09/08/2021
سؤال تردد ويتردد هل هناك ضرورة لترتيب البيت الفلسطيني ؟ وماذا يعني ؟ وما الهدف من ذلك ؟ وما السبيل إلى إنجازه ؟
أسئلة كثيرة تتفرع من وراء طرح موضوع ترتيب البيت الفلسطيني الذي بات يشكل ستارا امام الأهداف الحقيقية التي تسعى قوى اقليمية عبر ادواتها لتحقيقها في ظل مرحلة لا زالت القضية الفلسطينية تعاني من ظلالها وتداعياتها. البيت الفلسطيني:
ما هو المقصود بتعبير البيت الفلسطيني ؟ أهو منظمة التحرير الفلسطينية أم السلطة الوطنية الفلسطينية أم إستقلالية القرار الفلسطيني أم الأهداف الوطنية للشعب الفلسطيني ؟ أم إدماج ادوات لأدوات تعمل بعلم أو دون علم لصالح المشروع الصهيوني ؟
إذن يتقديري بات من الضروري لمن ينادي بترتيب البيت الفلسطيني أن يبين مفهومه وأهدافه حتى لا يقع المواطن في لبس المفهوم. مفهوم البيت الفلسطيني:
مفهوم مصطلح البيت الفلسطيني ببساطة يعني ذلك البنيان الذي يمثل عنوان ورمز الشعب الفلسطيني وحامي مشروعه النضالي الوطني التحرري والقادر على مقاومة وصد كافة الزلازل والهجمات والمؤامرات التي تستهدف هويته ووطنه التاريخي وحقه بتقرير المصير وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وقراره المستقل.
البيت الفلسطيني الدمام والخبر
شعار مونديال 2022
سيُفتتح مونديال 2022 في كرة القدم بمباراة السنغال وهولندا في 21 نوفمبر المقبل، بدلاً من قطر المضيفة مع الإكوادور، وفق ما كشف الاتحاد الدولي (فيفا)، أمس الأول، في البرنامج الكامل للنهائيات، إثر سحب القرعة في الدوحة. وكانت المباراة الافتتاحية تضم تقليدياً منتخب الدولة المضيفة، وأفرزت القرعة مواجهة في المجموعة الأولى بين قطر المشاركة للمرة الأولى في تاريخها مع الإكوادور، كونهما في الموقعين A1 وA2 الساعة 13:00 بالتوقيت المحلي على استاد البيت في الخور، وفق كل الوثائق المقدمة سابقاً من "فيفا". لكن مباراة قطر والإكوادور ستقام الساعة 19:00 بالتوقيت المحلي (16:00 غرينيتش) في استاد البيت، بعد مباراتي السنغال مع هولندا (10:00 غرينيتش) على استاد الثمامة، وإنكلترا مع إيران (13:00 غرينيتش) على استاد خليفة الدولي. البيت الفلسطيني الدمام بلاك بورد. ولم يرد "فيفا" على سؤال لـ"فرانس برس" حول تعديل موعد اليوم الافتتاحي، الذي يشهد أربع مواجهات، ربما بسبب الروزنامة المضغوطة للبطولات الأوروبية قبل انطلاق الحدث العالمي المقام كل أربع سنوات، وللمرة الأولى في الشتاء، بسبب درجة الحرارة صيفاً في الدولة الخليجية الصغيرة الغنية بالغاز.
فتح العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية:
جسدت حركة فتح بإنطلاقتها في الأول من كانون الثاني عام 1965 إنطلاق الثورة الفلسطينية التي إكتسبت ثقة وإلتفاف الشعب الفلسطيني مما مكنها ويمكنها من إحتلال موقع العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. البيت الفلسطيني الدمام والخبر. هذه المكانة رتبت على حركة فتح قيادة وكوادرا مسؤوليات وتحديات وضعتها في عين المؤامرات والعواصف التي إستهدفت وتستهدف تقويض المشروع الوطني الفلسطيني عبر إستهداف حركة فتح. أهداف الإستهداف:
للاستهداف أهداف ومعان منها:
أولا: النيل من القرار الفلسطيني المستقل الذي رسخته حركة فتح وما موقف الرئيس محمود عباس وأركان قيادته من إدارة الرئيس ترامب وإجهاض صفقته التآمرية ورفضه لكل الضغوطات والتهديدات المباشرة وغير المباشرة للقبول بصفعة القرن إلا مثال حي على أهمية القرار الفلسطيني المستقل. ثانيا: مثلت حركة فتح بدورها القيادي كحركة تحرر وطني كعمود فقري لمنظمة التحرير الفلسطينية العقبة الكأداء أمام نجاح مخطط الحركة الصهيونية باداتها سلطات الإحتلال الإستعماري الإسرائيلي بتابيد إستعمارها لفلسطين وبامكانية توسعها الإستعماري. ثالثا: الرفض الإستراتيجي لمخططات القيادات الإستعمارية الإسرائيلية لمشروع الوطن البديل وتمسكها بأن فلسطين ستبقى الوطن التاريخي للشعب الفلسطيني والمكان الوحيد لإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس الشريف.
2- ثم تطوَّر التشيُّع إلى الرَّفض وهو الغُلو في علي -رضي َالله عنه- وطائفة من أهل بيته، والطَّعن في الصحابة -رضي َالله عنهم- وتكفيرهم، مع عقائد أخرى ليست من الإسلام في شيء؛ كالتقيَّة والإمامة، والرجعة، والعِصمة والباطنيَّة. 3- تَأْليه علي -رَضي الله عنه- والأئمَّة من بعده، والقول بالتناسخ، وغير ذلك من عقائد الكفر والإلحاد المُتسترة بالتشيُّع، والتي انتهَت بعقائد الباطنيَّة الفاسدة. وفرق الشيعة كثيرة جدًّا، غير أن أكبرها في عصرنا الحاضر ثلاث: الاثنا عشريَّة، وهي كبرى الفرق الشيعيَّة، والزيديَّة، وثالثتها الإسماعيليَّة، وهم يَنتسبون إلى إسماعيل بن جعفر الصادق من ذريَّة علي -رضي َالله عنه-، ويَزعمون إمامته، فنُسبوا إليه. الإسماعيلية تاريخ وعقائد - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. ومن أشهر ألقابهم: الباطنيَّة؛ لقولهم بأن الناس يعلمون علمَ الظاهر، وإمامهم يعلم علمَ الباطن، وأَوَّلوا آيات القرآن الكريم تأويلات غريبة تَهدم الدين. وقد أسَّس هذا المذهب جماعة من المجوس حين رأوا قوة الإسلام لا تُقهر، وعزَّة المسلمين لا تُغلب، فامْتَلأَت نفوسهم بالحقد على الإسلام والمسلمين، ورأوا أنه لا سبيل لهم بالانتصار على المسلمين بقوة السلاح، فرامُوا كيده بالباطن، عن طريق الاحتيال والتآمُر؛ ليطفئوا نور الله بأفواههم، وخَفِي على هؤلاء الملاحدة أنَّ الله مُتِمُّ نوره ولو كَرِه الكافرون.
الإسماعيلية تاريخ وعقائد - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
ويجلّي عبد العزيز المجدوب موقفهم الصَّريح هذا قائلا: «وأول موقف جماعي اتخذه علماء القيروان ضدَّ الفاطميين تمثَّل في إجماعهم على أن قتالهم واجبٌ وجهادهم فرضٌ، وذلك لما استفتاهم زيادة الله الأخير في أمرهم وبيَّن لهم مناكيرهم وضلالاتهم فأظهر الفقهاء لعنه والبراءة منه وحرَّضوا الناس على قتاله-يعني أبا عبد الله- وأفتَوهم بمجاهدته»[9]. وتأييدا لهذا الرأي يقول محمد أمحزون: «وإزاء مواقف الدولة العبيدية المُتَّسمَة بالزَّيغ والضَّلال من ناحية، والغطرسة والظلم من ناحية ثانية، لم يكن علماء القيروان ينظرون إلى هذه الدولة كدولة إسلامية، بل كانوا يعتبرونها دولة كفر تريد إحلال عقائد وأحكام المذهب الإسماعيلي الباطني محل عقائد الإسلام وأحكامه. فلم تكن المسألة عندهم ثانوية لها علاقة بالخلاف المذهبي في الفروع، وإنما كانت مسألة لها علاقة بأصول الدين والعقيدة تتعلق بدولة كافرة، تسعى لإحلال الإباحية ونشر الزندقة في المجتمع الإسلامي. ما هو المذهب الاسماعيلي - موقع معلمي. والغالب على الظن أن الدولة العبيدية لو كانت دولة شيعية إمامية أو زيدية لما لاقت كل ذلك الصَّدّ والمقاومة من علماء القيروان، ولما جهر العلماء بعدائهم لها، ولكان لهم في مقاومتها طريقة أخرى غير التي ساروا عليها»[10].
أركان الإسماعيلية السبعة - ويكيبيديا
4. الزكاة/باستثناء الدروز، لدى كل المذاهب الإسماعيلي ممارسات تشبه زكاة المسلمين السنة والإثني عشريين مع إضافة العطاء الشيعي المعروف بـالخمس: آي دفع ثمن المال الغير منفق في نهاية السنة إلى الإمام. يتبرع الإسماعيليون بمن 10٪ إلى 12. 5٪ من صافي دخلهم الشهري (بعد الضرائب، الضروريات المعيشية الأساسية وسداد الديون) للإمام. 5. الصوم/يؤمن النزاريون والمستعليون بالمعنى المجازي والحرفي للصيام. المعنى الحرفي هو أنه يجب على المرء أن يصوم كالتزام، كما هو الحال خلال شهر رمضان والمعنى المجازي هو أنه في بلوغ الحقيقة الإلهية ويجب أن يسعى إلى تجنب الأنشطة الدنيوية التي قد تنتقص من هذا الهدف. على وجه الخصوص. أركان الإسماعيلية السبعة - ويكيبيديا. 6. الحج/بالنسبة للإسماعيليين، فإن زيارة الإمام أو ممثله هي واحدة من أهم الحجات. يوجد حجّان: الحج الظاهري والحج الباطيني - الأول هو زيارة مكة، والثاني هي الذهاب إلى حضرة الإمام. 7. الجهاد/تعريف الجهاد مثير للجدل لأنه له معنيان: "الجهاد الأكبر" و "الجهاد الأصغر" ، والذي يعني المواجهة الأخيرة مع أعداء الإيمان. النزاريون مسالمون ويفسرون "خصوم" الإيمان على أنهم رذائل شخصية واجتماعية ( مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الإيمان ويتجنبون الاستفزاز ويستخدمون القوة كملاذ أخير فقط وللدفاع عن النفس.
ما هو المذهب الاسماعيلي - موقع معلمي
4. الزكاة/باستثناء الدروز، لدى كل المذاهب الإسماعيلي ممارسات تشبه زكاة المسلمين السنة والإثني عشريين مع إضافة العطاء الشيعي المعروف بـالخمس: آي دفع ثمن المال الغير منفق في نهاية السنة إلى الإمام. يتبرع الإسماعيليون بمن 10٪ إلى 12. 5٪ من صافي دخلهم الشهري (بعد الضرائب، الضروريات المعيشية الأساسية وسداد الديون) للإمام. 5. الصوم/يؤمن النزاريون والمستعليون بالمعنى المجازي والحرفي للصيام. المعنى الحرفي هو أنه يجب على المرء أن يصوم كالتزام، كما هو الحال خلال شهر رمضان والمعنى المجازي هو أنه في بلوغ الحقيقة الإلهية ويجب أن يسعى إلى تجنب الأنشطة الدنيوية التي قد تنتقص من هذا الهدف. على وجه الخصوص. 6. الحج/بالنسبة للإسماعيليين، فإن زيارة الإمام أو ممثله هي واحدة من أهم الحجات. يوجد حجّان: الحج الظاهري والحج الباطيني – الأول هو زيارة مكة، والثاني هي الذهاب إلى حضرة الإمام. 7. الجهاد/تعريف الجهاد مثير للجدل لأنه له معنيان: "الجهاد الأكبر" و "الجهاد الأصغر" ، والذي يعني المواجهة الأخيرة مع أعداء الإيمان. النزاريون مسالمون ويفسرون "خصوم" الإيمان على أنهم رذائل شخصية واجتماعية ( مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الإيمان ويتجنبون الاستفزاز ويستخدمون القوة كملاذ أخير فقط وللدفاع عن النفس.
11- كما يَشتهرون بمخالفة السُّنة في كثيرٍ من الخِصال، فهم جميعًا يُطيلون ثيابهم كثيرًا؛ عالُمهم وجاهلُهم، بل يَعيبون على أهل السُّنة تَرْكَ الإسبال في الثياب، كما يَكثر فيهم الوسواس في الوضوء والصلوات، وربما صلُّوا صلوات كثيرة من باب الاحتياط عن صلاة مَنسيَّة ونحوها، مع أنَّ السُّنة لَم تَرِد بذلك. ويَكثر الجهل فيهم، وهذا لا يُستغرب، فالعقائد الفاسدة والخُزعبلات إنما تنمو وتَترعرَع في أجواء الجهل وقلة البصيرة، وإلاَّ فإنَّ دينَنا -بحمد الله- دين الفطرة، يَفهمه العالم والعامي، والكبير والصغير، ولا يصادم العقول الصحيحة؛ لذا يرفض أصحاب هذه العقائد الباطلة المناقشة والمجادلة في مُعتقداتهم هذه، والتي لا يَقتنع بها إلا السُّذج والعوام. أمَّا مَن أعطاه الله -تعالى- البصيرة والعقل، فإنه يرفض هذه الأفكار والمعتقدات، حتى وإن نشَأَ عليها من صِغره. ولقد اهتدَى كثيرٌ منهم إلى السُّنة بعد أن عرَفوا حقيقة ما عليه أئمَّتهم؛ لذا يَحرص علماؤهم على كِتمان حقيقة معتقدهم حتى عن أتباعهم، ما لَم يبلغوا مرحلة متقدِّمة في العُمر ويَأْمنوهم، ولا يَقبلون المناقشة والمجادلة للوصول إلى الحق؛ يقول أحدُ المعاصرين من هذه الطائفة الإسماعيليَّة: " إنَّ لنا كتبًا لا يقف على قراءتها غيرُنا، ولا يطَّلع على حقائقها سوانا ".
[3]
الجهاد: تعريف الجهاد مثير للجدل لأنه له معنيان: "الجهاد الأكبر" و "الجهاد الأصغر" ، والذي يعني المواجهة الأخيرة مع أعداء الإيمان. النزاريون مسالمون ويفسرون "خصوم" الإيمان على أنهم رذائل شخصية واجتماعية (مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الإيمان ويتجنبون الاستفزاز ويستخدمون القوة كملاذ أخير فقط وللدفاع عن النفس. يمتلك الدروز تاريخًا طويلًا من المشاركة العسكرية والسياسية، لكنهم لا يشيرون إلى هذا الركن إلا باسم "الرضا" آي محاربة ما يزيل التواصل مع الوجود الإلهي ، وهو معنى مشابه لمعنى النزارية. بالإضافة إلى ذلك، فإن العقلاء الدروز، أي "الحكماء" الكادر الديني للدروز، هم دعاة سلام. أركان الدروز [ عدل]
ترتيب الأركان حسب فهم الدروز هو كما يلي:
التسليم بحب والإخلاص لله، وللأنبياء، وللإمام ( الحاكم) والدعاة "المبشرين". الشهادتين. لم يذكر الدروز "علي" أبدًا، على عكس معظم الإسماعيليين، لأنهم يعتقدون أن الحاكم يحل محل سلطته. صدق اللسان "بالحقيقة الناطقة عن الله": يؤمن الدروز بأن معنى الصلاة هو مجانبة الله ولا يؤمنون بالصلوات الخمسة يومية الا للجهال (آي عامة الدروز الذين لم يتلقوا لادروس الدينية.