ما هو الرباط التربوي؟ من مجالس الإيمان التي حث الإمام عبد السلام ياسين المؤمنين والمؤمنات على الاهتمام بها تخطيطا وبرمجة وتنظيما، الرباط[1]. يقول: "وفي فترات غير متباعدة يجلس المؤمنون في رباط يعكفون فيه على ذكر الله عز وجل ليتجدد الإيمان وتتقوى العزائم"[2]. فما حقيقة الرباط؟ وما أثره؟ – الرباط محطة إيمانية إحسانية للانجماع على الله تعالى-بعيدا عن دواعي الغفلة-، وتعميق المحبة له، ولرسوله ﷺ ، ومدرسة تربوية تعليمية، يرتع المؤمن والمؤمنة في رياض الخير، ويستنبتان فيها أغراس الطاعات عكوفا على العبادة، وإلحاحا في الدعاء –مخ العبادة-، في صحبة في الله. وهو فرصة تدريبية على يوم المؤمن وليلته، ليتحقق الانتظام الإيماني بليل التبتل ونهار السبح ﴿إن نآشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلاؐ إن لك في النهار سبحا طويلاؐ﴾ (سورة المزمل: 5-6). – الرباط فرصة للتعمق في النفس، ومحاسبتها على ما قدمت في جنب الله، ف"رجوعُك على النفس أخي وأختي فضيلة"[3]، توبة واستغفارا، وندما وعزما على عدم العود، وإنابة واستجابة بالفرض والنفل. ما هو الرباط الصليبي. وهذا شأن أهل البصائر عند مراجعة أنفسهم، كما يبين ابن قيم الجوزية بقوله: "ولهذا كان أرباب البصائر إذا نالوا شيئا من ذلك انحرفوا إلى طَرَفِ الذُّلِّ والانكسار ومطالعة عيوب النفس، واستدعوا حارسَ الخوف، وحافظوا على الرباط بملازمة الثغْر بين القلب وبين النفس…"[4].
- ما هو الرباط في الاسلام
- ما هو الرباط الايوني
- ما هو الرباط الصليبي
- البيت المعمور في السماء فأنزله
- البيت المعمور في السماء الحمراء
- البيت المعمور في السماء القرمزيه
- البيت المعمور في السماء القرمزية
ما هو الرباط في الاسلام
ذات صلة مدينة الرباط في المغرب أين تقع الرباط
المملكة المغربيّة
تُعدّ المغرب إحدى دول بلاد المغرب العربي، الواقعة أقصى غرب شمال قارة أفريقيا، وعاصمتها هي مدينة الرباط، أمّا عاصمتها الاقتصاديّة فهي مدينة الدار البيضاء إحدى كُبرى مدن المغرب، وتطلّ المملكة المغربيّة شمالاً على البحر الأبيض المتوسط حيث يتوسطها مضيق يُدعى مضيق جبل طارق، وتحدها من الشرق الجزائر، أما من جهة الجنوب فتحدها موريتانيا، ومن مدن المغرب الشهيرة الرباط، وفاس، ومراكش، وطنجة، وتطوان، وتنغير، وغيرها. [١] [٢]
مدينة الرباط في المغرب
تُعدّ مدينة الرباط إحدى كُبرى مدن المملكة المغربيّة وعاصمتها السياسيّة، وهي مدينة ساحليّة سهليّة واقعة على ساحل المحيط الأطلسي والضفة اليسرى لمصب نهر أبي رقراق، وقد أسس هذه المدينة الموحدون في زمن السلطان يعقوب المنصور الموحدي في منتصف القرن الثاني عشر، كما وتشتهر المدينة بصناعة الأقمشة والنسيج، بالإضافة إلى كونها أفضل المقاصد والوجهات السياحيّة في العالم، وتضم جامعة تُسمّى جامعة محمد الخامس، وتُعدّ أول جامعة حديثة أُنشئت في المملكة المغربيّة. [٣]
المعالم السياحيّة في مدينة الرباط المغربيّة
تعتبر مدينة الرباط وجهة موفقة للسياح، وحيث إن بها العديد من المزارات والمعالم السياحيّة والتي نذكر منها ما يأتي: [٤] [٥] [٦]
منطقة الشالة الأثريّة: هي موقع صغير نوعاً ما، يعود تاريخه إلى القرن السادس ما قبل الميلاد، تقع هذه المنطقة على نهر أبي رقراق، وتعتبر من أهم وأشهر المناطق الأثريّة والسياحيّة في مدينة الرباط، حيث تضم العديد من الحمامات القديمة، ومعبداً قديماً، وساحة أثريّة، بالإضافة إلى الكثير من الطيور المتنوعة التي تألف المكان وخاصة طائر اللقلق.
ما هو الرباط الايوني
2- متحف الرباط الأثري (Rabat Archaeological Museum)
افتتح المتحف الأثري بالرباط عام 1932 م، وهو من أهم المتاحف في المغرب، حيث أنه يضم مجموعة كبيرة من التحف والآثار التي ترجع لعصور ما قبل التاريخ، مثل أدوات الإنسان القديم، وأدوات العصر الحجري الحديث ، وكذلك عصور ما قبل الإسلام، مثل القطع الخزفية الإسلامية، ويحتوي المتحف على مجموعة كبيرة من التماثيل البرونزية مثل رأس الملك جوبا الثاني، ورأس كاطون، وكلب ليلى والصياد الشيخ، وكائنات قد اكتشفها علماء الآثار والتي ترجع لعصور ما قبل الرومانية. وقد تم توسيع المتحف عام 1957 م، ويحتوي المعرض على ثلاث قاعات، القاعة الأولى وهي قاعة المعارض المؤقتة والتي صممت لتنظيم المعارض المؤقتة، لبحث نتائح البحوث الأثرية بالمغرب، والقاعة الثانية مخصصة لحضارات ما قبل التاريخ، وتحتوي القاعة الثالثة على حضارات ما قبل الإسلام، وبالطابق الأول نجد كل ما يخص الآثار الإسلامية. 3- مدينة الرباط العتيقة ( Rabat Old City)
مدينة الرباط العتيقة، أو مدينة الرباط القديمة، من أهم المعالم السياحية في المغرب عامة وفي الرباط خاصة، وقد أدرجت ضمن قائمة اليونيسكو العالمية في قائمة التراث العالمي، ويعود تاريخ تأسيسها إلى عهد المرابطين وهم الذين أنشأوا رباط محصن حول المدينة لصد الهجمات البرغواطية، لذا قد سميت المدينة باسم الرباط، وقد حظيت هذه المدينة في عهد السلطان أبي الحسن باهتمام خاص، حيث اهتم بالتشييد والبناء فيها.
ما هو الرباط الصليبي
منتديات ستار تايمز
قوله: فذلكم الرباط كررها في بعض الروايات كما في صحيح مسلم، وكما في بعض السنن، في بعض الروايات كررها مرتين، وفي بعضها ثلاثاً، وهنا ذكرها واحدة، والتكرار لا شك أنه يفيد التأكيد. الرباط - ويكيپيديا. وقوله: فذلكم الرباط ، كأنه يفهم منه أن ذلك هو الرباط الكامل، يعني: أنه ما تحقق فيه الوصف الكامل من هذه الحقيقة التي هي الرباط، يعني: هذا هو الرباط الأتم والأوفى، وإن كان غيره يسمى رباطاً، وهو المكث في الثغور في مقابلة العدو. وقوله: فذلكم اسم الإشارة يحتمل أنه يرجع إلى المذكورات الثلاث التي ذكرها النبي ﷺ: إسباغ الوضوء، وكثرة الخطى، وانتظار الصلاة إلى الصلاة، لاسيما أن الإشارة جاءت إلى البعيد جدًّا، على تقسيم الإشارة إلى ثلاث مراتب. ويمكن أن تكون الإشارة عائدة إلى الأخير وهو الانتظار، وهذا الذي يكون أقرب إلى معنى الرباط -والله تعالى أعلم، وأما الإشارة إلى البعيد فلا تشكل هنا؛ لأن ذلك قد يكون لمرتبة الشيء العالية، كما قال الله : ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ [البقرة:2]، ولم يقل: هذا الكتاب لا ريب فيه.
الرابع: ما قاله الحسن أن البيت المعمور هو البيت الحرام. وفي المعمور وجهان:
أحدهما: أنه معمور بالقصد إليه. الثاني: بالمقام عليه ، قال الشاعر عمر البيت عامر إذ أتته جآذر من ظباء روائح وظباء تباكر وتأول سهل أنه القلب ، عمارته إخلاصه ، وهو بعيد. والسقف المرفوع فيه وجهان:
أحدهما: أنه السماء ، قاله علي. الثاني: أنه العرش، قاله الربيع. والبحر المسجور فيه ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنه جهنم ، رواه صفوان بن يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم. الثاني: هو بحر تحت العرش، رواه أبو صالح عن علي رضي الله عنه. الثالث: هو بحر الأرض، وهو الظاهر. [ ص: 379] وفي قوله المسجور سبعة تأويلات:
أحدها: المحبوس، قاله ابن عباس والسدي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطور - الآية 4. الثاني: أنه المرسل، قاله سعيد بن جبير. الثالث: الموقد نارا، قاله مجاهد. الرابع: أنه الممتلئ، قاله قتادة. الخامس: أنه المختلط، قاله ابن بحر. السادس: أنه الذي قد ذهب ماؤه ويبس، رواه ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير. السابع: هو الذي لا يشرب من مائه ولا يسقى به زرع، قاله العلاء بن زيد. هذا آخر القسم، وجوابه: إن عذاب ربك لواقع روى الكلبي: أن جبير بن مطعم قدم المدينة ليفدي حريفا له يقال له مالك أسر يوم بدر، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة [المغرب] يقرأ والطور فجلس مستمعا، حتى بلغ قوله تعالى إن عذاب ربك لواقع فأسلم جبير خوفا من العذاب، وجعل يقول: ما كنت أظن أن أقوم من مقامي، حتى يقع بي العذاب.
البيت المعمور في السماء فأنزله
وقال الذهبي: على شرطهما أي على شرط الشيخين البخاري ومسلم أيضاً. ورواه أحمد في مسنده ج 3 ص 353. وفي كتاب السلسلة الصحيحة للألباني رقم 477 عن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه). وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "في السماء بيت يقال له: المعمور بحيال الكعبة" (ذكره السيوطي في كتابه الدر المنثور ج 7 ص 621 وعزاه لابن المنذر في التفسير عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه. ومعنى (حيال الكعبة) أي فوق الكعبة في المستوى العمودي). سئل الصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه: ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء بحيال الكعبة من فوقها، حرمته في السماء كحرمة البيت الحرام في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة لا يعودون فيه أبداً. وذكر التابعي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "هل تدرون ما البيت المعمور؟". "البيت المعمور".. كعبة أهل السماء يدخله يوما سبعون ألف ملك | مصراوى. هذه الأحاديث النبوية الشريفة والآثار توضح العلاقة بين البيت المعمور والكعبة على النحو الآتي: 1. إن البيت المعمور في السماء، بينما الكعبة في الأرض. 2. تطوف الملائكة حول البيت المعمور. ويطوف الناس حول الكعبة. وقد بدأت الملائكة بالطواف حول البيت المعمور بعد هبوط آدم إلى الأرض.
البيت المعمور في السماء الحمراء
حدثنا هناد بن السري قال: ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة ، أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما السقف المرفوع ؟ قال: السماء. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي قال: السقف المرفوع: السماء. [ ص: 458]
حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران قال: ثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي رضي الله عنه قال: سأله رجل عن السقف المرفوع ، فقال: السماء. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب قال: سمعت خالد بن عرعرة قال: سمعت عليا يقول: والسقف المرفوع: هو السماء ، قال: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون). حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( السقف المرفوع): قال: السماء. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( والسقف المرفوع): سقف السماء. البيت المعمور في السماء القرمزيه. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( والسقف المرفوع): سقف السماء. وقوله: ( والبحر المسجور) اختلف أهل التأويل في معنى البحر المسجور ، فقال بعضهم: الموقد.
البيت المعمور في السماء القرمزيه
حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس في قوله: ( والبحر المسجور) يقول: المحبوس.
البيت المعمور في السماء القرمزية
5. الكافي: 2 /628، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران / إيران. 6. أي الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السَّلام)، خامس أئمة أهل البيت (عليهم السلام). 7. الكافي: 3 / 302.
(2312)، واللفظ له، وقال: حديث حسن. وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (1722).
وقيل: إن هذا البحر المسجور الذي أقسم به ربنا تبارك وتعالى بحر في السماء تحت العرش. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، عن علي ( والبحر المسجور) قال: بحر في السماء تحت العرش. [ ص: 461]
قال: ثنا مهران قال: وسمعته أنا من إسماعيل قال: ثنا مهران عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ( والبحر المسجور) قال: بحر تحت العرش. البيت المعمور في السماء فأنزله. حدثني محمد بن عمارة قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قوله: ( والبحر المسجور) قال: بحر تحت العرش. وقوله: ( إن عذاب ربك لواقع) يقول - تعالى ذكره - لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: ( إن عذاب ربك لواقع) يا محمد ، لكائن حال بالكافرين به يوم القيامة. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( إن عذاب ربك لواقع) وقع القسم هاهنا ( إن عذاب ربك لواقع) وذلك يوم القيامة. وقوله: ( ما له من دافع) يقول: ما لذلك العذاب الواقع بالكافرين من دافع يدفعه عنهم ، فينقذهم منه إذا وقع.