24-08-2017, 05:49 AM
المشاركه # 49
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 5, 740
أسئلة وأجوبة - المشترك الاختياري: السؤال:
من هو المشترك الاختياري؟
الجواب:
هو الذي أجاز له النظام الاشتراك بفرع المعاشات من السعوديين من الفئات التالية:-
1ـ (أ) المشتغل بالمهن الحرة كالطبيب والمهندس والمحامي وصاحب المكاتب الاستشارية بشرط الحصول على ترخيص بمزاولة المهنة. (ب) الذي يمارس لحسابه أو بالمشاركة مع غيره نشاطا تجاريا أو صناعيا أو زراعيا أو في مجال الخدمات. (ج) الحرفي مثل الحداد والنجار والسباك ونحوهم. 2-العامل خارج المملكة الذي لا يرتبط بعلاقة عمل مع صاحب عمل مقره الرئيس داخل المملكة
3- المشترك الذي توقف اشتراكه الإلزامي في فرع المعاشات لخروجه عن نطاق التطبيق الإلزامي. التأمينات الاجتماعية استعلام عن مدة الاشتراك برقم الهوية 1443 - فيفو الإخباري. 4-السعودي الذي يعمل في البعثات الدولية والسياسية والعسكرية الأجنبية بالمملكة اذا لم يخضع للنظام إلزاميا. السؤال:
ما هو السن النظامي بالنسبة للمشترك الاختياري ؟
يشترط أن تكون سن طالب الاشتراك الاختياري (18) سنه على الأقل ودون سن الستين، وبالنسبة لمن كانت له مدة اشتراك في النظام السابق فإنه يحق له طلب الاشتراك الاختياري مهما كان سنه في تاريخ طلب الاشتراك.
التأمينات الاجتماعية استعلام عن مدة الاشتراك برقم الهوية 1443 - فيفو الإخباري
أكد محافظ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية سليمان الحميد أنه لايوجد في نظام التأمينات الاجتماعية ما يسمى شراء المدد المتبقية بالنسبة للموظفين في القطاع الخاص والراغبين في التقاعد المبكر، وأشار الى وجود حلول اخرى تمكن موظف القطاع الخاص من التقاعد قبل موعده. واوضح ان شراء المدد يطبق في الغالب بالتأمين التجاري وليس الاجتماعي، موضحا ان نظام التأمينات الاجتماعية يوجد به ما يسمى بالاشتراك الاختياري، ففي حالة ترك المشترك العمل قبل اكمال المدة المطلوبة للحصول على المعاش فإنه يحق له مواصلة اشتراكه عن طريق الاشتراك الاختياري ويدفع نسبة الاشتراك كاملة وقدرها 18% ويستمر في الاشتراك حتى اكمال المدة اللازمة للحصول على المعاش او يزيد عليها، حيث تعامل مدة الاشتراك الاختياري كمدة الاشتراك الإلزامي. وقال ان المؤسسة طبقت النظام الموحد لمد الحماية التأمينية لمواطني دول مجلس التعاون العاملين في غير دولهم لتسهيل عملية سداد الاشتراكات في كل من الكويت والبحرين وقطر والامارات وعمان وتعتبر مؤسسة التأمينات في الدولة التي يعمل فيها العامل بمثابة وكيل لمؤسسة التأمينات في موطنه وتتابع موضوع تسجيله في النظام.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم فرارك من الأسد) نجد أنه يوجه أول حديثه للمؤمن العارف بربه، الذي يعلم يقيناً أن أمراً في هذا الوجود لا يحدث إلا بإرادة الله تعالى وأمره وقدره، فيوق له (لا عدوى).. ويوجه الجزء الأخير من الحديث الشريف للإنسان الذي لم يصل إلى هذا المستوى من العلم والإيمان فيقول له: (وفر من المجذوم فرارك من الأسد) ، كما يقول له (لا يوردن ممرض على مصح).
صحة حديث فر من المجذوم – المنصة
2021-05-21, 03:30 AM #1 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبهم
((فر من المجذوم فرارك من الأسد)). أخرجه في كتاب الطب ،باب الجذام (5707) معلقا بصيغة قال عفان، من حديث أبي هريرة، وفي تغليق التعليق لابن حجر( 5/ 43)
رواه أبو نعيم عن حبيب بن الحسن، عن يوسف القاضي، عن عمرو بن مرزوق، عن سليم بن حيان، بسنده، موقوفا. رتبة حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة.... - إسلام ويب - مركز الفتوى. قلتُ: وقفه خطأ، فقد خولف أبو نعيم في عمرو بن مرزوق فيما خرجه البيهقي في السنن الكبرى [13772]، فقال:
أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْجُذَانِي ُّ،
نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَا عَدْوَى، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ ". اهـ. قال البيهقي: أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ عَفَّانُ: ثنا سُلَيْمٌ، فَذَكَرَهُ. وتوبع فيما خرجه أبو الشيخ في الأمثال [163]، فقال:
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ عِصَامٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو قُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بنحوه مرفوعا.
الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»
فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: مَنْ أعدى الأول ؟
والجواب: أن الذي جعل فيه الجرب هو الله، إذاً فالعدوى التي انتقلت من الأجرب إلى الصحيحات كان بأمر الله عزّ وجل، فالكل بأمر الله تبارك وتعالى. وأما قوله صلّى الله عليه وسلّم: فر من المجذوم ، فهذا أمر بالبعد عن أسباب العطب؛ لأن الشريعة الإسلامية تمنع أن يلقي الإنسان بنفسه إلى التهلكة. ولهذا إذا قوي التوكل على الله تعالى فلا بأس بمخالطة الأجذم، فإن النبي صلّى الله عليه وسلّم أخذ ذات يوم بيد مجذوم ، وقال له: كل باسم الله [رواه أبو داود والترمذي]، فشاركه في أكله، لقوة توكله صلّى الله عليه وسلّم على الله، وأن هذا الجذام مهما كان في العدوى، إذا منعه الله ـ عزّ وجل ـ لا يمكن أن يتعدى" انتهى من "الشرح الممتع" (11/ 120). صحة حديث فر من المجذوم – المنصة. وينظر جواب السؤال رقم: ( 175379). وقد تبين بهذا أنه لا حرج على من خالط المجذوم، خاصة إذا قوي توكله على الله، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى ذلك، كما إذا كان المجذوم يحتاج إليه كالطبيب ونحوه، واحتاط من يخالطه لأمر العدوى، بالأخذ بأسباب الوقاية الطبية الممكنة. والله أعلم.
رتبة حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - التوفيق بين حديث : &Quot;لا عدوى ولا طيرة&Quot; وحديث : &Quot;فر من المجذوم ..&Quot;
مُصَافَحَةُ الْمَجْذُومِ: 9- تُكْرَهُ مُصَافَحَةُ وَتَقْبِيلُ وَمُعَانَقَةُ مَنْ بِهِ دَاءُ الْجُذَامِ. بِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيَّةُ. موسوعة الفقه الكويتية-وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت-صدرت بدءًا من: 1404هـ/1984م انتهت النتائج
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر
( العقيدة). 33
13
234, 232