ننقل لكم كلمات اغنية اشكر الله – راشد الماجد ، من كتابة أصايل و ألحان فايز السعيد.
اغنية راشد الماجد اشكر الله
وأشار معاليه إلى أن مساهمة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله» باستكمال وجبات المليار مثالٌ على التكامل بين القيادة الرشيدة والشعب الإماراتي، الذي ينظر إلى قيادته كنموذج في العطاء والإنسانية، ويستمد منها أعمق معاني الخير والإلهام والتضامن مع الإنسان والمجتمعات المحتاجة. وشدد معالي محمد القرقاوي على أن تحقيق الحملة لأهدافها في أقل من شهر يعكس عمق قيم العطاء والإحسان والكرم الراسخة في عقل ووجدان مجتمع دولة الإمارات باعتبارها ثقافة إماراتية متأصلة، مؤكداً أن الحملة ما كان لها أن تحقق هذه النتائج القياسية لولا دعم وتوجيهات القيادة الرشيدة، وجهود شركاء الحملة من الجهات والمؤسسات والشركات الوطنية، ولولا مساهمات أهل الخير والإحسان الذين وحدوا جهودهم للمساهمة في تحقيق الأهداف النبيلة للمبادرة وأبرزها المشاركة في القضاء على الجوع وسوء التغذية عالمياً عبر توفير الأمن الغذائي لمئات الملايين في 50 دولة حول العالم. مزادات «أنبل رقم» وكان مزاد أنبل رقم الخيري للأرقام المميزة في دبي قد حقق 53 مليون درهم لصالح مبادرة «مليار وجبة»، تبعه مزاد أنبل رقم الداعم للمبادرة من شرطة أبوظبي والذي حقق 111 مليون درهم، حضورياً وإلكترونياً.
راشد اشكر الله
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الوطن وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
اشكر الله راشد الماجد
وأشار معاليه إلى أن مساهمة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" باستكمال وجبات المليار مثالٌ على التكامل بين القيادة الرشيدة والشعب الإماراتي، الذي ينظر إلى قيادته كنموذج في العطاء والإنسانية، ويستمد منها أعمق معاني الخير والإلهام والتضامن مع الإنسان والمجتمعات المحتاجة. وشدد معالي محمد القرقاوي على أن تحقيق الحملة لأهدافها في أقل من شهر يعكس عمق قيم العطاء والإحسان والكرم الراسخة في عقل ووجدان مجتمع دولة الإمارات باعتبارها ثقافة إماراتية متأصلة، مؤكداً أن الحملة ما كان لها أن تحقق هذه النتائج القياسية لولا دعم وتوجيهات القيادة الرشيدة، وجهود شركاء الحملة من الجهات والمؤسسات والشركات الوطنية، ولولا مساهمات أهل الخير والإحسان الذين وحدوا جهودهم للمساهمة في تحقيق الأهداف النبيلة للمبادرة وأبرزها المشاركة في القضاء على الجوع وسوء التغذية عالمياً عبر توفير الأمن الغذائي لمئات الملايين في 50 دولة حول العالم. مزادات "أنبل رقم" أثرت المبادرة
وكان مزاد أنبل رقم الخيري للأرقام المميزة في دبي قد حقق 53 مليون درهم لصالح مبادرة "مليار وجبة"، تبعه مزاد أنبل رقم الداعم للمبادرة من شرطة أبوظبي والذي حقق 111 مليون درهم، حضورياً وإلكترونياً.
وخلال أسبوعين فقط، نجحت «حملة مليون وجبة من فائض الطعام» التي نظمها بنك الإمارات للطعام دعماً لمبادرة «المليار وجبة» في تجاوز هدفها بجمع أكثر من مليون وجبة بالتعاون مع شركائها من الفنادق والمطاعم والمتاجر الكبرى في الدولة. سباق عطاء المؤسسات والمدارس كما ساهم سباق عطاء المؤسسات الحكومية والشركات والمدارس والمؤسسات التعليمية في توفير دعم مؤسسي وإحداث حراك مجتمعي شامل لمبادرة «مليار وجبة» عرّف بها أكثر، ورفع أرقام التبرعات لها من خلال المحافظ الرقمية التي أنشأها المشاركون في سباق العطاء، التي صبت حصيلتها في دعم المبادرة عبر منصة التمويل الجماعي YallaGive. عاجل.. حاكم دبي يعلن عن اختتام مبادرة "المليار وجبة" بحصيلة قياسية. وشكلت مساهمات المتبرعين من الأفراد والمؤسسات والفعاليات الاقتصادية وقطاعات الأعمال في مبادرة «المليار وجبة» ما يساوي مئات ملايين الوجبات التي تضاف إلى إجمالي 220 مليون وجبة حققتها حملة «100 مليون وجبة»، وتستكملها لنسج شبكة أمان غذائي للمحتاجين حول العالم. إشراك الجميع تمثل مبادرة «المليار وجبة»، الأكبر من نوعها على مستوى المنطقة، قيم مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية الهادفة إلى إشراك الجميع في العمل الخيري والإنساني من الأفراد والمؤسسات من مختلف القطاعات في دولة الإمارات والعالم، بتركيزها على مفهوم التمويل المجتمعي المستدام لتوفير الدعم الغذائي ومقومات الأمن الغذائي للفئات الأشد حاجة، وفتحها باب المشاركة في حراك مجتمعي شامل هادف لنسج شبكة لمن لا يجدون ما يسدون به رمقهم.
دعم كامل للقضايا الإنسانية
وأكد محمد عبدالله القرقاوي الأمين العام لمبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، أن تحقيق مبادرة «مليار وجبة» أهدافها بعد أقل من شهر من إطلاقها يرسخ مكانة دولة الإمارات باعتبارها عاصمة عالمية للعمل الخيري والإنساني، ومنارة للعمل الإغاثي، تمتد منها يد العون والإحسان إلى الفئات الأكثر احتياجاً حول العالم، بغضّ النظر عن العرق، أو اللون، أو الجنس، أو المعتقد. وقال إن النتائج القياسية التي تفوق التوقعات لحملة «مليار وجبة» تؤكد أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وبتوجيهات ودعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، تواصل المضي في ترسيخ رسالتها الإنسانية عالمياً، باعتبارها مساهماً فعالاً في الجهود الدولية لمواجهة وتخطي التحديات الإنسانية، ومن خلال حرصها الدائم على تقديم الدعم الكامل للقضايا الإنسانية في المنطقة والعالم.
وكذلك جاء هذا اللفظ في روايات أخرى في بعض الحديث. غير أن العلماء حكموا على لفظ ( قبري) بالضعف ، وذلك لسببين اثنين: الأول: أنه مخالف لرواية الأكثرين من الرواة ، فيغلب على الظن أن من قال ( قبري) إنما رواه بالمعنى وليس باللفظ. الثاني: أنه لو كان هذا اللفظ صحيحا لعرف به الصحابة مكان دفن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتنازعوا فيه ، أو على الأقل احتج به بعضهم في ذلك الموقف ، ولكن ذلك لم يبلغنا وقوعه ، فدل على أن لفظ ( قبري) خطأ من بعض رواة الحديث. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة) " هذا هو الثابت في الصحيح ، ولكن بعضهم رواه بالمعنى فقال: قبري. وهو صلى الله عليه وسلم حين قال هذا القول لم يكن قد قبر بعد صلوات اللّه وسلامه عليه ، ولهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة لما تنازعوا فى موضع دفنه ، ولو كان هذا عندهم لكان نصاً فى محل النزاع " انتهى. "مجموع الفتاوى" (1/236) وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وترجم بذكر القبر، وأورد الحديثين بلفظ البيت ؛ لأن القبر صار في البيت ، وقد ورد في بعض طرقه بلفظ: ( القبر) ، قال القرطبي: الرواية الصحيحة ( بيتي) ، ويروى ( قبري) ، وكأنه بالمعنى ؛ لأنه دفن في بيت سكناه " انتهى.
ما صحة حديث: «بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة»؟
٢٦ فبراير، ٢٠٢١ / in Blog الشيخ د. يوسف خطّار / ﷽
قال ﷺ «مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» متفق عليه
وأما حديث: «مابين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» رواه البزّار وأحمد ومالك والطّبراني. 2366
2560
Hiba Bandar
Hiba Bandar 2021-02-26 21:30:30 2021-02-26 21:30:30 مقتطفات | ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة | د. يوسف خطار
ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة ما هو المقصود بهذا وماالمطلوب؟( صلوا عليــــه) - هوامير البورصة السعودية
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1424 هـ - 1-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 42718
25752
0
274
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو صحيح "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" أم الصحيح "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" ؟ حيث أنه لا يخفى عليكم تقريبا معظم الحجاج المصريين يكتبون هذا الحديث على دورهم
أفيدونا بالصحيح وجزاكم الله عنا خير الجزاء
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن حديث ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. حديث صحيح في أعلى مراتب الصحة، حيث اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم. وأما لفظ "ما بين قبري ومنبري... " فلم يخرجه صاحبا الصحيح، ولكن رواه البزار وأحمد والطبراني ومالك وأبو نعيم وابن أبي عاصم في كتاب السنن، ورواه غير هؤلاء. وقال الحافظ ابن حجر: قوله: "ما بين بيتي ومنبري" كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده "قبري" بدل بيتي وهو خطأ... نعم قد وقع في حديث سعد بن أبي وقاص عن البزار بسند رجاله ثقات، وعند الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ القبر. انتهى. والحديث صححه الألباني في ظلال الجنة. وأما كتابة هذا الحديث من قبل الحجاج وتعليقه في دورهم، فإن كان المقصود الاتعاظ به فحسن، أما إن قصد به الرياء والتسميع بالحج فلا يعلق.
ومنبري – سكوب الاخباري
حديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" هل هو محفوظ بهذا اللفظ؟ حديث: " مَا بَيْن بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ" متفق عليه بهذا اللفظ. وقد جاء في بعض طرق هذا الحديث لفظ: "ما بين قبري ومنبري" كما عند ابن عساكر وابن الأعرابي وغيرهما وجاء في بعضها: "ما بين بيتي و مصلاي" كما عند البزار وغيره، وجاء في بعضها: "ما بين حجرتي ومصلاي" كما عند الطبراني في الأوسط. قال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر الحديث من طريق أبي هريرة رضي الله عنه: " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي ": كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده " قَبْرِي " بدل " بَيْتِي "، وهو خطأ". والذين رووه من أهل العلم بلفظ "قبري" بدل "بيتي" يحتمل أنهم رووه بالمعنى؛ لأن قبره صلى الله عليه وسلم في بيته. ثم إن روايتهم بلفظ "قبري" يدل على أنهم فهموا أن المراد بالبيت في الحديث بيت عائشة رضي الله عنها لا بيت غيرها من الأزواج؛ لأن فيه قبره صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في بعض الطرق: "ما بين المنبر وبيت عائشة". قال شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني: " ويدل عليه (أي: أن المراد بالبيت بيت عائشة رضي الله عنها) أنه الذي فهمه السلف الذين رووا الحديث بلفظ " قَبْرِي " بدل " بَيْتِي ".
وجه الإشكال في الحديث: وقد ذكر ابن قتيبة وجه الإشكال الذي تعلق بأذهان بعض الناس في هذا الحديث فقال: "قالوا: رُويتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: منبري هذا على ترعة من ترع الجنة، وما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة، والله عز وجل يقول: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} [النجم: 14، 15] ويقول عز وجل: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين} [آل عمران: 133] ورُويتم في غير حديث: أن الجنة في السماء السابعة، قالوا: وهذا اختلاف وتناقض". أما معنى هذا الحديث: فقد ذكر العلماء فيه أوجهًا ثلاثة:
الوجه الأول: أن هذا المكان يُشبه روضات الجنات في حصول السعادة والطمأنينة لمن يجلس فيه. الوجه الثاني: أن العبادة في هذا المكان سبب لدخول الجنة. اختاره ابن حزم في (المحلى)، ونقل ابن تيمية عن الإمام أحمد أنه يختار الصلاة في الروضة. الوجه الثالث: أن البقعة التي بين المنبر وبيت النبي صلى الله عليه وسلم ستكون بذاتها في الآخرة روضةً من رياض الجنة. يقول القاضي عياض -رحمه الله: "قوله: ((روضة من رياض الجنة))، يحتمل معنيين:
أحدهما: أنه موجبٌ لذلك، وأن الدعاء والصلاة فيه يستحق ذلك من الثواب، كما قيل: ((الجنة تحت ظلال السيوف)).