الترند الشهري
- من كاتب جبتها ع الجرح - إسألنا
- اغنية جبتها ع الجرح • البوم تصدق يا بحر • عبد الرحمن الحريبي
- جبتها ع الجرح وكأنك مادريت - موضة الأزياء
- لا تصلوا الصلاة البتراء
من كاتب جبتها ع الجرح - إسألنا
SEO
October 27, 2012 02:25 PM
تحميل رواية جبتها ع الجرح كاملة
تحميل رواية جبتها ع الجرح كاملة جبتها ع الجرح شهد:بنت ذو ١٦ سنة... بنت بقمة الجمال... كاملة والكمال لله... بنت خلق وأخلاق... مستعدة تضحي بحياتها لترضي اخوها. سالم: ١٩ سنة رجال بمعنى الكلمة... تحمل مسؤولية أخوانه بعد موت ابوه وامه قبل ٤ سنوات... وكان لهم ابو... وام... واخ... واخت... ترك دراسته واشتغل عشان يصرف ع اخوانه. غيث وليث: توام ٦ سنوات... عقولهم اكبر من سنهم... متعلقين حيل ف سالم وشهد. ((البــــــــــــــــــــــــ الاول ـــــــــــــــــــــــــــــارت)) تبداء القصة:- شهد تبكي: لا ارجوك ماريده. سالم: شهود عشان خاطري وافقي. شهد تشهق من البكاء: لا مابي... بعدني صغيرة ع الزواج. سالم يرفع راسها: حبيبي شوفي البيت الي عايشين فيه.. مرة صغير... جبتها ع الجرح وكأنك مادريت - موضة الأزياء. والرجال وعدنا انه يبني لنا بيت ويعيشنا احسن عيشة. شهد تصرخ:والله لو تنومني ف الحمام... ماتزوجه. سالم: وبعدين معاك. شهد:انت انسان طماع ماهمك الا الفلوس... (( تشهق)) انت عارف كم عمري؟؟؟ انجرح سالم من كلامها: الله يسامحك... صرت الحين طماع... تركت الدراسة واشتغلت لاصرف عليك و ع اخوانك التوأم... وأخر شي تقولي لي طماع.
جبتها على الجرح وجنك مادريت وانت قاصد ماهي عني اصدفت والدليل انك تبسمت ومشيت وانا اناديلك ولا يمي التفت
من عرفتك وانت تجرح مااكتفيت دنيتي واهي دنيتي منك اكتفت اقوى صدماتي من ايدينك خذيت وهذا صدمة جديده شرفت
هذا حظي من على الدنيا وعيت كلما اضوي شمعه في دربي طفت مع جميع الناس يااربي وفيت ليه بس انا اللي معي الدمعه وفت
اغنية جبتها ع الجرح • البوم تصدق يا بحر • عبد الرحمن الحريبي
14 - 1 - 2012, 04:30 PM
# 1 يشهد الله كل احاسيسي معك يشهد الله كل أحاسيسي معك يا إجابات الغلا والاسئله كلما ذكرتك عيني تدمعك آه من بعدك علي مثقله كلما تهمس لنفسك أسمعك وادنوا لهمسك بشوق وقبله أنا ودي في فؤادي أودعك عن جميع الناس بيدي أقفله دام في عيني سكنك ومرتعك كيف قلبي أمنعك ما تدخله كم بدرب الحب صوبي رجعك جيت توقد لي غرامك مشعله يا فريد الذوق ربي ابدعك لبسك ثوب الجمال وكمله السحر يا سيدي في مدمعك كل قلب تلتفت له تذهله ما شعرت بنبض قلبي يتبعك لك غرام الكون كله يحمله كلما حاولت منه اقطعك شفتها يازين اكبر مشكله
03-17-11, 12:40 PM
# 1
الجرح......... الجرح...
قبل انا تصل هذه الكلمة الي المسامع و تقتلها,
فهي تصل الي القلب اولا و تقتله,
ثم العقل تدمره. واقع هذه الكلمة علي الشخص المجروح. مثل واقع كلمة الموت علي الشخص المريض. من كاتب جبتها ع الجرح - إسألنا. فهذه الكلمة يمكن ان تقتل الحبيب او الحبيبه اذا راوده احدا منهما.. الجرح..
من الحبيب يمكن ان يوصل الشخص المجروح الي الانتقام بكل الطرق و الاساليب و الوسائل المتاحة و الغيلا متاحة للانتقام. لان... من وجهه نظرة انه معه الحق فهو الانسان المجروح. لعل حياتنا بدون جراح, اذا كانت بدون جراح سوف تتغير حياتنا الي الاحسن, حتي نصل الي حياه سعيدة و جميلة. هل تعرضت لجرح من أقرب الناس ؟؟؟
هل كـــــــان الجرح مؤثر في حياتك أم أنه غير حياتك وجعل لها نظره أخرى ؟؟؟
هل مازلت تعاني من الجرااح وتتمنى لو تنتقم ؟؟؟
03-23-11, 11:24 PM
# 2::مشرفه عامه قديرة سابقاً::
والله آنتي عسل يااالغلا موواضيعج رووعه وربي
تستااهليين كل خير
ومشكوره على الطرح الراائع
03-28-11, 10:24 PM
# 3
موضوع يستحق النقاش فالجرح انواع ومسبب الجرح يختلف من شخص لشخص حسب درجة قربه منك وان كان عالجرح الحياة تهون والا ما كو اقسى من الخيانه سلمت غاليتي لما خط قلمك من رقي
جبتها ع الجرح وكأنك مادريت - موضة الأزياء
جبتها على الجرح وكنك مادريـت وأنت قاصد ماهي على النية صدفت والدليل انـك ابتسمـت ومشيـت وأنـا أناديلـك ولايمـي التـفـت انصدمت بوقتهـا وكنـي انعميـت وكل قطـرة دم بعروقـي انشفـت وانهـدم قـدام عينـي مابنـيـت والظنون الطيبـه بلحظـة اختفـت من عرفتك وانت تصطدم ماكتفيت دنيتي وهي دنيتـي منـي اكتفـت من يدينك اقوى صدماتـي خذيـت وهذي صدمة تو.. جديـدة شرفـت هذا حظي من على الدنيـا وعيـت كل ماضوي شمعة في دربي انطفت مع جميع النـاس ياربـي وفيـت ليه بس اللي معي الدمعـة وفـت
روووووووووووووووووووووووعة
يد وؤوؤوؤووؤم هل العطآآآآء
الأكـــثــر من رآآآآآآآآآآآآآآئع
جبتها ع الجرح ღ
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
" ما هي الصلاة البتراء التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
فأجاب بقوله: " لا أذكر في هذا حديثا صحيحا ، بارك الله فيكم " انتهى نقلا من
موقعه على هذا الرابط: ثانيا:
الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وسلم – في غير الصلاة - مستحبة وليست واجبة ، إذ
لم يرد دليل على الوجوب ، وقد نقل بعضهم الإجماع على ذلك – كما في " جلاء الأفهام "
(ص/547) طبعة مَجمع الفقه. لأن أكثر الأحاديث الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها
ذكر الآل. يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: " إنها – يعني الصلاة على الآل - مستحبة عليهم
بالنص " انتهى من "تحفة المحتاج" (1/27). وعلق العبادي في الحاشية بقوله:
" ترك الصلاة على الآل والصحب: لا حرج في ذلك ولا كراهة " انتهى بتصرف يسير. والصلاة الكاملة على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي يجمع فيها المسلم بين الآل
والصحب والأزواج والذرية. لا تصلوا الصلاة البتراء. يقول الإمام الشافعي رحمه الله:
" إني لأحب أن يدخل مع آل محمد صلى الله عليه وسلم أزواجه وذريته; حتى يكون قد أتى
ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " أحكام القرآن " (1/73). فترك ذكر الآل والأصحاب ، مع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه ، ليس
محرما يأثم العبد لأجله ، وإن كان قد فاته الكمال في ذلك ، وترك الأفضل المستحب.
لا تصلوا الصلاة البتراء
ففي ( سنن النَّسائيّ 190:1) عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك ؟ قال: « اللّهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما صلّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد. وبارِكْ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما باركتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيد ». وتتعدّد الصيغ في عشرات الروايات، إلاّ أنّها لا تخلو مِن ذِكر آلِ النبيّ معه في الصلاة عليه صلّى الله عليه وعليهم.. حتّى ورد الذمُّ والنهيُ عن الصلاة البتراء، جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد. والغريب العجيب.. أنّ نَقَلةَ هذه الرواية وأمثالها يُعَنْوِنونَ لها باباً في النهي عن الصلاة البتراء، ثمّ يأتون بالصلاة البتراء في العنوان في داخل الرواية فلا يذكرون الآلَ عليهم السّلام في الصلاة بعد ذِكرِ رسول الله صلّى الله عليه وآله، فيكتبون: صلّى الله عليه وسلّم! أخرج البخاري ومسلم وكل المحدثين من «أهل السنة والجماعة» بأن الصحابة جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما نزل قول الله تعالى: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً» (الأحزاب ك 56) فقالوا: يا رسول الله، عرفنا كيف نسلم عليك، ولم نعر فكيف نصلي عليك ؟!
(عن وسائل الشيعة 4/1220). وأما بالنسبة إلى الحديث المزبور فالنهي فيه يقتضي الحرمة، وذلك لعدة أمور:
1- أن صيغة النهي تدل على الحرمة والمبغوضية، كما قُرر في علم الأصول، إلا إذا دل دليل على خلاف ذلك، ولا دليل في البين يقتضي صرف النهي عن هذه الدلالة، فيحمل النهي في الحديث على الحرمة. 2- أن الصلاة البتراء صلاة مبتدعة، لم يرد فيها نص صحيح، ومن صلى على النبي صلى الله عليه وآله الصلاة البتراء فقد تعمد هجر السنة الصحيحة، وترويج البدعة، وهذا من أعظم المحرمات. 3- أن الصلاة البتراء تقتضي ظلم آل رسول الله صلى الله عليه وآله بترك حق مهم من حقوقهم، وظلمُهم وهدر حقوقهم من أعظم الكبائر وأشد الذنوب. وقد روى الكليني قدس سره في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمع أبي رجلاً متعلقاً بالبيت، وهو يقول: (اللهم صل على محمد)، فقال له أبي عليه السلام: لا تبترها، لا تظلمنا حقنا، قل: اللهم صلى على محمد وأهل بيته. (الكافي 2/495).