الخطبة الثانية
الحمد لله، أمَر بما فيه الخير والصّلاحُ للبلاد والعِباد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له شهادةً أدّخرها ليوم المعاد، وأشهد أنّ سيّدنا ونبيّنا محمّدًا عبده ورسوله، أفضل العِباد، صلى الله عليه، وعلى آل البيت والأصحاب وسلم تسليما كثيرا إلى يوم التّناد. أما بعد فإن الله عز وجل أمرنا أن نحسن سلوكنا مع الناس، وبحسب تعاملنا معهم سيعاملنا ربنا، والجزاء من جنس العمل، لذلك عامل الناس بما تحب أن يعاملك الله عز وجل، ولا شك أنك تريد من الله الرحمة والعون والنصرة والستر والعطاء والنجاة من النار، فإذا أردت كل ذلك فحسن أخلاقك ومعاملتك مع الناس تدرك حاجتك بإذن الله. فاحفظ هذه القاعدة المهمة واعمل بها: [عامل الناس بما تحب أن يعاملك الله به]. عامل الناس كما تحب أن يعاملوك. اللهم ألهمنا رشدنا، وبصرنا بعيوبنا وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا--- اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت--- ارزقنا الثبات حتى الممات، أصلح لنا ديننا
احفظ علينا أمننا واستقرارنا، وأصلح ولاة أمرنا،
- علي السلطاني/عامل الناس كما يعاملوك - YouTube
- حكم الدعاء للكفار والمبتدعة بالهداية والصلاح
- حكم قول: (جزاك لله خيراً) للكافر
- هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء - موقع المرجع
علي السلطاني/عامل الناس كما يعاملوك - Youtube
وضع الإسلام مجموعة من القواعد والمبادئ التي تنظم علاقة المسلمين مع بعضهم، وتحكم تعاملهم فيما بينهم؛ حتى لا يخطأ أحد في حق أحد، ولا يبغي أحد على أحد، وحتى تسود المودة والوئام والتفاهم في ما بينهم، وينتهي الخصام والشجار والقطيعة. ومن هذه القواعد قاعدة إسلامية عظيمة وأصيلة تقوم على مبدأ ( عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به) ومصدر هذه القاعدة مأخوذ من حديث للنبي e يقول فيه: " فمن أحب أن يُزَحْزَحَ عن النار ويُدْخَلَ الجنة فَلْتَأْتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمن بالله واليوم الآخر ، وَلْيَأْتِ إلى الناس الذي يحبّ أن يُؤتى إليه " ( رواه مسلم) فمن أراد النجاة من النار ودخول الجنة فما عليه إلا أن يلتزم بهذه القاعدة في تعامله مع من حوله من الناس.
فسأل القاضي والد الفتى ماذا أعطى والد الفتاة، فأجاب والد الفتى: أعطيته مبلغا كبيرا من المال، فطلب منه القاضي أن يحلف بالله فحلف، واتجه القاضي لوالد الفتاة وسأله: هل قمت بأخذ شيء منه، فقام والد الفتاة: بالحلفان أنه لم يأخذ شيئا منه، فسأل القاضي والد الفتى: هل قمت بإعطاءه المال نقدا، فرد والد الفتى: لقد وضعت مبلغا من المال في مغلف وسلمته له.
[7]
من يحكم على أنه كافر
رقية لغير المسلم
وقد أباح العلماء رقية المسلم لغير المسلم ، وذلك لرجاء دخول هذا الكافر في الإسلام ، وقد دلت السنة النبوية على أحاديث كثيرة تدل على ذلك ؛ مما رواه خريجة بن السلط عن عمه جاء إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – وأسلم ، ص NS "،[8] وهذا ما جاء في الحديث ابي سعيد الخدري قال في قراءته لـ "الحفر" في سورة الفاتحة: ابن القيم في (مدارج المشي):[9]
إقرأ أيضا: في السؤال 2 ما الذي يمكنك التوصل اليه حول تحديد عدد النواتج الممكنه لتجربة
وشمل هذا الحديث شفاء هذا المصاب بقراءة الفاتحة عليه ، فأعفاه من الدواء ، وربما شفاؤه ما لم يصله الدواء. هذا مع أن المكان غير مقبول ، إما لأن هذه الأحياء ليست من المسلمين ، وإما أن الناس بخيل وحقير ، فكيف إذا كان المكان مقبولاً. حكم الدعاء للكفار والمبتدعة بالهداية والصلاح. آه. قال الشيخ ابن باز التعليق على صحيح رواه البخاري في أمر المترقي هل هو مشرك؟ هو قال: ممكن لا يوجد فيه شيء ، ويظهر السياق أنهم ليسوا مسلمين ، وأشبههم أنهم كفرة ، فيجوز ترقية الكافر إلا إذا كان محاربًا. حكم الكفرة وإطراءهم؟
وها نحن نصل إلى خاتمة المقال هل يجوز الدعاء على الكافر بالشفاء؟ وشرحنا أنه إذا كان الكافر على علاقة بمسلم فيجوز الدعاء له بالشفاء ، وإن لم يكن كذلك فلا يجوز للمسلم أن يدعو له بالشفاء ، ثم تعرفنا على شروط صلاة الكافر جملة وتفصيلاً ، ثم تعلمنا حكم الرقية لغير المسلم.
حكم الدعاء للكفار والمبتدعة بالهداية والصلاح
[8]
اقرأ أيضًا: افضل الدعاء المستجاب
هكذا نكون قد بيَّنا المهم المفيد في مسألة الدعاء للكافر وأجبنا إجابة شافية كافية عن السؤال القائل: هل يجوز الدعاء للكافر الميت والحي ام لا حتَّى يكون المسلمون جميعًا على علم ومعرفة بهذا الحكم الشرعي المهم. المراجع
^, أحوال الدعاء للكافر, 11-08-2020
^
سورة التوبة, الآية 113
صحيح مسلم, مسلم، أبو هريرة، 153، حديث صحيح
^, الدعاء للمشرك والكافر الذي مات على شركه وكفره لا يجوز, 11-08-2020
صحيح مسلم, مسلم، أبو هريرة، 2491، حديث صحيح
صحيح الترمذي, الألباني، أبو موسى الأشعري، 2739، حديث صحيح
صحيح الأدب المفرد, الألباني، عقبة بن عامر، 847، حديث حسن
^, الترحّم على الوالد الملحد الذي يُشَكّ في تلفظه بالشهادة, 11-08-2020
حكم قول: (جزاك لله خيراً) للكافر
ومنها ما نقله سزرين بن الصلت عن عمه أنه جاء إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – وأسلم. [8] ومنها ما ورد في حديث أبي سعيد الخدري بين يدي الحج في سورة الفاتحة ، وقال ابن القيم في مدرج السلكين:[9]
إقرأ أيضا: ارتفاع أسعار «البيض» الأربعاء 15 ديسمبر
وفي هذا الحديث شفاء هذا المريض بقراءة الفاتح عليه ، فأعفاه من الدواء ، وربما شفاؤه قبل أن يصل إليه الدواء. هذا مع أن هذا المكان غير مقبول ، إما لأن هذه المناطق ليست مسلمة أو لأن الناس دنيئون ومحقير ، فكيف إذا كان هذا المكان مقبولاً؟ امم. وقال الشيخ ابن باز في تعليقه على صحيح البخاري في مسألة العلامة: هل كان مشركًا؟ قال: هو ممكن ، وليس فيه شيء ، والدليل على أنهم ليسوا مسلمين ، وأنا أشبههم بالكافرين ، فيجوز للكافرين الصعود إلى المنكر. محارب. قوة الكفار وتملقهم؟
ومن هنا نصل إلى خاتمة المقال: هل يمكن الدعاء على الكافر بالشفاء ، وشرحنا أنه إذا كان الكافر على علاقة بمسلم ، فيمكنك الدعاء له من أجل الشفاء ، و لو ذلك. وإلا حرم المسلم عليه الصلاة عليه بالشفاء ، ثم علمنا شروط الصلاة على الكافر جملة وتفصيلاً ، ثم تعلمنا حكم الركية للكافرين. …
185. 61. حكم قول: (جزاك لله خيراً) للكافر. 220. 250, 185.
هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء - موقع المرجع
ومن فقه الإمام البخاري - رحمه الله - أنه بوَّب في صحيحه بقوله: "باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألَّفهم"، قال ابن حجر - رحمه الله -: " وقوله: "ليتألفهم" من تفقُّه المصنف، إشارةً منه إلى الفرق بين المقامين، وأنه - صلى الله عليه وسلم - كان تارة يدعو عليهم، وتارة يدعو لهم؛ فالحالة الأُولى حيث تشتد شوكتُهم ويكثُر أذاهم... والحالة الثانية حيث تُؤمَن غائلتُهم، ويُرجى تألُّفُهم "؛ فتح الباري 6/ 126. وقال: " وحكى ابن بطال أن الدعاءَ للمشركين ناسخٌ للدعاء على المشركين، ودليله قوله - تعالى -: ﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ﴾ [آل عمران: 128]، قال: والأكثر على أن لا نسخَ، وأن الدعاءَ على المشركين جائزٌ، وإنما النهيُ عن ذلك في حق من يُرجى تألُّفُهم ودخولُهم في الإسلام، ويحتمل في التوفيق بينهما: أن الجوازَ حيث يكون في الدعاء ما يقتضي زجرَهم عن تماديهم على الكفر، والمنعَ حيث يقع الدعاءُ عليهم بالهلاك على كفرهم"؛ 11/ 199. المبحث الثاني
الدعاء للكافرين الأموات:
الدعاء للكافرين الأموات بالمغفرة والرحمة لا يجوزُ باتفاق العلماء، وقد نقل ذلك شيخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فقال: " فإن الاستغفارَ للكفار لا يجوز، بالكتاب والسنَّة والإجماع "، وذكر أن الإمام أحمد - رحمه الله - دعا للخليفة وغيرِه ممن ضربه وحبسه واستغفر لهم وحلَّلهم مما فعلوه به من الظلم والدعاء إلى القول الذي هو كفرٌ، ولو كانوا مرتدين عن الإسلام لم يجُز الاستغفارُ لهم "؛ مجموع الفتاوى 6/ 642.
وقال بعض الفقهاء يحرم الدعاء للكافر بالمغفرة إذا كان ميتاً أو حياً وأراد الداعي المغفرة له مع موته، وعلى هذا تدل الآية السابقة وأما إذا أراد بقوله ( اللهم اغفر له) إن أسلم أو أراد بالدعاء له بالمغفرة أن يحصل له سببها وهو الإسلام فلا حرج في ذلك، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14165. والله أعلم.
(وهذا الحديث ضعيف السند فقد رواه ابن عدي وابن عساكر وضعفه الشيخ الألباني).