الدعاء بعد الصلاة
يستحب قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة من الصلوات الخمس: {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ …} [البقرة:255]، وهي أعظم آية في القرآن، وهي من أسباب دخول الجنة كما جاء في الحديث الشريف: قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ" [ابن حبان| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. مقالات مشابهة
زياد أحمد
زياد أحمد، حاصل على درجة البكالوريوس من الجامعة الأردنية بتخصص اللغة الإنجليزية وآدابها، ويملك خبرة في مجال كتابة المقالات وإثراء المحتوى العربي، ولديه القدرة على الكتابة في شتى المجالات؛ كالعقارات، والسيارات، والإلكترونيات، كما يملك خبرة في مجال إدخال البيانات.
- كتابة الاذان الصحيح اول
- الحمد لله
- الحمد لله رب العالمين - ويكيبيديا
- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمه ... - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 45
- صفحة القرآن الكريم
كتابة الاذان الصحيح اول
شروط صحة الصلاة
الإسلام: تجب الصلاة على المسلم ولا تجب على غيره إلا إذا دخل الإسلام. البلوغ: حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على الأمر بالصلاة من عمر السبع سنوات وذلك من باب أنّ يعتاد المسلم عليها، وتجب الصلاة على المسلم عند وصوله سن البلوغ. العقل: كما ورد في حديث أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "رُفِعَ القلَمُ عن ثَلاثٍ، عنِ النَّائمِ حتَّى يستَيقظَ، وعنِ الصَّغيرِ حتَّى يَكْبرَ، وعنِ المَجنونِ حتَّى يعقلَ أو يُفيقَ". [الألباني|خلاصة حكم المحدث: صحيح] الطهارة: وهي من أهم شروط الصلاة، وتكون من الحدث الأكبر والحدث الأصغر، وطهارة الجسم كطهارة الثوب وطهارة المكان المراد الصلاة فيه. ستر العورة: للرجل من السرة إلى الركبة، والمرأة كامل جسدها ماعدا وجهها وكفيها. دخول وقت الصلاة: لكل صلاة وقت معلوم تُؤدى فيه إلا لعذر شرعي فتُقضى عند تذكرها. كتابة الاذان الصحيح للاثقال. استقبال القبلة: المراد بالقبلة هي الكعبة، وسميت بذلك لأنّ الناس يقابلونها في صلاتهم، وما فوق الكعبة إلى السماء يًعد قبلة. النّية: ومحلها القلب ويمكن أن تكون بالفظ أيضًا. طريقة أداء الصلاة
الصلاة عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم، فإذا نوى المسلم الصلاة يجب عليه أن يتوضأ في حالة الحدث الأصغر، ويغتسل في الحدث الأكبر، كما أنّه يمكن أن يتيمم في حال عدم وجود الماء أو الضرر من استعماله، ثم يرتدي الملابس المناسبة للصلاة، وفيما يلي خطوات أداء الصلاة الصحيحة:
استقبال القبلة بجميع بدنه لبدء الصلاة.
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / كتابة الأذان الصحيح. اسلام ندى العتوم ديسمبر 27, 2020 0 143 ما هي صفة الأذان الشرعي وحكم الزيادة فيه؟ إنّ صفة الأذان الشرعي، هو الأذان الذي كان يؤذنهُ بلال بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي،… أكمل القراءة » اسلام ندى العتوم ديسمبر 27, 2020 0 169 ما هي المكروهات والبدع في الأذان؟ يُكره في الأذان عدم توفرُ السنن الخاصة به، وقد عدّ الحنفية أحوالُ الكراهة إذا لم تتحقق السنن فقالوا: أنهُ يُكره… أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
والحمد لله رب العالمين) ثم يسلم. إسناده ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمار بن خالد الواسطي ، حدثنا شبابة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن الشعبي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة ، فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم: ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون. والحمد لله رب العالمين) وروي من وجه آخر متصل موقوف على علي ، رضي الله عنه. قال أبو محمد البغوي في تفسيره: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن شريح ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا إبراهيم بن سهلويه ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا وكيع ، عن ثابت بن أبي صفية ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي - رضي الله عنه - قال: من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليكن آخر كلامه في مجلسه: ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون. والحمد لله رب العالمين). وروى الطبراني من طريق عبد الله بن صخر بن أنس ، عن عبد الله بن زيد بن أرقم ، عن أبيه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " من قال دبر كل صلاة: ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون. الحمد لله رب العالمين - ويكيبيديا. والحمد لله رب العالمين) ثلاث مرات ، فقد اكتال بالجريب الأوفى من الأجر ".
الحمد لله
ولازم ذكر النعمة شكرها، والحمد لله رأس الشكر. اللهم اجعلنا من الحامدين لك، الشاكرين لإنعامك وإفضالك بطاعتك وطاعة رسولك صلى الله عليه وسلم. [1] أورد هذه الأحاديث ابن كثير في تفسير سورة الفاتحة فليراجعها من شاء.
الحمد لله رب العالمين - ويكيبيديا
(4) ---------------------- الهوامش: (1) ديوانه: 32 ، من أبيات يحكى فيها صفة الموقف في يوم الحشر. يقال: "حص الشعر" ، إذا حلقه ، لم يبق منه شيئًا. (2) انظر تفسير "الحمد" ، و "رب العالمين" فيما سلف في سورة الفاتحة. (3) في المطبوعة: "وتحقيق عدتهم ما وعدهم" ، وفي المخطوطة: "عداتهم ما وعدوهم" ، وصواب قراءة ذلك كله ما أثبته. (4) السياق: "... ما وعدوهم... من نقم الله وعاجل عذابه".
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمه ... - طريق الإسلام
ولفظ " ا لْعَالَمِينَ " تشير إلى وحدة البشر؛ لأنها تنتظم الخلق جميعًا، ومنهم البشر، ومرجعهم إلى رب واحد وأم واحدة " وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا " [الفرقان: 54] " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " [الحجرات: 13]. ولفظ «الرب» في اللغة يطلق على: المالك، والسيد المطاع، والمصلح، والمربي، والحاكم، والعاهل، والكفيل، والرئيس، والرقيب، والمؤسس.... والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام. وغير ذلك، والله وحده هو " رَبِّ الْعَالَمِينَ " بكل هذه المعاني جملة وتفصيلًا، فهو سيد العوالم كلها من العرش إلى الفرش، وهو المربي لجميع العالمين، بخلقه لهم، وإنعامه عليهم، وترتبيته لهم، ورزقه لهم، وهدايته لهم، ومن ذلك تربيته لأوليائه تربية خاصة فيوفقهم للإيمان الكامل، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق، ويعصهم من الشرور والآثام. ولا يُطلق لفظ «الرب» معرفًا غير مضاف إلا على الله تعالى، فإذا أضيف بأن قيل: رب الدار، أو رب الناقة، فإنه قد يراد به غير الله تعالى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 45
8- الملائكة تتسابق إلى كتابة أجر الحمد حين الرفع من الركوع: عن رفاعة ابن رافع رضى الله عنه قال: كنا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: « سمع الله لمن حمده » وقال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، فلما انصرف قال: « من المتكلم آنفًا ؟ » قال: أنا، قال: « رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها أول » ( هذه رواية البخاري و«الموطأ» وأخرجه أيضاً أبو داود والنسائي في «الكبرى» وهو في «جامع الأصول» وفي «المسند» وابن حبان). وكان يحمد العبد ربه في الربع من الركوع فإنه يدعوه بين السجدتين: عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: « اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني » ( أخرجه الترمذي في صحيح سننه بهذا اللفظ وصحيح «سنن ابن ماجة»). 9- والحمد من الأدعية التي تقال في الركوع والسجود إلى جوار غيره من الأدعية ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: « سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي » يتأول القرآن ( أخرجه الجماعة إلا «الموطأ» والترمذي، «جامع الأصول» وهو في «سنن النسائي الكبرى» بهذا اللفظ وفي البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة و«المسند» وابن حبان).
صفحة القرآن الكريم
موفقه يارب. اللهم شافي والدي و ألبسهُ ثوب الصحة و العافية بحق مريض كربلاء
يا رقية أغيثيني
مشاركات: 7616 اشترك في: السبت إبريل 07, 2012 2:48 pm رقم العضوية: 32400
بواسطة زمرد الفردوس » الاحد أكتوبر 07, 2012 2:45 pm
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله تعالى رب العالمين هنيئاً لكم اختي على هذه الكرامتين وحمداً لله على شفاءكم.
الحمد لله رب العالمين ، بحسب أول آية من سورة الفاتحة. الحمد هو الثناء بالجميل على واهب الجميل، والله علم الذات الأقدس واجب الوجود ذي الجلال والجمال، والرب هو السيد المالك المربي، والعالمين جمع عالم أريد به جميع الكائنات من كل ما سوى الله عز وجل. [1]
أما الشكرُ فهو الثناء عليه بإنعامه، فكلُّ شكرٍ حمدٌ، وليسَ كلُّ حمدٍ شكراً، فهذا فرقُ ما بين الحمد والشكر، ولذلك جاز أن يَحْمِدَ الله تعالى نفسه، ولم يَجُزْ أن يشكرها. فأما الفرق بين الحمد والمدح، فهو أن الحمد لا يستحق إلا على فعلٍ حسن، والمدح قد يكون على فعل وغير فعل، فكلُّ حمدٍ مدحٌ وليْسَ كل مدحٍ حمداً، ولهذا جاز أن يمدح الله تعالى على صفته، بأنه عالم قادر، ولم يجز أن يحمد به، لأن العلم والقدرة من صفات ذاته، لا من صفات أفعاله، ويجوز أن يمدح ويحمد على صفته، بأنه خالق رازق لأن الخلق والرزق من صفات فعله لا من صفات ذاته. شرح الكلمات [ عدل]
{الحمد}: الوصف بالجميل، والثناء به على المحمود ذى الفضائل والفواضل كالمدح والشكر. صفحة القرآن الكريم. {لله}: اللام حرف جر ومعناها الاستحقاق أي أن الله مستحق لجميع المحامد والله علم على ذات الرب تبارك وتعالى. {رب}: السيد المالك المصلح المعبود بحق جل جلاله.