فنجد أنّ حاملي اسم أوسيد لديهم الكثير من الصفات المشتركة، من هذه الصفات: شخص حكيم، يفكر جيدًا، لذا فهو قائد ناجح. عميق ومُتريث. غير متسرع في إتخاذ القرارات. من الشخصيات القوية المحافظة على العادات والتقاليد، ويحترمها بشدة. يتمسك برأيه دائمًا، ذكي، صاحب نظرة ثاقبة. شخصية قيادية ومسيطرة، يحب أن يمسك زمام الأمور بنفسه. من الشخصيات التي تحترم الغير. يُعبر عن رأيه بمنتهى الصدق. يجد مُحدثيه أريحية كبيرة عند التحدث معه. يمتلك العديد من الصفات التي توحي بالقوة والبأس والنبل، حيث أنّ اسم أسيد من مشتقات الأسد، ويعلم الجميع أن الأسد هو ملك الغابة، كما أنه رمز للقوة والشجاعة والنبل، كما عُرف عنه على مر الزمان. يعتز بنفسه كثيرًا ويتباهى بها. طيب القلب وحسن الطباع. معنى اسم سيدال. موضع ثقة، يمكن الاعتماد عليه في المهام الصعبة. بالرغم من انتشاره بين العرب قديمًا، إلا أنه ليس منتشرًا هذه الفترة، قد يكون لظهور العديد من الأسماء الجديدة، أو أنه اسم عميق لا يعرفه الكثيرون، لكن بشكلٍ عامٍ، أنه اسم حسن وجيد، ومقبول من الناحية الشرعية، ومعناه واضح وجيد للغاية، وغير منتشر كثيرًا. لطالما مجده العرب من قبل واعتزوا به. ويحمل صاحبه العديد من الصفات الرائعة، ويُشعره بالفخر، ولا يحمل أي معنى قبيح أو مهين لصاحبه، ولا يدل على شرك بالله – جل وعلا -، إذًا فهو اسم جيد ورائع.
السيد (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
لأن عينيَّ قد أبصرتا خلاصك" (لو 2: 29، 30). ودُعي يسوع بالأرامية " المسيح"، فمسيح أو ماشيح Mashiakh من الفعل مشح أو مسح من المسح بالدهن المقدَّس، ونُقلت إلى اليونانية "ميسياس" Messias، وتُرجمت لليونانية "خريستوس "Christos أي المسيح أو الممسوح من الفعل اليوناني "خريو" Chriw أي يمسح، وجاء في اللاتينية كريستوس Christos وفي اللغة الأوربية Christ (حسبما ذكر القس عبد المسيح بسيط. وتذكر مواقع الفتوى الإسلامية أن اسم "عِيسَى" معرب يسوع، وهى كلمة يونانية معناها (مخلّص) ويرادفها (يشوع) بالمعجمة، إلا أنها عبرانية "انتهى من "تفسير القاسمي" (2/ 318)، ويقال أيضا "عِيسَى" اسم أعجمي وقيل: هو عربي مشتق منْ عَاسَهُ يَعُوسُهُ ، إِذَا سَاسَهُ، قَالَ فِي الْكَشَّافِ: هُوَ مُعَرَّبٌ مِنْ أَيْشُوعَ.
[1] ، ومعناه: أن الله مالك الخلق، والخلق كلهم عبيده. معنى اسم سيدرا. [2]
في السنة النبوية [ عدل]
ورد الاسم في السنة النبوية ولم يرد في القرآن الكريم، فعن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: قال أبي: « انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله ﷺ وسلم فقلنا: أنت سيِّدنا، فقال: السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى [3] »
من الأقوال في معناه [ عدل]
قال الحليمي:
ومنها السيد وهو اسم لم يأت به الكتاب، ولكنه مأثور عن النبي ﷺ ، ومعناه: المحتاج إليه بالإطلاق. فإن سيد الناس إنما هو رأسهم الذي إليه يرجعون، وبأمره يعملون، وعن رأيه يصدرون، ومن قوله يستهدون. فإذا كانت الملائكة والإنس والجن خلقاً للباري جل ثناؤه، ولم يكن بهم غنية عنه في بدء أمرهم وهو الوجود، إذ لو لم يوجدهم لم يوجدوا، ولا في الإبقاء بعد الإيجاد، ولا في العوارض العارضة أثناء البقاء. كان حقاً له جل ثناؤه أن يكون سيداً، وكان حقاً عليهم أن يدعوه بهذا الاسم [4] [5]
قال ابن الأثير « و السيد يطلق على الرّب، والمالك، والشريف، والفاضل، والكريم، والحليم، والرئيس، والزوج، ومُتَحَمِّل أذى قومه، واللَّه جل وعلا هو السيد الذي يملك نواصي الخلق ويتولاهم، فالسؤدد كله حقيقة للَّه والخلق كلهم عبيده ، وهذا لا يُنافي السِّيادة الإضافية المخصوصة بالأفراد الإنسانية، فسيادة الخالق تبارك وتعالى ليست كسيادة المخلوق الضعيف.
لماذا كان لونًا أدبيًا مميزًا؟ عندما نسأل ذلك السؤال الذي يدور حول أسباب كون هذا النوع من الأدب رائجًا في الماضي فهذا يُمكن اعتباره اعترافًا ضمنيًا بأنه ليس رائجًا في الوقت الحالي، والأمر كذلك بالفعل بصورة أو بأخرى، على العموم، كان أدب الرسائل لونًا أدبيًا ومميزًا لعدة أسباب أبرزها غياب تواجد الألوان الأخرى. غياب تواجد الألوان الأخرى في كل مكان وزمان، وفي الوقت الذي تتواجد فيه المقارنات بين لونين أدبيين أو شيئين متضادين بشكل عام فإن غياب اللون الآخر وكثرة اللون الراجح هو الشيء الذي يكتب في النهاية الانتصار ويُحقق نسبة الإقبال، وفي الماضي لم يكن العرب يُقدمون على القصة أو الرواية من حيث الكتابة، فقط كان من الممكن أن يحكوا الحكايات كشكل من أشكال السرد والقص، ثم مع الوقت بدأ أدب الرسائل يأخذ دوره الذي يستحقه من خلال مراسلات العرب التي انتشرت ومهدت الطريق للكثير من الإبداعات في نفس السياق، كل هذا حدث باستغلال فكرة الغياب للألوان الأخرى التي تحدثنا عنها. قدرة هذا اللون على إبراز الإمكانيات والقدرات لا شك أن أدب الرسائل كان ولا يزال يمتلك الكثير من الإمكانيات والقدرات التي يُمكن إبرازها من خلاله، ولهذا أساسًا هو موجود ومعمول به، حيث أن تلك النوعية من الأدب تظهر فكرة التباري، وهي فكرة مميزة في أي مجال بشكل عام، هذا طبعًا بخلاف الإبداع القائم على التلاعب باللغة من أجل إيصال مفاهيم وقواعد معينة مما يُنتج لنا في نهاية المطاف شكل جديد ومختلف كل الاختلاف عن القصة أو الرواية أو أي لون أدبي درج، وهذا ما نريده بالتأكيد.
رسائل عن الماضي - الجواب 24
من يقرأ الماضي بطريقة خاطئة سوف يرى الحاضر والمستقبل بطريقة خاطئة أيضاً. إنّ التاريخ يخبرنا بأنّ كل الانجازات الرائعة في حياتنا الآن تمت بفضل أناس تمردوا في الماضي. نحن لا نتذكر الماضي لجماله، ولكن لبشاعة حاضرنا. مناسبات الحزن تجعلنا نبكي على كل الأشياء التي فقدناها وأورثتنا حزناً ما في الماضي. هل ينتهي الماضي حقاً؟ أم أنه يتابع حياته داخل رؤوسنا؟ مهما تقدمت بالعمر لا تجعل ذكريات الماضي تتفوق في أحاديثك على أحلام المستقبل. فليذهب الماضي بخيره وشره وليأتنا الحاضر بما نريد. كيف كان أدب الرسائل لونًا أدبيًا مميزًا وفريدًا في الماضي؟ • تسعة. سر أسرار الحكم هو جمع المرء بين إيمانه بأنّه لا يخطئ وقدرته على التعلم من أخطاء الماضي. إنّنا لا نعرف القيمة الحقيقيّة للحظات العمر إلى أن يغيب في أعماق الذاكرة. من يشنقه صوت الماضي لا يستطيع مخاطبة المستقبل. النفوس توَّاقة لمن يحدثها عن المستقبل، لا لمن يحدثها عن أمجاد الماضي ولو كان عظيماً. لا تجعل غيوم الماضي تغطي شمس الحاضر. لا يستطيع إنسان أو قوة في الوجود أن تمحو الذكريات تماماً. كنا في الماضي نتكلم عن المستقبل واليوم لم يعد لنا مستقبل. كثير من الناس يعيشون طويلاً في الماضي، والماضي منصة للقفز لا أريكة للاسترخاء.
كيف كان أدب الرسائل لونًا أدبيًا مميزًا وفريدًا في الماضي؟ &Bull; تسعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اَلْـعُـمْـهُـوُجْ
والله الماضي هذا غريب, شايل في نفسه وســـــــــــــــاكت آآآآآآه ه ه يازمن, ليه يـاماضي زعلان من الحاضر, والحاضر احسن منك في ايه, تطور افضل' سرعه اكثر' فساااااااااااد اكبر, بس بسالك, ياماضي, بذمتك يرضيك الحاضر واللي يسوي فينا, احوالنا اتغيرت عن يومك, بس تصدق عاد, املنا في المستقبل اي والله, هذا ولدك الصغير بس جالس يكبر وانا توقعاتي بيكون احسن من الحاضر في اشياء كثير. بس اللي اخاف منه في المستقبل يحكم العالم روبوت.. لله درك يــــــــــــــــاماضي
لله درك
عموما مافي احلى من الماضي بذكرياته الجميلة والمريرة. رســائل مِن المــاضي , ,. وانا اشجب واستنكر لا بل انتقد وبشدة من يكره ماضي لان الماضي هو الذي صنع الحاضر ولولا الماضي لم يكن الحاضر (لاحظو اعيد الجملة مرتين ركاكة في التوصيل) تعبت وانا اتكلم عن الماضي الماضي راح خلاص بكل مافيه ركزوا وخليكم في الحاضر بكره النتايج برزنت كونتينوس
هذا والسلام عليكم... كويس الحليبي ماقيم هالكلام ترويسه.......
بريئه يعطيك الف عافيه دائما مبدعه..
يعطيك العافية على مرورك الجميل
وان شاء الله يكون القادم احلا
العلاقات السعودية المصرية... رسائل من الماضي إلى المستقبل - صبحي شبانة
لم أفهم لماذا عدت لها بعد أن كانت طليقتك. ولم استطع غفران ذلك وللأسف أيضا لم تتفهم وقتها كم أحببتك وكم من كثرة حبي لك أموت في كل لحظه وأنت معها. ومن شدة ولعي بك تألمت وغضبت واجتاحتني الغيرة كعواصف رعدية هزت كياني حتى أني من شدة العصف نسيت من أنا وداخل نفسي ضعت. لم استطع ان اتعايش مع التغيير وزادني صدك عني وهجرك لي وتهربك. وازددت بدوري عصبية وقهر وألم. حاولت أن ابتعد عنك لكي أحافظ على حبك بقلبي دون أن افقده. ولكني لم استطع لم يطاوعني قلبي الضعيف وظل يتعلق بأمل أن تعود لأحضاني ذات يوم وان امضي عمري معك. ولكن هيهات فكل يوم يمر يقسم به الزمن ألف يمين أن يأخذك مني. لم أكرهك حينها ولم أكرهك حتى بعدها لكني كرهت قلبي الذي هام بك وكرهت تلك الأمنيات السخيفة التي حلمت بها معك وتلك الأماني التي تعلقت بها. وكرهت الواقع الذي استيقظت به معك وأنت معها. وعندما فقط أدركت أن كل منا قد تاه عن الآخر بعيداً وضاع في عالم مختلف..... عالم غريب لم يعد احدنا قادر على فهم دوافع الآخر. فاخترت الرحيل اخترت أن أفارقك لأنني لن استطيع توفير الراحة لك وبدوري لن ارتاح معك. شبحها يطاردني بكل مكان فصرت أراها حتى في ملامحك وفي ضحكتك وفي صمتك وفي كلامك ونظراتك.
رســائل مِن المــاضي , ,
الرسالة السابعة
حبيبي زياد/
زوجي وحبيبي من جديد.. تحية يملؤها الشوق والتنهيد.... أما بعد
عدنا الى بعضنا من جديد وكأننا لأول مره نلتقي.. وكأنه أول زواج لنا.. ملأ قلوبنا الفرح وعينانا الشوق وأنفسنا البهجة... سافرنا للخارج لكي أعود و أكمل دراستي وأنت تلتحق بالدراسة أيضا... عشت معك كعروس لأول مره تتزوج كانت أيام جميله قضيناها.. لكن بعد مرور بضعة أشهر كل شي بدا يتغير بدأت تعود لشرودك وبدأت تتهرب مني من جديد. حينها شككت ان بالأمر شيء غامض. دار في بالي ألف سؤال وسؤال ولم أجد حتى جواب واحد.. وتركتني وسط ذهولي لتعود وتتركني بالغربة وحيدة بسبب إشغالك التي دامت ستة أشهر وتعود شهرين لي وتغيب أشهر طويلة ثم لم تعد. حاولت التماس العذر لك بأنك منشغل ولاستطيع ترك عملك والمكوث معي. ولكن هل أيضا بضعه الأيام التي اقطع فيها مسافة طويلة لكي أراك تكون بها منشغل وتبتعد عني؟! أم أن تلك السويعات القليلة التي أراك فيها لا تحتمل وجودي بجانبك وتحولك إلى انسان عصبي. بدأت أشعر معك وكأن الحياة قصيرة وكأنك لي مجامل. وبدأت اشعر أن وجودي صار عبئا ثقيلا عليك وخاصة إنني أرى انفعالاتك وعصبيتك حينما أكون في زيارة لك. حينها فقط أدركت أن العائدون من الموت لا يمكن أن يكونوا أحياء.
كُتبت في الرابع من شهر نوفمبر 2012 في الساعة 3:54 صباحاً
غادرت وأنا أحمل داخلي كماً من الأسئلة لماذا عدت لها وأنت تعلم بمدى حبي لك؟ وهل أحببتني حقاً أو انه مجرد وهم عشته بمفردي وان كنت قد أحببتني حقا كما أحببتك هل لازلت تحبني؟! ملاحظة/ سوف ارحل واترك لك قليل من ذكرياتي... وقليلٌ من عبق عطري... وقليل من شوقي معك.. وسوف أوصيك بقلبي رفقاً... وبأحلامي التي كانت معك إكراما... فإكرام الميت دفنه وان لم تشأ.. ولا تنعاها... فكيف لك أن تعنى شخصاً أنت قاتله...
مع خالص شوقي ومحبتي
الرسالة الرابعة
زوجي وحبيبي زياد/
تحية يملؤها الحب وتطغى عليها السعادة ويكللها الأمل....
هل تذكر يوم زفافنا وكيف قضيناه بكل بساطة وسعادة وكيف تلحفنا العراء واكتفينا بكوننا مع بعضنا. أعلم تماما انك لم تكن راضي عن تلك الليلة لأنك تمنيت أن تجعلها أجمل الليالي وفي أفخم الأماكن ولكنني صممت أن تكون بسيطة مراعاة لظروفك المادية تلك الأثناء.... فحسبي أن أكون معك وحسبي أن لا يفرقنا مكان. لم تعني لي قاعات الأفراح شيئا ولم تعني لي فنادق الخمسة نجوم شيئا فمعك أحسست أنني ملكت العالم بأكمله وسكنت جميع القصور وتوسدت جميع المراتب المريحة وتلحفت بأغلى أنواع الديباج بل أنني ملكة هذا الزمان. وبقت لي ذكرى رغم مرارة أحزاني إلا أنها تسعدني فكل ما تذكرت ذلك اليوم ابتسمت وشردت بعيدا أتذكر تفاصيل تلك الليلة وكيف كنا سعداء رغم أننا كنا حين ذاك الوقت فقراء.