32
24. اتباع أسلوب النظم في استخدام الوسائل
التعليمية
تحديد الهداف
السلوكية
اختيار موضوع
الدرس
وضع استراتيجية التدريس
اختيار
الخبرات
المواد
والجهزة
إعداد
المكانا
ت
الطبيعية
التقــــــــييم
42
توزيع
التلميذ
في
الصف
تحديد
دور
المعلم
والتلميذ
25. Successfully reported this slideshow.... موقع حراج | فهد ال عيسى. Published on Dec 3, 2013
اسلوب النظم
1. أسلوب النظم في التصميم التدريسي
تقديم
فهد عبد ال حمزي- أحمد كريري- عيسى
مخشع – يحيى صفحي – محمد مشرقي –
محمد شراحيلي
مجموعة المعرفة
2. نظرة عامة
يستمد أسلوب النظم أصوله من فجر التاريخ، حيث لمزم
التنظيم عمليات الستقرار التي شهدتها المجتمعات،
وخاصة في عصر النفجار المعرفي الذي يتطلب جهدا
اً
مضاعفا للمحافظة على هذه المعارف وتطويرها عن طريق
أسلوب النظم. فقد تبلور هذا السلوب بشكل واضح أثناء
الحرب العالمية عن طريق البحاث العسكرية، من هنا نقول
أن هذا السلوب دخل ميادين الحياة في الربعينيات، واهتم
به في أوائل الستينات من القرن العشرين.
2
3. تعريف أسلوب النظم
هو النظرة الشاملة للموقف
من جميع أبعاده ومحاولة
اللمام بمجموعة العوامل
المؤثرة في هذا الموقف
3
4.
- موقع حراج | فهد ال عيسى
- جريدة الرياض | أفراح القناص والرميح
- صلح الحديبية | رسول الرحمه -صلى الله عليه وسلم-
موقع حراج | فهد ال عيسى
3- ما هي مخرجات النظام؟
4- كيف نقوم بالتغذية الراجعة؟
9
10. أسلوب النظم في التطوير التعليمي والتدريب
أهمية إتباع الاطار المنهجي أو أسلوب النظم:
عرف كوريجان وكوفمان تعريفا قال فيه:
"إن أسلوب النظم اطريقة تحليلية للتخطيط ونظامية تمكننا من
التقدم من الهداف التي حددتها مهمة النظام إلى تحقيق تلك
الهداف، وذلك بواسطة عمل منضبط ومرتب للجزاء التي
يتألف منها النظام كله، وتتكامل تلك الجزاء وفقا لوظائفها
التقي تقدم بهقا فقي النظام الكلقي الذي يحققق الهداف التي
تحددت للمهمة". جريدة الرياض | أفراح القناص والرميح.
وبالتالقي يسقتخدم أسقلوب النظقم كإاطار لحقل بعض المشكلت
01 التي تم تحديدها في الصناعة التعليمية.
11. لماذا نستخدم أسلوب النظم؟
يستخدم أسلوب النظم لنه أفضل الطرق
المتوفرة لدينا، وأكثر الوسائل فاعلية في الوقت
الحاضر لتحديد متطلبات التعليم بدقة، وكذلك
الوصول إلى أكثر الخطط فاعلية لاثارة نتائج
التعلم المرغوب فيها بدقة وبطريقة منظمة، كما
أنها تمكننا من أن نفصل بين ما نحتاج إلى
معرفته وبين ما نعتبر معرفته ترفا.
11
12. المراحل الساسية لسلوب النظم في تطوير التعليم
المرحلة الولى: تعريف النظام وإدارته:
وهي اليشياء التي تتعلق بتلك
النشطة التي تكون في البداية
وتكون معدة مسبقا قبل بداية العمل
في تصميم النظام التعليمي.
جريدة الرياض | أفراح القناص والرميح
التحديات التي مرت بها ابوظبي [ عدل]
كانت الحياة صعبة والموارد شحيحة، وكان يعيشون سكان ابوظبي سنوات قاسية يحاصرهم البحر من كل جانب، لكن يجدون في زرقته بصيص أمل للرزق الحلال، كان الوضع صعباً، خصوصاً مع تراجع صناعة صيد اللؤلؤ، بدءاً من الثلاثينات وما بعدها، وكان بناء قصر الحاكم قد شجع بعض الأهالي على الاستقرار حوله، وجاءت أوائل الأربعينات والوضع كما هو حتى عام 1950، عندما بدأت عمليات التنقيب عن النفط تأخذ مجالاً واسعاً في مناطق حبشان وباب وغيرهما في المنطقة الغربية، وبدأت الأمور تتحسن، خصوصاً مع اكتشاف النفط بكميات تجارية، وتصدير أول شحنة في عام 1962». وكما وصف سكان المدينة في منتصف القرن الماضي «كان أهل أبوظبي جميعاً يعيشون في منطقة قريبة من قصر الحصن (ابوظبي) في بيوت أغلبها من العريش (سعف النخيل)، وقليلها من الجص (الحصى)، وكانت الأخيرة من طابق واحد فقط، وليس كما هي الآن أبراج تناطح السحاب، وكنا نعرف بعضنا بعضاً، والجار يهتم بأمور جاره، ويراه يومياً، وكان الرجال يعملون في الغوص وصيد الأسماك، والنساء كانت تستخدم سعف النخيل في صناعة بعض الأشياء اليدوية المستخدمة في المنزل كأغطية الطعام والمهفات والفرش والسدو، بغرض الاستعمال الشخصي أو التجارة، وهكذا كانت تسير الحياة ببطء شديد».
الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ زايد حاكماً لإمارة أبوظبي نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ ابوظبي نسخة محفوظة 04 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ بوابة حكومة ابوظبي الالكترونية نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب The United Arab Emirates: power, politics and policymaking. Abingdon, Oxon. ISBN 9781317603108. OCLC 965196044. مؤرشف من الأصل في 09 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ Bagpipes in Babylon: a lifetime in the Arab world and beyond. London: I. B. Tauris. 2006. ISBN 9781845111519. OCLC 62178411. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ الشيخ زايد يتحدث عن الشيخ شخبوط نسخة محفوظة 18 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
متى كان صلح الحديبية، لقد كانت هناك العديد من الأحداث في التاريخ الإسلامي والتي شكلت أهمية كبيرة على مر العديد من العصور، وكما أن الكثير من هذه الاحداث دونها التاريخ في كتب حتى تبقى خالدة وتعرفها جميع الأجيال، وكما أن هناك العديد من هذه الأحداث قد تم ذكرها في المناهج الدراسية، ولقد تناول صلح الحديبية العديد من الاحداث التي وقعت بين كل المسلمين والمشركين، وسوف نضع الإجابة النموذجية للسؤال في سطور الفقرة التالية. تم عقد صلح الحديبية في مكة بين المسلمين والمشركين، ولقد كان هذا الصلح ينص على هدنة لمدة 10 سنوات بين كلا الطرفين، وكان السبب في هذا الصلح رؤية النبي في المنام ذهابه لأداء العمرة وطوافه بالبيت الحرام، وعندما عزم النبي عليه السلام النزول إلى مكة أرسل إلى قريش عثمان بن عفان ليخبرهم بأمر هذا الصلح، وهنا نكون قد توصلنا لنجيبكم عن سؤال متى كان صلح الحديبية، كالتالي: الإجابة الصحيحة هي: السنة السادسة للهجرة.
صلح الحديبية | رسول الرحمه -صلى الله عليه وسلم-
منعت قريش عثمان بن عفان من الذهاب للمسلمين، فأشيع في المسلمين بأن عثمان قد قتل. وعلى هذا تمت بيعة الرضوان، حيث بايع الصحابة الرسول على ألا يهربوا من الحرب بعد أن أمرهم الرسول بالمبايعة. وقد وصلت الأخبار لقريش تفيد بأن الرسول راغب في دخول مكة والطواف بها، فتم إرسال سهيل بن عمرو. وهذا الرجل يعرف عنه الفصاحة والفطنة، وتهلل وجه الرسول عندما رآه قادم إليهم، وتم الاتفاق على الشروط السابقة. شاهد أيضًا: بحث كامل عن أحداث وشروط صلح الحديبية
موقف الصحابة من صلح الحديبية
بعد أن ذكرنا متى كان صلح الحديبية وشروطه وأهم التفاصيل عنه، لابد من التطرق إلى موقف الصحابة من هذا الصلح، وما هو رد فعلهم، حيث جاء أنه:
أثار هذا الصلح غضب الصحابة بشكل كبير، حيث رأى الصحابة أن هذه الشروط التي تم وضعها في صلح الحديبية شروط ظالمة على المسلمين. وأكثر الصحابة غضبًا كان عمر بن الخطاب، حيث ذهب إلى رسول الله، ووجه إليه كلامه حيث قال ألست رسول الله حقًا، وأن الله ناصرك ومؤيدك، فرد عليه الرسول بلى، فقال عمر فلما نرضى الدنية في ديننا، وأن الله ناصرك، ثم قال فما نرضى الدنية في ديننا. فأمره الرسول بالصبر، وأكد له أنه على حق، وأن الله ناصره ومؤيده، وأكد عليه النبي أنه سيعود مرة أخرى إلى مكة ويطوف به، ثم ذهب إلى ابو بكر مرة أخرى، وكرر نفس الكلام الذي قاله للرسول صلى الله عليه وسلم، فكرر أبو بكر نفس كلام الرسول.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل) ثم قال: (والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها). صحيح البخاري (4178)
260ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟
زجرها فوثبت به حتى نزل بأقصى الحديبية، على ثمدٍ قليل الماء. صحيح البخاري (4178)
ثمد: بئر. خلأت: بركت وحرنت من غير علة ظاهرة. 261ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لما شكا إليه الصحابة قلة الماء؟
نزع سهمًا من كنانته، ثم أمرهم أن يجعلوه في البئر، فجاش لهم بالري، فارتووا جميعًا. صحيح البخاري (2731)
262ـ بدأت المفاوضات بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقريش، فمن الذي أرسلته قريش وتعجب من حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
عروة بن مسعود، فإنه لما رجع إلى قريش قال لهم: (أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكًا قط يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمدٍ محمدًا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره). صحيح البخاري (2734)
263ـ من هو الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم لقريش ليؤكد لهم أنه صلى الله عليه وسلم لم يأت لقتال وإنما معتمرًا؟
عثمان بن عفان.