——————
اذا بالفعل ب تبدأ في مشروعك هذا
1- خذ سيارتين او ثلاثة. فقط فارهة
2- وكمل العدد الى 15 سيارة من نوع اكسنت او مماثلة للاكسنت. 3- لانك لازم تسجل 15 سيارة حتى تحصل على ترخيص من اقل فئة وهي ( فئة د)
ولو بالفعل بدئت بالمشروع. انا على يقين تام
انك ب تكنسل السيارات الفارهة. و تعتمد فقط على تأجير السيارات الصغيرة. لان عليها طلب كبير. ولكن مصيبتها هي المشاكل التي لا تتوقف
بسبب نوعية المستأجرين. كل اسبوع او اسبوعين بتدخل في مشكلة مع مستأجر. او اذا كنت تملك راس مال كبير وتغامر بالمشروع
و تكون كل السيارات فارهة. ايجار سيارات فخمه حراج القصيم. ومتنوعة
و تعتمد على عملاء محددين
ولكن صعب انك تدخل مشروع كهذا بدون ان تعرف مستوى الطلب على هذه الفئة.
ايجار سيارات فخمه حراج المدينه
مشاهدة نتائج الإستطلاع: الافضل
المصوتون
78.
ايجار سيارات فخمه حراج سيارات
Cheap, Luxury & Long Term Rent a Car - Dubai, Sharjah, Abu Dhabi
الشركة الرائدة في مجال تأجير السيارات في الإمارات العربية المتحدة
مرحبا بكم في بالحصا
نحن في شركة بالحصا لتأجير السيارات ملتزمون بتحقيق أعلى درجات التميز في مجال "توفير خدمات تأجير السيارات والحافلات والشاحنات للشركات والأفراد في دولة الإمارات العربية المتحدة". وتستمد بالحصا لتأجير السيارات نجاحها من التركيز على رضا العملاء، وإشراك الموظفين، وعلاقات البائعين الممتازة، والنمو المربح، والتحسين المستمر، وتنفيذ معايير الجودة والصحة والسلامة وإدارة البيئة. تأجير لفترة قصيرة أو طويلة
نقل الحافلات
خدمات السائقين
الخدمات اللوجستية
توفير القوى العاملة
إدارة الجدول الزمني
أرسل لنا رسالة على البريد الإلكتروني الخاص بنا.
06-02-2020, 12:04 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 468
السؤال هل إذا أخذت السيارات بنظام التأجير المنتهي بالتمليك تتم الموافقة على المشروع..... يعني أخذت 15 سيارة عن طريق بنك أو شركة تأجير باسم المؤسسة مسموح هذا الأمر.. ؟
06-02-2020, 03:56 PM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 11, 061
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة txxx
تقصد الترخيص..
بـ يكون من "هيئة النقل العام ".. (( هيئة جديدة لها تقريبا 8 او 9 سنوات)) تتبع وزارة النقل. موقع حراج. ---------------------------
اما بخصوص السؤال الثاني..
بـ اعطيك مثال للتوضيح.. / الآن لو أنت تأخذ سيارة جديدة من وكالة ( عبداللطيف جميل أو الجميح)..
عند المرور.. هل أنت المالك الأول لها أو الثاني..
(( فهمت الفكرة)). من موضوع إنها تكون غير مسجلة في المرور..
بكل بساطة يجب أن تكون السيارة مسجلة كـ مالك اول لـ مؤسسة التأجير.
تاريخ النشر: الأحد 23 ذو الحجة 1434 هـ - 27-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 224938
11691
0
275
السؤال
هل يجوز قبل فعل الذنب أن أقول أنا أستحيي من الله وأخاف منه؟ وهل يجوز أن أزيد كلمة: أحترم الله؟ أم فقط الحياء والخوف؟ أم ماذا أفعل قبل المعصية؟. والسؤال الثاني: هل يعلم الله ماذا سنفعل في حياتنا لو لم نأت؟ أعلم أن الله يعلم الشيء الذي لم يكن لو كان كيف يكون؟ وما حكم من يستحيي من الناس أو يحترم الناس أكثر من الله؟ وجزاك الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الخوف من الله من العبادات القلبية، كما قال تعالى: فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ {آل عمران:175}. وكذلك الحياء من الله من العبادات المشروعة، كما جاء في الحديث: استحيوا من الله حق الحياء، قال: قلنا: يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله، قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء. استحيوا من الله حق الحياء - طريق الإسلام. أخرجه الترمذي ، وحسنه الألباني. وأما الاحترام: فلا نعلم ورود لفظه في النصوص، وأما معناه كما في معجم اللغة العربية المعاصرة: احترمَ يَحترِم احترامًا، فهو مُحترِم، والمفعول مُحترَم، احترمه: كرّمه وأكبره، هابه، ورعى حرمتَه، أحسن معاملتَه حبًّا ومهابةً.
الحياء من الله
اهـ. فالاحترام من جهة المعنى مندرج تحت عبودية التعظيم ونحوها من العبادات القلبية.
استحيوا من الله حق الحياء - طريق الإسلام
صور الحَيَاء كما ذكرها ابن القيِّم: ذكر ابن القيِّم صورًا للحياء وقسَّمها إلى عشرة أوجه وهي: (حياء جناية، وحياء تقصير، وحياء إجلال، وحياء كرم، وحياء حِشْمَة، وحياء استصغارٍ للنَّفس واحتقارٍ لها، وحياء محبَّة، وحياء عبوديَّة، وحياء شرف وعزَّة، وحياء المستحيي مِن نفسه. فأمَّا حياء الجناية: فمنه حياء آدم عليه السَّلام لما فرَّ هاربًا في الجنَّة، قال الله تعالى: أفرارًا منِّي يا آدم؟ قال: لا يا ربِّ، بل حياءً منك. وحياء التَّقصير: كحياء الملائكة الذين يسبِّحون اللَّيل والنَّهار لا يفترون، فإذا كان يوم القيامة قالوا: سبحانك! ما عبدناك حقَّ عبادتك. وحياء الإجلال: هو حياء المعرفة، وعلى حسب معرفة العبد بربِّه، يكون حياؤه منه. وحياء الكَرَم: كحياء النَّبيِّ مِن القوم الذين دعاهم إلى وليمة زينب وطوَّلوا الجلوس عنده، فقام واستحيى أن يقول لهم: انصرفوا. وحياء الحِشْمَة: كحياء علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن يسأل رسول الله عن المذْي لمكان ابنته منه. الحياء من الله. وحياء الاستحقار واستصغار النَّفس: كحياء العبد مِن رَبِّه عزَّ و جلَّ حين يسأله حوائجه، احتقارًا لشأن نفسه واستصغارًا لها... وقد يكون لهذا النَّوع سببان: أحدهما: استحقار السَّائل نفسه، واستعظام ذنوبه وخطاياه.
ما ذكر في الحياء وما جاء فيه
ويعد الحياء زينة للإنسان وصفة حميدة له ولكنه اذا أصبح قليل الحياء أو ما يسمى بـ (الوقاحة) وهي قلة الحياء والجرأة في عمل القبائح فانه سيصبح قليل المروءة ضعيف الإيمان، لا يخجل من فعل الشر ولا يؤتمن على مال أو سر، وهذا يؤدي إلى جعله مكروها عند الله وعند الناس. ويستحب الحياء في كل ما يصدر عن الإنسان من قول أو عمل، والحياء في القول هو أن يطهر الإنسان فمه من الفحش وينزه لسانه من العيب، والحياء في العمل هو أن يحرص المسلم على سمعته فلا يفعل ما يشوهها وقد قال أحد الحكماء: (من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه). ولا يستثنى من صفة الحياء ذكر أو أنثى، انما يختلف حياء الإناث بطبيعة الحال عن حياء الرجال، فحياء الإناث فخر وفضيلة وبراءة وجمال، وقد كذب من زعم بأن الحرية والحضارة لا تأتي إلا عن طريق نزع الحياء وجراءة الأفكار وعند ذلك ستسمى الفتاة بالعصرية! الحياء من الله. عزيزتي الفتاة، ليس هناك أجمل من فتاة تجمع صفات العلم وقوة الشخصية والإيمان والفضيلة في إطار الحياء الطبيعي الذي تقتضيه الحاجة، ليس هناك أروع من أن تشقي طريقك في الحياة وأنت مكسوة بحيائك، وليس هناك أعظم من التحصن بكهف الحياء كفضيلة أخلاقية تغذي الفتاة بالوقاية اللازمة من الانحراف.
ثمَّ قام فاختطب، ثمَّ قال: إنَّما أهلك الذين قبلكم أنَّهم كانوا إذا سرق فيهم الشَّريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضَّعيف أقاموا عليه الحدَّ، وايم الله لو أنَّ فاطمة بنت محمَّد سرقت لقطعت يدها) [1346] رواه البخاري (3475)، ومسلم (1688) مِن حديث عائشة رضي الله عنه. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ الله ليسأل العبدَ يوم القيامة حتى يقول: ما منعك إذْ رأيتَ المنكر أن تنكره؟ فإذا لقَّن الله عبدًا حجَّته قال: يا ربِّ! رجوتُك وفَرِقْتُ مِن النَّاس)) [1347] رواه ابن ماجه (4017)، والحميدي في ((مسنده)) (756). قال ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (3/155): إسناده لا بأس به. وصحَّحه الألباني في ((صحيح ابن ماجه)) (3260)، وحسَّنه الوادعي في ((الصَّحيح المسند)) (403). - فعل أمر نهى عنه الشَّارع: فمَن دفعه حياؤه إلى فعل أمرٍ نهى عنه الشَّارع، أو إلى ترك واجب مرغوب في الدِّين فليس حييًّا شرعًا، وإنَّما هذا يعتبر ضعفًا ومهانة. الحياء من ه. فليس مِن الحَيَاء أن يترك الصَّلاة الواجبة بسبب ضيوفٍ عنده حتى تفوته الصَّلاة. وليس مِن الحَيَاء أن يمتنع الشَّخص مِن المطالبة بالحقوق التي كفلها له الشَّرع [1348] ((الأخلاق الإسلاميَّة)) لحسن السعيد (ص 155).