مما يُقرأ في سنَّة الفجر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتَي الفجر: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ [الكافرون: 1]، و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1]؛ رواه مسلم. المفردات:
في ركعتَي الفجر؛ أي: سُنة الصبح. حديث «كان يقرأ في ركعتي الفجر..» إلى «رمقت النبي شهرًا يقرأ في الركعتين قبل الفجر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قل يا أيها الكافرون؛ أي: سورة قل يا أيها الكافرون. قل هو الله أحد؛ أي: سورة قل هو الله أحد. البحث:
قراءة سورتَي الإخلاص في ركعتي الفجر؛ قد رواه الخمسة إلا النسائي، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال: "رمقتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم شهرًا، فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: (قل يا أيها الكافرون)، و(قل هو الله أحد)". ولا يدل هذا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُلازم ذلك؛ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بغيرِهما كذلك في ركعتَي الفجر؛ فقد روى مسلم في صحيحه من طريق سعيد بن يَسار أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتَي الفجر؛ الأولى منهما: ﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ﴾ [البقرة: 136] الآيةَ التي في البقرة، وفي الآخرة منهما: ﴿ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 52].
- ماذا يقرأ في سنة الفجر الرياض
- ماذا يقرأ في سنة الفجر مكه
- ماذا يقرأ في سنة الفجر الدمام
- ماذا يقرأ في سنة الفجر جازان
- تفسير سورة الضحى الطبري
- سورة الضحى تفسير
ماذا يقرأ في سنة الفجر الرياض
بيان ما يقرأ بعد الفاتحة في راتبة الفجر - YouTube
ماذا يقرأ في سنة الفجر مكه
قال الشوكاني: " وَلَيْسَ فِيهِ إلَّا أَنَّ عَائِشَةَ شَكَّتْ هَلْ كَانَ يَقْرَأُ بِالْفَاتِحَةِ أَمْ لَا؟ لِشَدَّةِ تَخْفِيفِهِ لَهُمَا ، وَهَذَا لَا يَصْلُحُ التَّمَسُّكُ بِهِ لِرَدِّ الْأَحَادِيثِ الصَّرِيحَةِ الصَّحِيحَةِ الْوَارِدَةِ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ...
وَلَا مُلَازَمَةَ بَيْنَ مُطْلَقِ التَّخْفِيفِ ، وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْفَاتِحَةِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الْأُمُورِ النِّسْبِيَّةِ" انتهى من " نيل الأوطار" (3/ 27). وقد جاء عن الإمام قول آخر ، موافق لما صح من ذلك ، ولعله رجع إليه. قال الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (1/227):
" وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ: يَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ. وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِيهَا بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَذُكِرَ الْحَدِيثُ لِمَالِكٍ ؛ فَأَعْجَبَهُ". مما يقرأ في سنة الفجر. والحاصل:
أن السنة تدل على القراءة في ركعتي الفجر ، وأما الاقتصار على فاتحة الكتاب فقد قال به بعض أهل العلم ، لكنه قول مرجوح. والله أعلم.
ماذا يقرأ في سنة الفجر الدمام
وفي لفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: ﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ﴾ [البقرة: 136]، والتي في آل عمران: ﴿ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ﴾ [آل عمران: 64]. هذا وقد وهم الصنعاني في سبل السلام، فنسب حديث ابن عباس هذا لأبي هريرة رضي الله عنهم، وإنما أخرجه مسلم عن ابن عباس لا عن أبي هريرة رضي الله عنهم. كما وهم الشوكاني في نيل الأوطار، فذكر أن حديث ابن عمر أخرجه مسلم أيضًا، وليس كذلك. ماذا يقرأ في سنة الفجر الرياض. ما يفيده الحديث:
1- استحباب التخفيف في ركعتَي الفجر. 2- استحباب قراءة سورتَي الإخلاص فيهما.
ماذا يقرأ في سنة الفجر جازان
وهذا جاء عن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين-، بل جاء عن النبي ﷺ ما يدل على استحبابه؛ وذلك أن النبي ﷺ جاء عنه في بعض الأحاديث أنه قال: نعم السورتان هما، يقرأ بهما في ركعتي الفجر، قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون [5] ، يعني: في السنة الراتبة، فالأولى: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ هذا من باب التخلية، والبراءة من الإشراك وأهله، والثانية: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ في التوحيد، وهكذا كان يقرأهما ﷺ في سنة المغرب. وذكر الحديث الأخير: وهو حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "رمقت النبي ﷺ شهرًا، وكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] رواه الترمذي، وقال: حديث حسن [6]. وورد عن غير ابن عمر ، كجابر بن عبد الله، وابن مسعود، وغيرهما -رضي الله عن الجميع-. والله أعلم. ماذا يقرأ في سنة الفجر المدينة. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب ركعتي سنة الفجر، والحث عليهما وتخفيفهما، والمحافظة عليهما، وبيان ما يستحب أن يقرأ فيهما برقم (727). أخرجه البخاري في أبواب الوتر، باب ساعات الوتر (995) ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل برقم (749).
والأفضل في مثل ذلك: أن يقرأ المسلم أحياناً بهذا ، وأحياناً بهذا؛ تطبيقاً للسنة ، فيما وردت به من وجوه. ثانيا:
ركعتا الفجر من النوافل التي يُسنُّ فيها التخفيف. ففي حديث ابن عباس في الصحيحين في قصة مبيته عند خالته ميمونة ، قال: " فقام صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح". وفيهما أيضاً عن ابن عمر، أن حفصة أم المؤمنين أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ( كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، وَبَدَا الصُّبْحُ، رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ) ". ماذا يقرأ في سنة الفجر جازان. وروى البخاري (1165) ومسلم (724) عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ ؟! ). وفهم بعض أهل العلم -كالمالكية - من حديث عائشة رضي الله عنها: الاكتفاء بقراءة سورة الفاتحة في ركعتي الفجر. قال القرطبي رحمه الله: " واستحب مالك الاقتصار على أم القرآن على ظاهر حديث عائشة رضي الله عنها " انتهى من "المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم" (2/362).
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير الآيات المتعلقة بقسم الله تعالى
يُقسم الله -تعالى- بوقتين هما الضحى والليل، والله -تعالى- يقسم بما شاء من مخلوقاته؛ لبيان أهميتها:
(وَالضُّحَى) [١] الضحى: يعني الوقت الذي ترتفع فيه الشمس بداية النهار، وفيه يحصل الذكر والصلاة لاجتماع الناس، فيقسم الله بالضحى وهو بداية النهار. ويُقصد بذلك طمأنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لأن جواب القسم جاء بعد آياتٍ، بأن المستقبل الذي يملؤه النصر والعزة، والكرامة لأمّة الإسلام سيكون الأفضل. [٢]
(وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) [٣] سجى: يعني السكون والظلام الدامس، والقصد المُراد من وراء القسم بالليل والنهار هو التذكير بنعمة تعاقب الليل والنهار، ومرور الوقت، وأن النصر يحتاج إلى وقت، وأنَّ الليل يدلُّ على الوحشة والهدوء، وله فضيلة السبق، فالليل سابق النهار. سورة الضحى تفسير. [٤]
تفسير الآيات المتعلقة بنعم الله تعالى على النبي
تصف آيات سورة الضحى نِعم الله على النبي-صلى الله عليه وسلم- نذكر بيان الآيات فيما يأتي: [٢]
(مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) [٥] ودعك: أي تركك بلا مُعين وفارقك، وقلى: تدلُّ البغض والكره، والآية تصف حزن النبي -صلى الله وعليه وسلم- بعد انقطاع الوحي عنه فترة من الزمن، وبسبب قول الكفار نزلت هذه الآية، ردّاً عليهم.
تفسير سورة الضحى الطبري
بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية:2
^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب التفسير المنير الزحيلي ، صفحة 280-282. بتصرّف. ↑ سورة سورة الضحى، آية:3
↑ أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى، تفسير أبي السعود إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، لبنان: دار إحياء التراث العربي، صفحة 169، جزء 9. سورة الضحى - تفسير السعدي - طريق الإسلام. بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية:4
↑ سورة الضحى، آية:5
↑ سورة الضحى، آية:6
↑ سورة الضحى، آية:7
↑ سورة الضحى، آية:8
↑ سورة سورة الضحى، آية:9-11
سورة الضحى تفسير
[١٤]
الآية السابعة (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى)
يُخاطب الله -سبحانه وتعالى- النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنّه وجده في ضلال وحبّ للهداية، فأرشده للنبوّة والإسلام، والقصد من الضلال هنا؛ هو غفلته وعدم درايته في القرآن والشريعة فهداه الله لها. [١٥]
الآية الثامنة (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى)
هذه الآية الأخيرة في تعداد المنن، يقول الله -تعالى- مُخاطبًا النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها، وجدتك عائلًا؛ أي فقيرًا، فأغنيتك بمال زوجتك خديجة وتجارتك معها أو من غنائم الغزوات التي أنعم الله عليك بها، [١٦] وأشارت الآية الكريمة إلى الفرق بين الغنى والثراء، فالثراء لا يمكن أن يكون إلا بالمال، والغنى قد يكون غنى النفس بدون مال. [١٧]
الآية التاسعة (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ)
أمر الله -سبحانه وتعالى- النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتذكّر كيف آواه في يتمه، فأحسن إلى اليتيم وأكرمه، فإكرام اليتيم مما أمرت به الشريعة الإسلامية، قال -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ)، [١٨] فاليتيم يحتاج إلى من يجبر قلبه ويعوّضه عن غياب والده، ويعلّمه أمور دينه إذا ما بلغ سن السابعة فأكثر، والقصد في كلمة لا تقهر؛ أي لا تذلل ولا تَغلب ولا تظلم.
الموسيقى الرتيبة الحركات ، الوئيدة الخطوات ، الرقيقة الأصداء ، الشجية الإيقاع.. فلما أراد إطارا لهذا الحنان اللطيف ، ولهذه الرحمة الوديعة ، ولهذا الرضى الشامل ، ولهذا الشجي الشفيف ، جعل الإطار من الضحى الرائق ، ومن الليل الساجي. أصفى آنين من آونة الليل والنهار. وأشف آنين تسري فيهما التأملات. وتتصل الروح بالوجود وخالق الوجود. وتحس بعبادة الكون كله لمبدعه ، وتوجهه لبارئه بالتسبيح والفرح والصفاء. وصورهما في اللفظ المناسب. فالليل هو ( الليل إذا سجى) ، لا الليل على إطلاقه بوحشته وظلامه. الليل الساجي الذي يرق ويسكن ويصفو ، وتغشاه سحابة رقيقة من الشجى الشفيف ، والتأمل الوديع. كجو اليتم والعيلة. ثم ينكشف ويجلي مع الضحى الرائق الصافي.. فتلتئم ألوان الصورة مع ألوان الإطار. تفسير سورة الضحى للشعراوي. ويتم التناسق والإتساق ". إن هذا الإبداع في كمال الجمال ليدل على الصنعة. صنعة الله التي لا تماثلها صنعة ، ولا يتلبس بها تقليد! ( والضحى. والليل إذا سجى. ما ودعك ربك. وما قلى. وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى).. يقسم الله سبحانه - بهذين الآنين الرائقين الموحيين. فيربط بين ظواهر الكون ومشاعر النفس. ويوحي إلى القلب البشري بالحياة الشاعرة المتجاوبة مع هذا الوجود الجميل الحي ، المتعاطف مع كل حي.