربعاء 12 أكتوبر - 16:42 التردد وإطالة التفكير في القيام بعمل ما.. غالباً مايتحول سبباً لإبطاله! ( يونغ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] emy مشرفة قسم الشباب والبنات الجنس: عدد المساهمات: 2686 موضوع: رد: العلم صيد و الكتابة قـيده الأربعاء 12 أكتوبر - 16:43 اوكي ياقمر الفكرة حلوة وانا معاكي باذن الله Bosy مشرفة عامة الجنس: عدد المساهمات: 7352 الموقع: حماقى الرسمى العمل: **سَتبُقىِ داَئمَِا أهَم شِىء غَالِى** وستبقى هَويتكِ بِقلبى وفِكرىِ وذَاتى** فقط اهتم بى **♥ حديث القلب.. كيف لهُ أن يُكتب!
العلم صيد و الكتابة قـيده
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
05-05-2011, 12:57 PM
العلم صيد والكتابة قيد... فقيد كل يوم فائدة!!! الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خير خلق الله أجمعين ، و على آله وصحبه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد:
تمر بنا فوائد كثيرة قد تفوتنا ولا نتذكرها لذلك كان السلف رحمه الله
يوصون بكتابة العلم حتي لا يضيع يقول الامام الشافعي رحمه الله العلم صيد و الكتابة قيده... قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة... وتتركها بين الخلائق طالقة
ولقد أنفق علماؤنا أموالهم و أوقاتهم في تقييد علوم الشريعة
وتدوينها ؛ فظفرت الأمة بتراث عظيم. فهذا سعيد بن جبير يقول: ربما أتيت ابن عباس فكتبت في صحيفتي حتى أملأها ،
كتبت في نعلي حتى أملأها ،
و كتبت في كفِّي. و يقول أحمد بن عقبة: سألت يحيى بن معين, كم كتبت من الحديث ؟ قال: كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث. و مكث محمد بن جرير الطبري أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة. قال أبو القاسم بن عقيل الوراق: إن أبا جعفر محمد بن جرير الطبري قال لأصحابه هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا
قالوا كم قدره فذكر نحو ثلاثين ألف ورقة فقالوا هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه
فقال إنا لله ماتت الهمم فاختصر ذلك في نحو ثلاثة آلاف ورقة
ولما أن أراد أن يملي التفسير قال لهم نحوا من ذلك ثم أملاه على نحو من قدر التاريخ.
مرحباً بالضيف