– الموافقة على كل من (مشروع ميزانية الهيئة و الحساب الختامي لها) و رفعهما إلى الملك. – التعاون مع كافة الجمعيات و المنظمات و المؤسسات الوطنية و الإقليمية و الدولية التي تعمل بمجال حقوق الإنسان
– التصريح و المشاركة في عقد المؤتمرات والندوات الداخلية والدولية المتعلقة بحقوق الإنسان
– التصريح يإقامة الدعاوى المتعلقة بحقوق الإنسان والرد عليها.
الإدارات والهيكل التنظيمي للهيئة …
تتكون هيئة حقوق الأنسان من مجموعة من الإدارات و هي:
– إدارة الشؤون القانونية والدراسات والبحوث
– إدارة المتابعة والتحقيق
– إدارة العلاقات العامة
– مركز للنشر والإعلام والتوثيق والترجمة
– إدارة المنظمات والعلاقات الدولية
– إدارة تلقي الشكاوى
– إدارة الشؤون المالية والإدارية
- رقم حقوق الانسان في السعودية وعيار 21
- رقم حقوق الانسان في السعودية خلال
- جريدة الجريدة الكويتية | هارون الرشيد و كلب الروم الخليفة العباسي الذي حيّر المؤرخين شنَّ أعنف الحروب لغضبه من رسالة نقفور
- من المعتصم أمير المؤمنين إلى هرقل كلب الروم، (متي نسمعها من أجل غزة) - واحة قضايا الأمة - منتديات واحة المرأة
- من هارون الرشيد امير المؤمنين الي نقفور كلب الروم الجواب ما تري لا ما تسمعرائد العربي
- كتاب رسول الله إلى هرقل عظيم الروم | المرسال
رقم حقوق الانسان في السعودية وعيار 21
كما تولت الهيئة ممثلة في الدكتور زيد الحسين، نائب رئيس هيئة حقوق الإنسان، برئاسة وفد المملكة المكون من حوالي 48 عضوة وعضواً. وقد نُشر تقرير المملكة على موقع مجلس حقوق الإنسان كما نُشرت التساؤلات التي طرحتها لجنة مناقشة ومراجعة التقرير. وأود في هذه العجالة أن أبدي بعض الملاحظات على التقرير، وأترك التعليق على تساؤلات الدول إلى ما بعد. خصوصية حقوق الإنسان في السعودية | صحيفة الاقتصادية. تكون التقرير من 26 صفحة تغطي أحوال حقوق الإنسان في لوائحنا ونظمنا فضلاً عن المستجدات الإصلاحية في أوضاعنا السياسية والقانونية والاقتصادية والاجتماعية وختم التقرير بذكر المعوقات والتحديات التي تواجه المحافظة على حقوق الإنسان في بلادنا. ويلاحظ أن السمة العامة على التقرير هي تقديم جزء من المعلومة الصحيحة أو تقديمها في غير سياقها مما يُعتقد أن ذلك سوف يجعلها تنجو من النقد. فعلى سبيل المثال غيرصحيح القول بأن لدينا منظمات مدنية غير حكومية حيث إن نظام مؤسسات المجتمع المدني الذي يطالب بفتح المجال لتأسيس هذه المنظمات لم يمر بعد من مجلس الوزراء وكل ما ذكره التقرير من منظمات هي جمعيات وهيئات تعمل بشكل أو بآخر تحت سلطة حكومية وبالتالي لا تندرج تحت مسمى منظمات مجتمع مدني.
رقم حقوق الانسان في السعودية خلال
وينتهي التقرير بتعليق المشاكل الحقوقية على العادات والتقاليد التي تمثل التحديات التي تواجههم، ومن الجميل الاعتراف بوجود تحديات، ولكن إلقاءها على عاتق العادات والتقاليد فيه أيضاً كثير من المغالطة. فوفق ما نتابع في الصحافة والقضاء وغيرهما من مصادر معلومات عن حقوق الإنسان في بلادنا نلاحظ أن الإشكالية ليست في العادات نفسها قدر ما هي في أجهزتنا الحكومية التي تتواطأ مع العادات والتقاليد بينما ينبغي فيها أن تكون محايدة وتحت سلطة المحاسبة ولا تُعذر بعادات أو تقاليد. ومثال قضية التفريق بين الأزواج ومصادقة أجهزتنا القضائية عليها مثال صارخ على ذلك. من المهم أن يدرك معدو هذا النوع من التقارير أن العالم يدري بما يدور في كواليس مجتمعنا، بله مسرح المجتمع نفسه. مقيم صربي لـ"سبق": السعودية طبقت حقوق الإنسان في أجمل صورها بجائحة كورونا. فلم تعد المعلومة محتكرة ولا قادرة على البقاء سرية، ولم يعد هناك بالإمكان ممارسة المنع والحجر على المعلومة فقنوات الاتصال أصبحت غير قابلة للحصر، وبالتالي لا بد من مراجعة سياستنا في التعامل مع العالم الخارجي إن كنا نرغب في أن تكون لنا مصداقية حقيقية. مؤرخة وكاتبة سعودية
وتناول العديد من المؤلفات شرح حقوق الإنسان وأهميتها, وحصل أصحاب هذه المؤلفات على جوائز تشجيعية وتقديرية ذات قيمة علمية متميزة. وتبارى المؤلفون والكتاب في سرد حقوق الإنسان وتقسيمها تقسيمات عديدة, وذهب البعض منهم إلى إظهار تفوق الشريعة الإسلامية على القوانين الوضعية في مجال كفالة حقوق الإنسان وحرياته, فضلاً عما تميزت به حقوق الإنسان في الشريعة الإسلامية من ميزات أهمها أن آليات حمايتها تستند إلى العقيدة الإسلامية مما يجعل الالتزام بتحقيقها أكثر فاعلية مما تقرره القوانين الوضعية.
من معالم الازورار عن وجهة الحب في الدعوة إلى الله تعالى ما نجده من خلطٍ واضحٍ لدى كثيرين ممن يعتلون منابر الدعوة بين منهج الدعوة إلى الله تعالى ومنهج الحرب والقتال. كتاب رسول الله إلى هرقل عظيم الروم | المرسال. ومن الأمثلة البارزة على هذا الخلط الفاحش: أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يخاطب ملوك الروم والفرس وغيرهم فإنه يخاطبهم بما هم مشهورون به من الألقاب، وبما يصفهم به قومهم من صفات العظمة ويكتب إليهم: من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، أو كسرى عظيم فارس…إلخ. ولا يجد في ذلك أي غضاضةٍ أو حرجٍ. وفي مقابل ذلك نقرأ في كتب التاريخ أن هارون الرشيد خاطب ملك الروم بلهجةٍ لاذعةٍ قاسيةٍ، وكتب إليه: (من هارون الرشيد أمير المؤمنين الى كلب الروم). وسبب هذا اللذع والقسوة في خطاب هارون الرشيد أن الصلح كان جرى بين المسلمين وصاحبة الروم، واسمها (رينى)، فعادت الروم على (رينى) فخلعتها، وملكت عليها (نقفور)، فلما استتب لنقفور الأمر كتب إلى الرشيد:
(من نقفور ملك الروم، إلى هارون ملك العرب، أما بعد، فإن الملكة التي كانت قبلي، أقامتك مقام الرخ (1) ، وأقامت نفسها مقام البيدق (2) ، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقًا بحمل أمثالها إليها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك بما يقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك).
جريدة الجريدة الكويتية | هارون الرشيد و كلب الروم الخليفة العباسي الذي حيّر المؤرخين شنَّ أعنف الحروب لغضبه من رسالة نقفور
الانقلاب على إيريني
شهدت الإمبراطورية البيزنطية أثناء حكم الإمبراطورة إيريني مرحلة من الضعف وفقدان النظام. فالوضع المالي لخزينة الدولة كان سيئاً بسبب السياسات المالية التي اتبعتها إيريني. فلقد تم إعفاء الأديرة وكبار التجار من الضرائب بهدف استمالتهم لإيريني في وجه معارضيها. وعلى الصعيد الخارجي، تعرض الجيش البيزنطي لهزيمة كبرى من البلغار الذين كان الإمبراطور السابق قسطنطين الخامس قد هزمهم عدة مرات. من هارون الرشيد امير المؤمنين الي نقفور كلب الروم الجواب ما تري لا ما تسمعرائد العربي. كذلك كانت منطقة الأناضول البيزنطية عرضة لهجمات متكررة من قبل الخليفة هارون الرشيد. هذه العوامل الداخلية والخارجية جعلت الإمبراطورية البيزنطية في وضع ضعيف لا يليق بمكانة بيزنطية. هذا الوضع لم يرق أبداً للطبقة الحاكمة وكبار القادة الذين أرجعوا السبب إلى ضعف شخصية إيريني والسياسات الخاطئة التي اتبعتها. فاجتمعوا على عزل إيريني وتنصيب نقفور إمبراطوراً مكانها عام 802. الإمبراطور نقفور الأول والخليفة هارون الرشيد [ عدل]
فور استلامه الحكم بدأ نقفور بتغيير سياسات الإمبراطورة السابقة إيريني. وكان أول ما قام به رفض دفع الجزية للخليفة هارون الرشيد والتي كانت إيريني قد وافقت عليها سابقاَ. ولقد قام نقفور بتنفيذ قراره هذا بطريقة استفزازية استفاض المؤرخون المسلمون في روايتها للدلالة على قوة وحزم الخليفة هارون الرشيد.
من المعتصم أمير المؤمنين إلى هرقل كلب الروم، (متي نسمعها من أجل غزة) - واحة قضايا الأمة - منتديات واحة المرأة
***
وكان الخليفة العباسي هارون الرشيد "146 ـ 193هـ" من أكثر الشخصيات التي تعرضت للتجريح والتشويه، فوصفه "المخربون فكريًا" بأنه كان متهتكًا عربيدًا سكيرًا، متفرغًا لملاذه ولياليه الحمراء، ومنذ أيام كتب واحد من هؤلاء وهو يصف حفل زفاف ابن كبير جدًّا ـ وهو حفل تكلف قرابة مليونين من الجنيهات مع أن الرقص، والغناء كان هدية أو "نقطة" من أصحابه ـ ".. لقد عاش المدعوون ليلة، ولا ليالي هارون الرشيد". من المعتصم أمير المؤمنين إلى هرقل كلب الروم، (متي نسمعها من أجل غزة) - واحة قضايا الأمة - منتديات واحة المرأة. والأغرب من ذلك أن نقرأ لكاتب مشهور هو "شفيق جبري" مؤيدًا هذا الافتراء مستدلاً بأن هارون الرشيد مات دون الخمسين، ولو كان مستقيم السيرة بعيدًا عن التهتك لعاش أطول من ذلك!! عجيبة أيها الكاتب الكبير!! إن الأعمار ـ يا سيدي ـ بيد الله، وهي لا تخضع للمعادلات الرياضية، ولا الاعتبارات المنطقية، فمن التقاة الصالحين، من يموت في سن الشباب، أو الكهولة كعمر بن عبد العزيز الذي مات دون الأربعين. ومن المفسدين الفاسدين المنحرفين من يعمر كأبي نواس الذي عاش إلى ما بعد الستين وأبي الفرج الأصفهاني الذي مات بعد بلوغه السبعين, ولو كانت الأعمار، بالصلاح والاستقامة لعاش الأنبياء والرسل آلاف السنين. والحق ما قاله ابن خلدون عن الرشيد: أنه كان قائمًا بما يجب لمنصب الخلافة من الدين والعدالة، وصحابة العلماء والأولياء، والحرص على العبادة حتى إنه كان يصلي كل ليلة مائة ركعة نفلاً، وكان يحج عامًا، ويغزو في سبيل الله عامًا.
من هارون الرشيد امير المؤمنين الي نقفور كلب الروم الجواب ما تري لا ما تسمعرائد العربي
إلى من أشكي وأنت موجود ولمن أبكي وبابك غير مردود ومن أدعو وأنت فقط المعبود ومن أرجو ورجائي فيك غير محدود يارب. اجعل... عفوك عني دائم ورضاك
علي قائم واجعلني عن الذنوب نادم ولباب توبتك قائم
#2
muslema
تاريخ المشاركة 03 January 2009 - 08:29 PM
وامعتصماه هيهات هيهات... لقد ماتوا و شبعوا موت يا تقة... أنطالب الموتى بالتحرك و نصرة المظلومين؟!!!
كتاب رسول الله إلى هرقل عظيم الروم | المرسال
قال الجاحظ: اجتمع للرشيد مالم يجتمع لغيره.. وزراؤه البرامكة، وقاضيه أبويوسف، وشاعره مروان ابن أبي حفصة، ونديمه العباس بن محمد عم أبيه، وحاجبه الفضل ابن الربيع أنبه الناس وأعظمهم، ومغنيه إبراهيم الموصلي، وزوجته زبيدة. كان عهد الرشيد واسطة عقد المدة العباسية، وصلت فيه الخلافة إلى أفخم درجاتها صولة وسلطانا، وثروة وعلما وأدبا، ارتفعت فيه حضارة الدولة العلمية والأدبية والمادية، إلى أرقى درجاتها، وكان في عهد الرشيد من كبار الرجال ممن تزدان بهم الممالك من رجال الإدارة والحرب، فعظمت الهيبة في الداخل والخارج. وقال الذهبي: أخبار الرشيد يطول شرحها، ومحاسنه جمة، وله أخبار في اللهو واللذات المحظورة والغناء.. سامحه الله. الي هرقل كلب الروم. في أيامه مات الإمام مالك ابن أنس، والإمام الليث بن سعد، والإمام أبويوسف صاحب أبي حنيفة، والشاعر مروان ابن أبي حفصة، والشاعر العباس ابن الأحنف, والشاعر أبوالعتاهية، والمغني إبراهيم الموصلي، وعمدة النحويين سيبويه، وعبدالله بن المبارك، والزاهدة المعروفة رابعة العدوية. وعاصره من ملوك الإسلام في عهده عبدالرحمن الداخل في الأندلس (138 ـ 172هـ)، ثم هشام بن عبدالرحمن (172 ـ 180هـ)، ثم الحكم بن هشام (180 ـ 206هـ)، وفي المغرب إدريس بن عبدالله بن الحسن (172هـ ـ 177هـ) ثم ابنه إدريس (177 ـ 213هـ)، ومن ملوك أوروبا عاصره الملك شارل الكبير أو شارلمان ملك فرنسا ( 767 ـ 814م)، وفي مملكة القسطنطينية قسطنطين السادس، وكانت تدير أمور الدولة أمه أريني (780 ـ 797م) ثم استبدت بالملك من عام 780 حتى 802م، إلى خلعها نقفور (802 ـ 811م).
وقوله عز وجل: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى﴾ [طه:24 – 25]. فلا هدفا ساميا، ولا غايةً شريفة يعيشون من أجلها، ولا طهارة ولا نقاء؛ بل هم في وحل النجاسات والأقذار والظلم والأهواء؛ فأي الفريقين يعيش في أزمة.. ؟؟
إنه بمقارنة سريعة بين عقيدة الإسلام وأخلاقه وطهارته، وبين عقيدة الكفر وأخلاقه ورجسه ونجاسته؛ يتبين لنا ـ وبدون أي عناء ـ مدى الفرق والبون الشاسع بين الملتين؛ ملة الإسلام وملة الكفر؛ مفادها أن الإسلام نور والكفر ظلمات، والإسلام حياة والكفر موت، والإسلام بصيرة والكفر عمى، والإسلام سعادة واطمئنان والكفر شقاء وتعاسة واضطراب. وما أبلغ وصف الله عز وجل لهذه المفارقة حيث قال: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ﴾ [فاطر:22]. وبنظرة الى حياة الغرب الكافر وما فيه من الإلحاد، وغياب الهدف، والحيرة والشقاء، والعهر والقاذورات والعري، والظلم، والتكالب على المال من أي مصدر؛ تري أنهم يعيشون في أزمة خانقة ومعيشةٍ ضنكٍ؛ يحاولون الفرارمنها بمقارفة الفواحش، والخمور والمخدرات، والتعري والمجون، التي لا تزيدهم إلا شقاء وقلقا واكتئابا وانتحارا؛ فأي الفريقين أحق بكونه يعيش في أزمة.. ؟؟
وهنا نأتي الى المقالة الفاجرة التي تفوه بها المعتوه القذر؛ رئيس فرنسا "ماكرون"، حينما قال أن الإسلام يعيش في أزمة.