يميل الفرد ذو التفكير الإيجابي إلى كونه شخص أكثر تفاؤلاً ، خاصة عندما تواجهه المشكلات أو العوائق، فإنه لا يهرب من التصدي لها بل يتعامل معها بطريقة أكثر إيجابية وتفاؤل. بينما يميل الأشخاص ذوو التفكير السلبي إلى التشاؤم بسبب امتلاء عقولهم بالأفكار السلبية المحبطة التي تنعكس سلباً على مواقفهم تجاه ما يواجهونه في الحياة. ما هي الايجابية؟
يمكن تعريف الإيجابية (بالإنجليزية: Positivity) بأنها ميل الشخص للتفاؤل، وإيجاد الحلول بطريقة إيجابية لأنه يتمتع بالإيجابية في التفكير سواء في حديثه مع نفسه أو في تعامله مع غيره ، مما ينعكس إيجاباً على أدائه وصحته. من فوائد الإيجابية على الصحة الجسدية للشخص المتفائل ما يلي:
تقليل خطر الإصابة بالعديد من الأمراض. زيادة العمر الافتراضي للشخص الإيجابي. التمتع بمزاج جيد وانخفاض معدل الاكتئاب والتوتر. زيادة فرصة مقاومة الأمراض مثل نزلات البرد. زيادة صحة القلب والأوعية الدموية. الشعور بالحيوية العقلية والجسدية. أما فوائد التفكير الإيجابي على الصحة العقلية للشخص المتفائل فنذكر الآتي:
زيادة الأفكار الإيجابية. سمات الشخصية. الامتناع عن انتقاد الآخرين أو جلد الذات. سرعة البديهة. المرح والفكاهة.
- ما هي سمات الشخصية العاطفية - ثقف نفسك
- سمات الشخصية
- يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 43
- منتديات مكشات
ما هي سمات الشخصية العاطفية - ثقف نفسك
يتميز الشخص الذي ينتمي إلى تلك السمة بأنه شخص هادئ لطيف يهتم بالآخرين، تغلبه عاطفته، يميل أن يكون أكثر تعاونًا مع الناس. بينما يتمتع الأشخاص الذين لديهم تلك السمة منخفضة أن يكونوا أكثر تنافسًا حتى لو اضطر إلى التلاعب أو الغش للحصول على ما يريدون. صفات الأشخاص الذين يتميزون بتلك السمة:
يحبون الاهتمام بالآخرين. يشعرون بالتعاطف وينتابهم القلق دائمًا تجاه أصدقائهم والمقربين. يستمتع بمساعدة وأسعاد الآخرين. ما هي سمات الشخصية العاطفية - ثقف نفسك. صفات الأشخاص الذين لديهم تلك السمة منخفضة:
لا يبدي أهتمامًا بما يشعر به الآخرين. لا يهتم بمشاكل الآخرين أو يتعاطف معهم. قد يستخف بمشاعر الناس. قد يتلاعب بالآخرين لينال ما يريد. وفقًا لدراسة استمرت 25 عامًا نُشرت عام 2002 في مجال علم النفس؛ يعاني الأطفال الذين لديهم سمة القبول عالية مشاكل سلوكية أقل من نظائرهم منخفضين القبول. لكن كونك شخصًا لطيفًا وتهتم بالآخرين، قد لا تكافأ دائمًا، طبقًا لمقال نُشر في (Harvard business Review) عام 2018 تفيد بأن:
" أن الرجال الأكثر قبولًا، والذين يميلون أن يكونوا متعاونين ودودين تجاه الآخرين، يحصلون على مكاسب أقل بكثير من نظائرهم الأقل قبولًا"
حيث يكسب الأشخاص الأقل قبولًا مسكب أعلى 20% من الأشخاص الذين لديهم سمة القبول عالية.
سمات الشخصية
النزاهة والصدق وهي أن تتحلى بالمصداقية والعمل الشريق، وعدم تطبيق أساليب التلاعب مع المنافسين وفريق العمل، أي لا تنجح بالطرق الغير مشروعة، وحافظ دائماً على اتخاذ قرارات جيدة تحسن من صورتك، لأن الصدق والنزاهة من أهم عوامل بناء الشخص القيادي. بناء العلاقات لا تصبح شخص قيادي في خلال شهر أو عام، ولكن هي مجموعة من التجارب والعلاقات الشخصية، لذلك أحرص على انها تكون دائمة ومستمرة حتى لو تجمعك بالبعض أي مصالح في الوقت الحالي، لأنك حتماًُ من المحتمل أن تحتاج إليه مرة أخرى. لذلك العلاقات الاجتماعية والعملية الفعالة، تخلق قيادي ناجح قادر على بناء علاقات جيدة ووثيقة مع الكل. الاستقلال الشخصية القيادية تمتلك مهارات الاستقلال والاعتماد على النفس، لذلك يجب أن تمتلك مهارات الوعود وتنفيذ القرارات، بداية من احترام الوقت والكلمة ورأي الآخر، وعدم فرض رأيك، لأن كل هذه العوامل تساعدك في النجاح والاستمرارية، ومواجهة التحديات بذكاء. في النهاية... الشخصية القيادية هو الشخص الذي يتبنى سمات القيادة، والتي تساعده على التواصل بشكل فعال مع الآخرين، وتخلق بيئة عمل إيجابية، لذلك إذا كنت ترغب أن تصبح شخص قيادي يجيب أن تمتلك مبادئ الإدارة والقيادة الجيدة، وتدفع نفسك نحو المزيد من النزاهة والعاطفة والطاقة الإيجابية في العمل.
جدير بالثقة
أي يمكن الوثوق به لفعل الشيء الصحيح دوماً، فهو لن يتلاعب كأن يعين الموظفين في الأمكنة غير المناسبة، أو يكذب عليهم بشأن العمل، أو يضلل مسؤولي الشركة عن احصائيات المبيعات…. الخ. بالطبع لن تحب أن تكون ذلك القائد غير الجدير بثقة مرؤوسيه ولن تكون تجربتك ممتعة فيما لو كنت تحت إشراف قائد غير جدير بالثقة. الذكاء العاطفي
سمات الشخصية القيادية
لا بد من توفر أساسيات الذكاء العاطفي لدى القائد الناجح؛ فإما أن توجد بشكل فطري، أو عليه دراستها وتعلمها حتى يكون على الطريق القيادة الصحيح. الانفتاح
يجب أين يكون عقل القائد وقلبه مفتوحان على الأفكار والأشخاص والمخاطر والتحديات والفرص والخبرات الجديدة. فهو يدرك أنه يعيش في الوقت الحالي وأن الأمور تتغير وتتبدل ما بين مكان العمل، في المنزل وفي المجتمع ككل. أولئك الأشخاص الذين ينغلقون على أنفسهم ليسوا قادة ناجحين بالطبع، فهم لا يستفيدون من شخصيتهم في عملية القيادة ولن يكونوا بجانب مرؤوسيهم في الأوقات الصعبة. الدافع
يجب أن يكون القائد مندفعاً إيجاباً بمعنى أن يكون مثابرًا ومسؤولًا وملتزمًا. القادة المندفعون بطبعهم يعملون على تحفيز مرؤوسيهم ويقدمون لهم قدوة جيدة.
{ يكاد سنا برقه} أي ضوء ذلك البرق الذي في السحاب { يذهب بالأبصار} من شدة بريقه وضوئه. قال الشماخ: وما كادت إذا رفعت سناها ** ليبصر ضوءها إلا البصير وقال امرؤ القيس: يضيء سناه أو مصابيح راهب ** أهان السليط في الذبال المفتل فالسنا - مقصور - ضوء البرق. والسنا أيضا نبت يتداوى به. والسناء من الرفعة ممدود. وكذلك قرأ طلحة بن مصرف { سناء} بالمد على المبالغة من شدة الضوء والصفاء؛ فأطلق عليه اسم الشرف. قال المبرد: السنا - مقصور - وهو اللمع؛ فإذا كان من الشرف والحسب فهو ممدود وأصلهما واحد وهو الالتماع. وقرأ طلحة بن مصرف { سناء برقه} قال أحمد بن يحيى: وهو جمع برقة. قال النحاس: البرقة المقدار من البرق، والبرقة المرة الواحدة. وقرأ الجحدري وابن القعقاع { يُذهب بالأبصار} بضم الياء وكسر الهاء؛ من الإذهاب، وتكون الباء في { بالأبصار} صلة زائدة. يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار. الباقون { يذهب بالأبصار} بفتح الياء والهاء، والباء للإلصاق. والبرق دليل على تكاثف السحاب، وبشير بقوة المطر، ومحذر من نزول الصواعق. قوله { يقلب الله الليل والنهار} قيل: تقليبهما أن يأتي بأحدهما بعد الآخر. وقيل: تقليبهما نقصهما وزيادتهما. وقيل: هو تغيير النهار بظلمة السحاب مرة وبضوء الشمس أخرى؛ وكذا الليل مرة بظلمة السحاب ومرة بضوء القمر؛ قاله النقاش.
يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
وأما من جعل الجبال هاهنا عبارة عن السحاب ، فإن " من " الثانية عند هذا لابتداء الغاية أيضا ، لكنها بدل من الأولى ، والله أعلم. وقوله: ( فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) يحتمل أن يكون المراد بقوله: ( فيصيب به) أي: بما ينزل من السماء من نوعي البرد والمطر فيكون قوله: ( فيصيب به من يشاء) رحمة لهم ، ( ويصرفه عن من يشاء) أي: يؤخر عنهم الغيث. منتديات مكشات. ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ( فيصيب به) أي: بالبرد نقمة على من يشاء لما فيه من نثر ثمارهم وإتلاف زروعهم وأشجارهم. ويصرفه عمن يشاء [ أي:] رحمة بهم. وقوله: ( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار) أي: يكاد ضوء برقه من شدته يخطف الأبصار إذا اتبعته وتراءته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 43
وقوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ) يقول: يكاد شدّة ضوء برق هذا السحاب يذهب بأبصار من لاقى بصره، والسنا مقصور، وهو ضوء البرق. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ) قال: ضوء برقه. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتادة، في قوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ) يقول: لمعان البرق يذهب بالأبصار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ) قال: سناه ضوء يذهب بالأبصار. وقرأت قرّاء الأمصار ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ) بفتح الياء من يذهب سوى أبي جعفر القارئ، فإنه قرأه بضم الياء " يُذْهِبُ بِالأبْصَارِ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 43. والقراءة التي لا أختار غيرها هي فتحها؛ لإجماع الحجة من القرّاء عليها، وأن العرب إذا أدخلت الباء في مفعول ذهبت، لم يقولوا: إلا ذهبت به، دون أذهبت به، وإذا أدخلوا الألف في أذهبت لم يكادوا أن يدخلوا الباء في مفعوله، فيقولون: أذهبته وذهبت به. ------------------------ الهوامش: (1) البيت لعامر بن جوين الطائي ( اللسان: ودق) قال: الودق: المطر كله شديده و هينه وقد ودق يدق ودقًا أي قطر ، قال عامر بن جوين الطائي " فلا مزنة " البيت والمزنة سحابة واستشهد المؤلف بالبيت على أن معنى الودق المطر.
منتديات مكشات
يذكر تعالى أنه بقدرته يسوق السحاب أول ما ينشئها وهي ضعيفة ، وهو الإزجاء ( ثم يؤلف بينه) أي: يجمعه بعد تفرقه ، ( ثم يجعله ركاما) أي: متراكما ، أي: يركب بعضه بعضا ، ( فترى الودق) أي المطر ( يخرج من خلاله) أي: من خلله. وكذا قرأها ابن عباس والضحاك. قال عبيد بن عمير الليثي: يبعث الله المثيرة فتقم الأرض قما ، ثم يبعث الله الناشئة فتنشئ السحاب ، ثم يبعث الله المؤلفة فتؤلف بينه ، ثم يبعث [ الله] اللواقح فتلقح السحاب. رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، رحمهما الله. وقوله: ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد): قال بعض النحاة: " من " الأولى: لابتداء الغاية ، والثانية: للتبعيض ، والثالثة: لبيان الجنس. وهذا إنما يجيء على قول من ذهب من المفسرين إلى أن قوله: ( من جبال فيها من برد) ومعناه: أن في السماء جبال برد ينزل الله منها البرد. وأما من جعل الجبال هاهنا عبارة عن السحاب ، فإن " من " الثانية عند هذا لابتداء الغاية أيضا ، لكنها بدل من الأولى ، والله أعلم. وقوله: ( فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) يحتمل أن يكون المراد بقوله: ( فيصيب به) أي: بما ينزل من السماء من نوعي البرد والمطر فيكون قوله: ( فيصيب به من يشاء) رحمة لهم ، ( ويصرفه عن من يشاء) أي: يؤخر عنهم الغيث.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار عربى - التفسير الميسر: ومن دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى أنه يقلب الليل والنهار بمجيء أحدهما بعد الآخر، واختلافهما طولا وقِصَرًا، إن في ذلك لَدلالة يعتبر بها كل مَن له بصيرة. السعدى: { يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} من حر إلى برد، ومن برد إلى حر، من ليل إلى نهار، ومن نهار إلى ليل، ويديل الأيام بين عباده، { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ} أي: لذوي البصائر، والعقول النافذة للأمور المطلوبة منها، كما تنفذ الأبصار إلى الأمور المشاهدة الحسية. فالبصير ينظر إلى هذه المخلوقات نظر اعتبار وتفكر وتدبر لما أريد بها ومنها، والمعرض الجاهل نظره إليها نظر غفلة، بمنزلة نظر البهائم. الوسيط لطنطاوي: وبعد أن ساق - سبحانه - هذا الدليل العلوى على وحدانيته وقدرته. أتبعه بدليل زمنى يحسه الناس ويشاهدونه فى حياتهم فقال: ( يُقَلِّبُ الله الليل والنهار) أى: يعاقب بينهما فيأتى بهذا ، ويذهب بذاك ، وينقص أحدهما ويزيد فى الآخر ، ويجعل أولهما وقتا لحلول نعمه والثانى لنزول نقمه ، أو العكس ، فهو - سبحانه - صاحبهما والمتصرف فيها " إن فى ذلك " التقليب والإزجاء والتأليف ، وغير ذلك من مظاهر قدرته المبثوثة فى الآفاق " لآيات " عظيمة " لأولى الأبصار " التى تبصر قدرة الله - تعالى - وتعتبر بها ، فتخلص له العبادة والطاعة.