وأيضًا قرأت في كتاب تاريخ العمارة والفنون الإسلامية للأستاذ توفيق أحمد عبد الجواد أنه لم يكن للخزف قيمة تذكر في العصور القديمة قبل الإسلام، وذلك بسبب استخدام المسئولين على رعاية الفنون للأواني المعدنية من الذهب والفضة، وبالتالي لم يهتموا بالأواني التي تصنع من الفخار، ولما جاء الإسلام حَرَّم البذخ والتغالي في استعمالات أدوات الزينة والأواني المصنوعة من الذهب والفضة، مما كان لهذا التحريم أطيب الأثر في العناية بصناعة الخزف وابتكار أنواع جديدة؛ لتحل محل الأواني المعدنية. فظهر لأول مرة الخزف ذو الزخارف البارزة تحت طلاء مذهب الذي يعتبر التجربة الأولى لابتكار الزخرفة بالطلاء ذي البريق المعدني في البصرة بالعراق في القرن التاسع الميلادي، الذي يُعَدُّ ابتكارًا إسلاميًّا خالصًا غير مسبوق في الحضارات السابقة على الإسلام، ولم يتوصل له الصينيون بالرغم من عُلُوِّ شأنهم في مجال صناعة الخزف والبورسلين. وانتقل الخزف العربي من مرحلة تقليد الخزف الصيني إلى مرحلة الابتكار وإبراز الشخصية الفنية العربية، وانتشر هذا النوع الجديد من الفن الخزفي بين العراق موطنه الأصلي إلى مصر حينما دخلها أحمد بن طولون، ووصلت صناعته إلى درجة ممتازة من الرقي في العصر الفاطمي.
- صناعة الفخار أقدم حرفة في التاريخ
- الأربعاء.. انطلاق «ملتقى الفخار والخزف عبر العصور» بالأقصر
- تــاريخ فـن الخـزف - إسلام أون لاين
- أقدم صناعة في التاريخ الفخار والخزف #أواني_الفخار_والخزف_أقدم_حرفة_في_التاريخ - YouTube
- حكم الصيام بدون صلاه العشاء
- حكم الصيام بدون صلاه العصر
صناعة الفخار أقدم حرفة في التاريخ
وظهر نوع آخر من الخزف في العصر المملوكي المتأثر بالخزف الإيراني في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي متأثرًا بالبورسيلين الصيني المزخرف بالأزرق على أرضية بيضاء؛ حيث نجد فيه زخارف مقتبسة مثل رسم التنين والعنقاء – الرخ – الرسومات لحيوانات وطيور ونباتات مائية مرسومة طبقًا لقواعد الطراز الصيني. صناعة الفخار أقدم حرفة في التاريخ. كذلك ظهر نوع من الخزف الشعبي أرخص وأكثر استعمالاً وهو الفخار المطلي بالمينا المتعدد الألوان، وكان كثير الاستعمال في المطابخ والحاجيات اليومية. ويتكون بدن الأواني في هذا النوع من طينة عادية من الفخار حمراء أو سوداء اللون، تغطيها بطانة بيضاء ترسم فوقها الزخارف بالمينا الملونة، وتحدد الرسومات بخطوط تَحُزُّ في بطانة الإناء، وقد تكون هذه الخطوط بلون عسلي قاتم يحدد الزخارف، ثم يعلو هذه الزخارف طلاء زجاجي شفاف. وقد يحدث في بعض الأواني أن تكشط الأرضية تحت طبقة الطلاء الشفاف، وقد تُنَفَّذ بعض الزخارف البارزة بعجينة طلاء زجاجي ملون، أي بطانة سائلة بطريقة القرطاس أو القمع، وقد نجح الخزافون المصريون في هذا النوع في استخدام خامات رخيصة لإنتاج تحف ذات جمال خاص للاستعمال اليومي. وتزدان هذه الأواني من الفخار المطلي بأشكال هندسية مختلفة، بعضها تشبه قرص الشمس وأشرطة وجدائل وزخارف نباتية متشابكة قد ترتب أحيانًا على شكل هرمي، كما تزخرف أحيانًا برسومات لحيوانات أو طيور من أنواع مختلفة، وفي حالات قليلة برسومات آدمية بعضها يمثل صيادًا على جواده أو بحارًا يمسك بمرساة قاربه ومجالس شراب أو طرب.
الأربعاء.. انطلاق «ملتقى الفخار والخزف عبر العصور» بالأقصر
واستمرَّ ازدهارُ صناعةِ الخزفِ في تونسَ منذ ذلك التاريخِ إلى الآن. انتقلتْ تقنيةُ البريقِ المعدنيِّ من بغدادَ إلى القيروانِ ثم غربًا إلى الأندلسِ. فأنتجتْ مالقة أطباقًا ذاتَ بريقٍ ذهبيٍّ وجِرارًا حمراوِيَّةً كبيرةً. (نسبةً إلى بني الأحمر الذين حكموا غرناطةَ، وإلى قصرِ الحمراءِ الذي بنوه فيها). كانت هذه الجِرارُ تُستخدَمُ أصلاً لتخزينِ الزَّيْتِ والحبوبِ.. وكانتْ أشكالُها في قصورِ الخلفاءِ تتميَّزُ بتصاميمَ رائعةٍ يظنُّ مَن يُشاهِدُها أنَّها مصنوعةٌ مِن معادِنَ ثمينةٍ. دخلتْ تقنياتُ صناعةِ الخزفِ إلى أوروبا على يَدِ خَزّافي الأندلسِ، فقد وُجِدَ الخزفُ المالقيُّ ذي البريقِ المعدنيِّ في إنجلترا. وكذلك عُثِرَ في بعضِ المواقعِ على أطباقٍ ذاتِ بريقٍ معدنيٍّ عليها كتاباتٌ بالخطِّ الكوفيِّ مِنَ القرنِ الخامسِ عشرَ الميلاديِّ. فقد كانتْ الآنيةُ الإسلاميةُ رمزًا لمكانةِ مالِكِها في أوروبا. الأربعاء.. انطلاق «ملتقى الفخار والخزف عبر العصور» بالأقصر. ويوجدُ في كنائسِ مدينةِ بيزا بإيطاليا أطباقٌ مِنَ الخزفِ القاهريِّ ذي البريقِ المعدنيِّ حملَها معهم بعضُ السائحينَ إلى مِصْرَ، وثَـبَّتوها على حوائطِ الكنائسِ اعتزازا بها كلَوْحاتٍ وتُحَفٍ فنيةٍ جميلةٍ. نماذج من الأواني الخزفية في العصور الإسلامية
عباسي
فاطمي
مغربي وأندلسي
تــاريخ فـن الخـزف - إسلام أون لاين
الأربعاء.. انطلاق «ملتقى الفخار والخزف عبر العصور» بالأقصر «الخليل» أول مدينة فلسطينية عالمية للصناعات الحرفية، حيث تتميز بصناعة الزجاج والخزف ومنتجات السيراميك، الضفة الغربية، 7 سبتمبر 2016. - صورة أرشيفية تستضيف مكتبة مصر العامة بالأقصر، الأربعاء المقبل، «ملتقى الفخار والخزف عبر العصور» والذي ينظمه مركز تنمية الحرف التراثية والمشروعات الصغيرة والمتناهية الصغر بجامعة جنوب الوداي بالتعاون مع كلية الآثار بالأقصر ومكتبة مصر العامة، ويهدف الملتقى الحفاظ على التراث المصري، وزيادة الوعي بأهميته وكذلك للحفاظ على الهوية الوطنية. وأعلن محمد عباس، مدير مكتبة مصر العامة، أن الملتقى يتضمن، محاضرة عن خزف جراجوس بقنا، يليقيها "سعيد أنطون"- حرفي بمجال الخزف والفخار حاصل على تكريمات دولية، ومحاضرة للدكتور محمد سعيد، أستاذ بكلية التربية النوعية جامعة جنوب الوادي، ومحاضرة عن الفخار والخزف بالعصر الفرعوني تلقيها مدرسة بكلية الآثار بالأقصر، كما يتضمن محاضرة للدكتور محمد نجيب، ممثل عن وزارة الآثار. وذكر أن الملتقى يتضمن ورشة للأطفال تقدم بها معلومات مبسطه عن الخزف والفخار والتراث المصري، وورشة عملية بالصلصال والفخار، وذلك على أن تكون ورشة الأطفال، وإقامة معرض لنماذج من الخزف والفخار لأعمال حرفيين مصرين.
أقدم صناعة في التاريخ الفخار والخزف #أواني_الفخار_والخزف_أقدم_حرفة_في_التاريخ - Youtube
وكلَّ درجةٍ مِنَ الألوانِ تنتجُ عن مادةٍ تختلفُ عنِ الأُخْرَى؛ وكلُّها أكاسيدٌ معدنيةٌ أو مِنْ مساحيقِ الأحجارِ الكريمةِ البلوريةِ كالفيروزِ واللازَوَرْدِ ممزوجةً بمسحوقِ الزجاجِ الرَّصاصِيِّ. وأحيانًا يُسْتَعْمَلُ الزِّئْبَقُ وسيطًا لِلْمَزْجِ، ثم يتبخرُ في أثناءِ الشَّيِّ، وتبقَى مادةُ المينا ثابتةً. وهناك المينا الزرقاءُ التي تُصْنَعُ مِن مسحوقِ اللازَوَرْدِ مع زجاجٍ شفافٍ عديمِ اللَّوْنِ. وتُطْلَى بها الأوعيةُ المُزَجَّجَةُ والقاشاني والخزفُ وأدواتُ الزينةِ وغيرِها، فتمنحُها مظهرًا جماليًّا ووقايةً مِن عواملِ الطبيعةِ. ابتكرَ الصُّنّاعُ المسلمونَ خزفًا له لمعانٌ معدنيٌّ يُنافسُ المعادنَ الثمينةَ، وذلك منذ بدايةِ النِّصْفِ الأوَّلِ مِنَ القرنِ 2هـ/8م. وانتشرَ هذا الإنتاجُ بسرعةٍ بديلاً عن آنِيَةِ الذهبِ والفِضَّةِ التي حَرَّمَ الإسلامُ استخدامَها. يُعْتَبَرُ هذا النَّوْعُ مِنَ الخزفِ مِن أحسنِ ما ابتكرَهُ المسلمون، وهو لم يَكُنْ معروفًا قبلَ الإسلامِ. وكان الخَزّافونَ العباسيونَ يُضيفونَ تَوْقيعَهُم إلى كثيرٍ مِن أعمالِهِم. وتتمُّ زخرفةُ هذا النَّوْعِ كالآتي:
يُشَكَّلُ الإناءُ على الدولابِ (العجلةِ)، ثم يُغَطَّي بطبقةٍ مِنَ البطانةِ، ويُحْرَقُ حرقًا أوليًّا.
ويَذْكُرُ المَقْدِسِيُّ أنَّ المُعْتَصِمَ استعملَ المينا في تغطيةِ جُدرانَ المسجدَ الجامعَ في سامراءَ سنةَ 222هـ/836م. وقد استُعْمِلَتْ المينا في جميعِ العصورِ الإسلاميةِ على موادٍ أهمُّها الزجاجُ. المينا هي مزيجٌ زجاجيٌّ مسحوقٌ قابلٌ للتذويبِ والتلوينِ، يدخلُ في تركيبِهِ السيلِكا والقليلُ مِنَ البوتاسِ ومُكَوِّناتٌ أُخْرَى، أما اللونُ فيختلفُ بحسبِ ما يُضافُ إليه مِن أكاسيدِ المعادنِ، ويُصْهَرُ المزيجُ على النارِ. إناءٌ مَطْلِيٌّ بالمينا ومُزَيَّنٌ بِطلاءٍ معدنيٍّ ذهبيٍّ
كأسٌ مُزَجَّجَةٌ مطليةٌ بالمينا المشويةِ
مِنَ العصرِ المَمْلوكِيِّ
تُثَبَّتُ المينا على الأواني عن طريقِ شَيِّها في الفرنِ بعد طلاءِ الوعاءَ بها، ونتيجةَ الاختلاطِ والتداخُلِ بين ذرّاتِ المينا ومادةِ الإناءِ مِن معدنٍ أو زجاجٍ أو فخارٍ تثبتُ المينا، وتَـتَـزَجَّـجُ. ومِن أنواعِ الطلاءِ المُزَجَّجِ المينا السميكةُ، التي تبقَى نافِرَةً على سطحِ الإناءِ ويُضافُ إليها مادةٌ تزيدُ مِن كثافتِها كالجصِّ وغيرِها.. وهناك أيضًا مينا رقيقةٌ شافَّةٌ، تُـنَـفَّـذُ بها الزخارفُ الدقيقةُ. تركيبُ المينا يختلفُ بين مُعَلِّمِ صَنْعَةٍ وآخَرَ، ومِنْ قُطْرٍ إلى قُطْرٍ، ومِن عصرٍ إلى عصرٍ؛ فهناك المينا الصينيةُ والإيرانيةُ والشاميةُ والمِصريةُ وغيرُها.
حكم صيام تارك الصلاة
وعلى جانب أخر ، نبهت دار الإفتاء، على أنه لا يجوز لمسلمٍ تركُ الصلاة، وقد اشتد وعيد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لمن تركها وفرط في شأنها، حتى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ» أخرجه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم. كفارة تارك الصلاة
وأشار إلى أنه مع عدم رجاحة القول بكفر تارك الصلاة تكاسلًا فإنّ من نحا إليه من الفقهاء القدامى -وهم قلة- قد رجح ما رجحته أدلته بالنظر والاستدلال مع ترسيخه ضوابط كثيرة تضمن سلامة المجتمعات، وتتحرز عن تكفير مسلم بشبهة، ففي الفقه الإسلامي بشكل عام نكير شديد على استباحة دم من ثبت له الإسلام بيقين. واختتم الدكتور علي جمعة بيانه: "وعليه فلا تلازم لدى هؤلاء الفقهاء وغيرهم بين وصف الكفر واستباحة الدماء، ولا يعني وصف الكفر عندهم -أيضا- تكفير معين من الناس إلا بعد استيفاء شروط وانتفاء موانع الكفر مع إناطة هذه المهمة بولي الأمر أو من ينيبهم كالقضاة؛ حتى يأمن الناس، وتستقر المجتمعات".
حكم الصيام بدون صلاه العشاء
هل يجوز الصيام بدون صلاة – إسلام ويب يرغب الكثيرين بمعرفة الإجابة على سؤال هل يجوز الصيام بدون صلاة، لذلك صرحت الأمانة العامة للفتوى بدار الإفتاء بأنه من صام في شهر رمضان المبارك تاركاً فريضة الصلاة فان صيامه يعتبر صحيحاً لا فساد فيه وقد استندوا في فتوتهم هذه إلى أن لا يوجد دليل شرعي مثبت ينص على اشتراط صحة الصيام باقامة الصلاة، وهذا لا ينكر أن تارك الصلاة يؤثم شرعاً ويكون من مرتكبي الذنوب وفي هذه الحالة يتوجب عليه المبادرة والرجوع والتوبة إلى الله عزوجل. خلاف فقهى حول صحة الصيام بدون صلاة تباينت آراء الائمة المسلمين حول مسألة صحة الصيام بدون صلاة حيث قال بعضهم بأنه لا يصح الصيام مفسرين رأيهم بأن المسلم واجب عليه أن يؤدي كل عبادة شرعها وأوجبها الله سبحانه وتعالى سواء الصلاة أو الصيام أو الزكاة وبهذا الرأي يجب على كل مسلم ومسلمة الالتزام بكل ما فرضه الله على المسلم كما قال تعالى في القرآن الكريم: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً"، وبالنهاية صرحت الأمانة العامة للفتوى بدار الإفتاء بأنه من صام في شهر رمضان تارك الصلاة فإن صيامه يعتبر صحيحاً لا فساد فيه.
حكم الصيام بدون صلاه العصر
حكم صيام المرأة بدون حجاب وفي سياق متصل، أكدت الدكتورة سماح حمدي، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن المرأة التي تصوم من غير ارتداء الحجاب فصيامها صحيح طالما كان بشروطه وأركانه. وأكدت عضو مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية أن الفتاة في هذه الحالة تكون محسنة بصيامها لكنها آثمة ومسيئة بتركها للحجاب، وأنه يجب على الفتاة أو السيدة أن تسارع بارتداء الحجاب حتى تحصل على أجر وثواب صيامها كاملا. وأكدت الدكتورة سماح في عرضها للمسألة أن على المرأة أن تعلم أن الذي فرض عليها الصيام وهو المولى عز وجل هو الذي فرض الصلاة. هل يصح الصيام بدون صلاة؟ الدكتور علي جمعة يجيب. هل يقبل الله صيام غير المحجبة واستدلت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في دليل فرضية الحجاب بقوله الله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا"، واستدلت كذلك بالحديث القدسي على لسان رب العزة وهو "ما تقرب عبدي إلى بشيء أحب مما أفترضته عليه". وأكدت عضو مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية أن على المرأة أن تلتزم بجميع الفرائض التي فرضها المولى عز وجل عليها حتى تنال أجرها كاملًا، موضحة أن من صامت والتزمت بالحجاب الشرعي أفضل ممن لم تلتزم بالحجاب.
هل يجوز الصيام بدون صلاة – إسلام ويب، يحتل موقع إسلام ويب المرتبة الأولى من بين المواقع الدينية الإسلامية حيث يبحث فيه الكثيرين عن فتاوي اسلامية واستفسارات تتعلق بدينهم الإسلامي، وتكثر الأسئلة في الساعات الأخيرة حول شهر رمضان وذلك بعد حلوله على العالم يوم السبت الثاني من أبريل، وفي هذا المقال سأجيب على سؤال: هل يجوز الصيام بدون صلاة إسلام ويب.