فهل سبب اختلاف خط المترجم له أنه كتب هذه النسخة في صغره؟ أم أنّ كاتبها شخص آخر يحمل نفس الاسم؟
بعد تأهل المترجم له في العلم، لا يُستبعد أن يكون تولى منصب القضاء، فقد قال الشيخ سليمان بن علي بن مشرّف (ت1079ه) في مسائله المخطوطة، المسألة رقم (164) ما نصه: (أما إذا خاف الشاهد على نفسه أو ماله جاز لقاضٍ أهلٍ لذلك مثل الوهيبي يكتب شهادة الشهود، ويكون ذلك صحيحاً مثل عنوتهم) (5)، فقد يكون المقصود بالقاضي الوهيبي هو مترجمنا الشيخ ابن ظاهر. وفاته: لا تسعفنا المصادر المتوفرة حتى الآن عن تاريخ وفاة الشيخ ابن ظاهر، ولكن بما أنه أرخ تعليقه لشرح الكافية سنة 1052ه، فتكون وفاته بعد هذا التاريخ، فهي إذاً في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الهجري رحمه الله تعالى وغفر له ولجميع موتى المسلمين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 87. وصف النسخة المخطوطة من شرح منظومة الكافية:
1- أُشيرَ في صفحة العنوان إلى أن أولها مخروم وكُتب رقمها العام في الأعلى (9789) وفوقه رقم (78). وفي أسفل الصفحة رقم (225)، فقد تكون هذه النسخة ضمن مجموع، وبفقد أولها فُقِد اسم الشارح ومقدمة الشرح. 2- كتب على صفحة العنوان النص التالي: (شرح منظومة بالفرائض تأليف أحمد بن عيسى بن طاهر الوهيبي التّميمي الحنبلي وهو بخطه سنة 1052كما هو محرر بآخره)، والذي كتب هذا أحد المفهرسين، وأُعتمد هذا في فهرس دار الكتب الظاهرية.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 87
- عيسى موسى عيسى موسى الدوسري … في ذمة الله
- أبو موسى عيسى بن صبيح المردار
- اية الكرسي مكررة 20 دقيقة - العفاسي - YouTube
- آية الكرسي - ويكيبيديا
- من سورة البقره_ اَية الكرسي/ اسلامية الصف الرابع الابتدائي ص4 - YouTube
- اية الكرسي - المساعده بالعربي , arabhelp
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 87
وصل فريق قافلة درب زبيدة، اليوم الثلاثاء، إلى حوض موسى بن عيسى الأثري الشهير، وذلك حسب برنامج الرحلة المجدول في يومها التاسع، واستمع المشاركون إلى شرح مفصل من خبير الدرب تركي المحيفر، حيث تحدث المحيفر عن الحوض الأثري وأسباب تأسيسه وفوائده لرواد الدرب، كما تطرق المحيفر إلى الطريق المنقي والذي يظهر مباشرة بعد الحوض مع أعلام الطريق. وكان فريق الرحلة قد انطلق صباح اليوم من موقع مبيتهم على أطراف الصفيا، حيث انطلقوا بمحاذاة شركة المراعي مروراً بطريق حائل القصيم القديم، ثم إلى جنوب وادي الساحل، حيث وصلوا أخيراً إلى حوض موسى بن عيسى الشهير، وسيكون غداً الأربعاء موعد وصول القافلة إلى مدينة فيد التاريخية إن شاء الله.
عيسى موسى عيسى موسى الدوسري … في ذمة الله
والشاهد فيه قوله: "كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود". ومن لطائف التعبير القرآني أن عيسى بلَّغ رسالته إلى بني إسرائيل بقوله (يا بني إسرائيل)، ولم يقل (يا قوم)، بينما أخبر القرآن في الآية السابقة من سورة الصف أن موسى عليه السلام قال لهم: (يا قوم). قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ﴾ (الصف: 5). موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل: (يا قوم)، وعيسى عليه السلام يقول لهم: (يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم)، ولم يقل: (يا قوم). والحكمة في هذا أن الرجل ينسب إلى قوم أبيه، فيقال: هو من بني فلان ويخاطبهم هو قائلاً يا قوم. وهذا متحقق في موسى عليه السلام خلافاً للمسيح عيسى عليه السلام؛ لأنه ابن عمران وأبوه عمران من بني إسرائيل، وأما عيسى فليسوا قومه، بل لا قوم له من البشر، لأنه ليس له أب. عيسى موسى عيسى موسى الدوسري … في ذمة الله. والخلاصة: أن عيسى عليه السلام كان مرسلاً ومكلفاً بتبليغ رسالة ربه إلى بني إسرائيل، وقد قام عيسى بواجب الدعوة إلى الله على الوجه الأكمل في مدن بني إسرائيل وقراهم. إن قيام عيسى عليه السلام بدعوة بني إسرائيل وقصر دعوته إليهم ليس فيه أيُّ انتقاص من شأنه ولا أي تقليل لرسالته، فإن دعوة جميع الأنبياء عليهم السلام كانت خاصة إلى أقوامهم وليس في القرآن الكريم ولا في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يشير أو يدل على أن رسالة الأنبياء أو أحد منهم كانت عامة، وإنما كل نبي أو رسول كان يدعو قومه فقط، باستثناء محمد صلى الله عليه وسلم الذي كانت رسالته عامة للناس جميعاً.
أبو موسى عيسى بن صبيح المردار
"موسى بن عيسى الهاشمي". الموسوعة العربية. للاستزادة
ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ( دار الكتب العلمية ، بيروت 1992م). أحمد فريد رفاعي ، عصر المأمون (دار الكتب المصرية، القاهرة 1928م). موسى بن عيسى الهاشمي العباسيون وُلِد: ؟ ؟ توفي: أواخر ذي الحجة 182 هـ
ألقاب ملكية
سبقه ؟
والي الحرمين الشريفين 754 – 785
تبعه ؟
سبقه معن بن زائدة الشيباني ؟
والي اليمن 785 – 787
تبعه حماد البربري ؟
سبقه علي بن سليمان العباسي
والي مـصـر 171 هـ – 172هـ (سنة وخمسة أشهر ونصف) 175هـ - 176هـ 179هـ - جمادى الآخرة 180 هـ
تبعه مسلمة بن يحيى البجلي
سبقه داود بن يزيد المهلبى
تبعه عمر بن مهران ، نكاية فلم يتولى، وتولى: ابراهيم بن صالح العباسي
سبقه عبد الله بن المهدي العباسي
تبعه عبد الله بن المهدي العباسي
والي الكوفة 172هـ – ؟
تبعه نصر بن كلثوم ؟
والي دمشق ؟ – 175هـ
تبعه ؟
(6) (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة: 11973). (7) (الفواكه العديدة: 1942،227). (8) (نسب الوهبة التّميميين وعشائرهم). (9) هذه النسخة محفوظة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ضمن مخطوطات المكتبة السعودية برقم (86372). وانظر ترجمته ابن مشرّف في صحيفة الجزيرة، العدد (12057)، تاريخ 1426/8/28ه، ص: (39). (10) (الذيل على طبقات الحنابلة: 325)، لهذه المنظومة نسخة في دار الكتب المصرية برقم ( 39/فرائض). (11) (الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة: 1973).
ومعنى (ثم قفينا على آثارهم برسلنا): اتبعنا على آثار الرسل السابقين كنوحٍ وإبراهيم، برسلٍ لاحقين جاؤوا بعدهم كموسى وهارون. ومعنى (وقفينا بعيسى ابن مريم): أتبعنا الرسل اللاحقين كموسى وهارون عليهما السلام برسولنا عيسى ابن مريم عليه السلام، وآتيناه الإنجيل، وجعلناه آخر أنبياء بني إسرائيل. وهكذا جعل الله عيسى عليه السلام خاتم أنبياء بني إسرائيل، ولم يبعث بعده رسولاً إلا خاتم الأنبياء والمرسلين والرحمة لجميع العالمين، محمد صلى الله عليه وسلم. —————————————————————————————————————————-
مراجع البحث:
علي محمّد محمّد الصّلابيّ، المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام (الحقيقة الكاملة)، 2019م، ص (165:160)
صلاح الخالدي، القصص القرآني: عرض وقائع وتحليل أحداث، دار القلم، دمشق، ط1 1998م، 4/286. فرج الله عبد الباري، نقض دعوى عالمية النصرانية، دار الآفاق العربية، القاهرة، ط1، 2004م، ص 18.
9ألف تعليقات 514ألف مستخدم الوسوم الأكثر شعبية من حروف ما في ملح هو سكر كيف طريقة زيت ؟ عمل على 5 هي هل 4 الذي كم دقيق 6 ماء طحين 7 فلفل اسود اسم ماذا حليب كلمة فطحل بيض التي لعبة زيت زيتون ثوم بين مع و الله لماذا ماهو اين بصل عن 3 حل فانيلا لغز معنى best مرحبًا بك إلى المساعده بالعربي, arabhelp، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
اية الكرسي مكررة 20 دقيقة - العفاسي - Youtube
أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
آية الكرسي - ويكيبيديا
أما الجملة العاشرة فهي قوله: ( وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) هو العلي الأعلى الذي لا أعلى منه فله العلو المطلق من جميع الوجوه علو الذات وعلو القدر والصفات وعلو القهر فهو الذي على العرش استوى، وعلى الملك احتوى وبجميع صفات العظمة والكبرياء والجلال والجمال وغاية الكمال اتصف، وإليه فيها المنتهى ذو العظمة والجلال الذي كمل في عظمته. أيها المسلمون: هذه وقفات موجزة، وهذه إجابات سريعة حول هذه الآية العظيمة فألزموها وتعلموها واحفظوها وحفظوها لصغاركم وكباركم، وقفوا عند معانيها. ايه الكرسي في اي سوره و اي ايه. نسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. هذا؛ وصلوا وسلموا على رسول الله...
المصدر: أعظم آية؛ للشيخ صالح بن عبد الرحمن الخضيري
من سورة البقره_ اَية الكرسي/ اسلامية الصف الرابع الابتدائي ص4 - Youtube
آية الكرسي آية الكرسي في أي سورة أهمية آية الكرسي سورة آية الكرسي
اية الكرسي - المساعده بالعربي , Arabhelp
قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَال: " وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ" ( رواه مسلم) وما رواه أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ " ( أخرجه النسائي) وسميت آية الكرسي بهذا الاسم لذكر الكرسي فيها، والكرسي ورد في وصفه الحديث التالي: " ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقةٍ ملقاةٍ بأرضٍ فَلاة، و فضلُ العرشِ على الكرسي كفضل تلك الفَلاةِ على تلك الحلقة " ( رواه الألباني في "السلسلة الصحيحة")
أما الجملة الثالثة من آية الكرسي فهي قوله: ( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ) أي أن علمه محيط بجميع خلقه، فلا تخفى عليه خافية في السماوات ولا في الأرض، يعلم ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم كما قال -سبحانه-: ( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)[الأنعام:59]. اية الكرسي في اي سورة. ( وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء) أي: لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله -عز وجل- وأطلعه عليه كما أنه -سبحانه- لا يعلم أحد شيء عن ذاته المقدسة وأسمائه الحسنى وصفاته العليا إلا بما يعلمه الله من ذلك ولا يحيطون به علمًا. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ وبعد:
أيها المسلمون: الجملة الثامنة في آية الكرسي العظيمة هي قوله: ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) هذه الجملة هي التي سميت الآية باسم كلمة منها فقيل لها "آية الكرسي".