09-10-2008, 02:51 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 3, 585]صور حادث مروحة جمارك جسر الملك فهد
ملف مرفق 24211
أصدرت المؤسسة العامة لجسر الملك فهد بيانا أوضحت فيه أن مسافرين سعوديين أصيبا إصابات بليغة إثر سقوط مروحة هوائية على سيارتهم بساحة جمرك الركاب ( قدوم) بمملكة البحرين أثناء إنهاء إجراءات الجمارك يوم السبت الماضي.. وبذلك تنفي ما تم تداوله عن وفاة أحد ركاب السيارة. وجاء في البيان الذي صدر عن "المؤسسة العامة لجسر الملك فهد" أنه بتاريخ 5 / 10 / 1429هـ الموافق 4 / 10 / 2008م وفي حوالي الساعة الخامسة وثلاثين دقيقة مساء أصيب مسافران سعوديان إصابات بليغة جراء سقوط المروحة الهوائية بساحة جمرك الركاب ( قدوم) بمملكة البحرين أثناء إنهاء إجراءات الجمارك. جمارك جسر الملك فهد بث مباشر. وقال مدير عام المؤسسة بدر بن عبدالله العطيشان أنه تمت مباشرة الحادث على الفور من قبل الجهات الامنية ومسؤولي المؤسسة وتم نقلهما إلى المستشفى العسكري بمملكة البحرين ومتابعة حالتهما الصحية وإبلاغ السفارة السعودية بذلك. وقامت المؤسسة بإزالة جميع المراوح بالجانبين كإجراء احترازي وإثر ذلك تم تشكيل لجنة فنية من قبل المؤسسة لتقديم تقرير متكامل عن الحادثة.
- رقم جمارك جسر الملك فهد البحرين
- حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
- مواقيت الصلاة في التقاويم هل تدل على أول الوقت
- حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
رقم جمارك جسر الملك فهد البحرين
وتقدمت خدمة المستفيدين وتيسير التبادل التجاري وتدفق البضائع، أولويات استراتيجيتها، إضافة إلى تحقيق الأمن والحماية، وتحصيل الإيرادات الجمركية المستحقة، وتعزيز فاعليتها. تحقيق الأولويات الثلاث والأهداف الأخرى بفاعلية يحتاج إلى تهيئة الظروف المناسبة والبيئة المحفزة على الإبداع والعمل، خاصة مع تنوُّع بيئات العمل بحسب الموقع. اتساع رقعة المملكة وارتباطها بحدود مع دول مختلفة في المنطقة يعطي المنافذ الجمركية خصوصية، من حيث الجوانب التشغيلية والبيئية والضبطية والحمائية؛ وهو ما يستوجب التعامل معها وفق خصوصيتها واحتياجاتها المتنوعة والمختلفة عن بعضها البعض. تحقيق أهداف «الجمارك» الطموحة يحتاج إلى دعم بيئة العمل بأعداد كافية من الموظفين، وتعزيز التحول التقني بتوفير أجهزة الكشف الحديثة، وتعميمها بشكل واسع؛ لتكون أساس العمل، إضافة إلى تحسين بيئة عمل الموظفين الميدانيين، وتحفيزهم ماليًّا. جمرك جسر الملك فهد ينجح في إحباط محاولة تهريب فتاة إلى المملكة | المرسال. ولعلي أضرب مثالاً بجسر الملك فهد، الذي يجمع بين التبادلات التجارية، وحركة المركبات الكثيفة، ومخاطر التهريب المرتفعة.. فبالرغم من حجم العمل الكبير إلا أن عدد العاملين في المنفذ الجمركي لا يتوافق مع الحاجة؛ وهو ما يتسبب في بطء الحركة، وتحمُّل الموظفين أعباء إضافية، تؤثر على صحتهم وتركيزهم، خاصة في فصل الصيف، وقت الرطوبة العالية ودرجة الحرارة المرتفعة.
وفي هذا الشأن أيضًا، أوضح النعيم أن هذه العملية التي تمت خارج الدائرة الجمركية تأتي وفقًا لنظام الجمارك الموحد الذي نص على أنه يحق لموظفي الجمارك في حال وجود دلائل كافية على وجود مواد مهربة وبعد الحصول على إذن من الجهة المختصة، تفتيش أي بيت أو مخزن أو محل وفقاً للأنظمة القانونية النافذة.
كما يجب عليها أن تصحح علاقاتها بالله وتقويها بقراءة القرآن والاستغفار والتضرع إلى الله عز وجل أن يصرف عنها وساوس الشيطان ونزعاته وهمزاته؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ [المؤمنون: 97-98]. علاج الوساس في الصلاة
وأما شكُّها من ناحية الوضوء وشعورها بخروج شيء من السبيلين وكان ذلك على سبيل القطع واليقين وجب عليها أن تعيد وضوءها، ولا تصلي إلا إذا توضأت، أما إن كانت تشك فإن الأصل في الأشياء الإباحة والحل، والشك طارئ وعارض، ولا يزول الأصل بالطارئ.
حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
العبادات الصلاة القصر والجمع صلاة المسافر
هل يجوز للمسافر أن يجمع صلاة الظهر مع العصر أثناء السفر؟ وهل عليه جمعة؟ وإذا كان مسافرًا فصلى الجمعة فهل تجمع إليها العصر؟ وجزاكم الله خيرًا. نعم، يجوز للمسافر أن يجمع ويقصر مشتركتي الوقت -الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- تقديمًا أو تأخيرًا بحسب الأرفق له، فإن كان نازلًا وقت الأولى جاز له أن يقدم الثانية، وإن كان مسافرًا أخرَّ الأولى إلى وقت الثانية، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله فيما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه. حكم الجمع والقصر للمسافر. هذا ما ذهب إليه الجمهور خلافًا للإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، الذي لم ير الجمع إلا في النسك. أما الجمعة فلا تجب على المسافر، لأن شرط وجوب الجمعة الإقامة، والمسافر غير مقيم، لكن إذا صلى المسافر الجمعة مع المقيمين صحت جمعته وأجزأته عن الظهر، وإذا أراد أن يجمع العصر بعدها إليها جاز له ذلك، بشرط أن لا يقتدي في العصر بمقيم. والله تعالى أعلم.
مواقيت الصلاة في التقاويم هل تدل على أول الوقت
ولكن ليعلم الرجال أنهم إذا كانوا في بلد تقام فيه الجماعة ولا يشق عليهم الذهاب إلى المساجد فإنه يجب عليهم أن يذهبوا إلى المساجد ويصلوا مع الناس، وحينئذٍ لا جمع ولا قصر، إذا ذهبوا مع الناس سيصلونها تماماً، وإذا صلوا مع الناس سيصلون الظهر في وقتها والعصر في وقتها، وبقية الصلوات في وقتها أيضاً. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى اللقاء الشهري، لقاء رقم(49)
حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
الفرعُ الأولُ: حُكمُ الجمْعِ في السَّفَر يَجوزُ الجمعُ في السَّفرِ مع اختلافِهم في شروطِ السَّفر المبيح للجمع. تقديمًا وتأخيرًا وذهب المالكية الشافعية والحنابلة إلى أن ترك الجمع أفضل. ينظر: ((الشرح الكبير)) للدردير (1/368)، ((الإشراف على نكت مسائل الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب (1/443)، ((المجموع)) للنووي (4/336، 378)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/234).
وفي واقعة السؤال وبناءً على ما سبق: فإن أداء الصلاة قبل دخول وقتها غير جائز شرعًا إلا في حالات جمع التقديم سالفة الذكر، أما من فاتته صلاة أو نسي أن يصليها في وقتها فالواجب عليه أن يصليها قضاءً وفقًا للظروف التي فاتته الصلاة فيها، فإن فاتته الصلاة حال كونه مسافرًا قضاها قصرًا مع ملاحظة أن القصر لا يكون إلا للصلاة الرباعية فقط، وإن فاتته الصلاة حال كونه مقيمًا صلاها كاملةً. كما كشفت دار الإفتاء أنها تلقت سؤال من سائلة دائمة الشك أثناء الصلاة، ويراودها الشك في خروج شيء من مكان البول: ريح أو ما شابه ذلك، مما يسبب لها بعض القلق ويمنعها في بعض الأحيان من قراءة القرآن نظرًا لإعادتها الصلاة عدة مرات بسبب هذه الشكوك، وتطلب السائلة الإفادة في هذا الموضوع. ، وجاء رد الدار كالتالي:
حكم الشك في صحة الصلاة
روى الإمام أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِه فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أن يُسَلِّمَ» وفي هذا الحديث دليل لما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه إذا شك المصلي في عدد من الركعات بنى على الأقل المتيقن، ثم يسجد للسهو.
4- عن أبي جُحَيفةَ، قال: ((خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالهاجِرَةِ إلى البَطْحاءِ، فتوضَّأ، ثم صلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والعَصْرَ رَكعتينِ)) أخرجه مطولاً البخاري (3553) واللفظ له، ومسلم (503) باختلاف يسير ثانيًا: أنَّه سفرٌ يجوزُ فيه القصرُ، فجاز فيه الجَمْعُ كالحجِّ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). ثالثًا: أنَّه لَمَّا كان للسَّفرِ تأثيرٌ في تَرْكِ بعضِ الصَّلاةِ، فلأنْ يكونَ له تأثيرٌ في ترْكِ الوقتِ أَوْلى ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). الفرع الثاني: الأفضلُ في وقتِ الجَمْعِ للمُسافِرِ الأفضلُ هو أن يَفعلَ المسافرُ الأرفقَ به، مِن تقديمٍ أو تأخيرٍ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/373)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/396). ونصُّوا على أنَّ المسافر إن كان نازلًا في الأُولى، فالأفضل تقديمُ الثانية، وإن كان سائرًا في الأولى، فالأفضل تأخيرُها إلى وقت الثانية؛ لأنَّ هذا هو الأرفق له. حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر. ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/238)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). ، وهو اختيار ابن تيميَّة قال المرداويُّ: (قوله: "ويَفعل الأرفق به من تأخيرِ الأولى إلى وقتِ الثانية، أو تقديمِ الثانية إليها".