6- السكتة الدماغية
أظهرت الأبحاث أن إعطاء مستخلص العصفر عن طريق الوريد، في غضون 72 ساعة من الإصابة بالسكتة التي تسببها جلطة ( السكتة الدماغية الإقفارية)، والاستمرار على ذلك مرة واحدة يوميًا لمدة أسبوعين، يزيد من فرصة تحسن وظائف المخ عند استخدامه مع الدواء القياسي للسكتة. 7- حالات تقشر الجلد ( phrynoderma)
تشير الأبحاث المبكرة إلى أن تناول زيت العصفر الذي يحتوي على فيتامين E وحمض اللينوليك، عن طريق الفم لمدة تزيد عن 8 أسابيع، يمكن أن يحسِّن جفاف الجلد وخشونته لدى الأشخاص المصابين بالعدوى. فوائد العصفر بالطب النبوي Archives - MAXI show. 8- فوائد أخرى
كما أن العصفر مفيد للحالات التالية: الإجهاض، اضطرابات الدورة الدموية، مشاكل في التنفس ( الظروف التي تؤثر على أنابيب التنفس تسمى أنابيب الشعب الهوائية)، الإمساك، السعال، الحمى، الألم، الإصابات الجراحية، الأورام. #2
رد: فوائد العصفر في الطب النبوي
عاشت الايادي ع المجهود المميز
ويارب دووم الابداع والتميز
مننحرم
تحياتي
الُفآتِـنهـہ
#3
عاشت الايادي المبدعه
#4
بارك الله فيك على الموضوع
في انتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب
-----------------------
------------
--------
#5
كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ..
وروعهـ مانــثرت.. وجماليهـ طرحك
فوائد العصفر في الطب النبوي الشريف جولة إفتراضية
يتم علاج هذا المرض بتناول الأطعمة المحتوية على فيتامين أ مثل، الكبد، والسبانخ، وصفار البيض. من فوائد العصفر للأطفال هو استخدام زيت العصفر كمكمل غذائي بمقدار ملعقتين كبيرتين يومياً خلال المدة التي يحددها الطبيب للمساعدة في علاج هذا المرض. عند حصول الطفل على التغذية الجيدة تختفي البقع في غضون أربعة أشهر من العلاج. شاهد أيضاً: الأغذية التي تساعد على نمو ذكاء الأطفال
علاج الخوف عند الاطفال بالعصفر
ينتج الخوف والقلق من الاكتئاب، يتم علاج الاكتئاب باستخدام مضادات الاكتئاب ، وهذه الأدوية لها العديد من الآثار الجانبية، وأمثلة على ذلك:
الغثيان. زيادة الوزن. الأرق. الدوخة. الامساك. فوائد العصفر في الطب النبوي الرئيسية. لذلك يلجأ الأطباء إلى استخدام بعض المواد الطبيعية مثل العصفر لتجنب هذه الآثار. يتم علاج الخوف عند الأطفال بالعصفر وذلك لأنه تم إدراجه في أعلى قائمة مضادات الاكتئاب العشبية نظراً لتأثيره على تنظيم هرمون السيروتونين. اقرأ أيضًا: طرق زيادة هرمونات السعادة
اضرار العصفر للاطفال
إن فوائد العصفر للأطفال لا حصر لها ولكن يجب تجنب استخدامه إذا عانى الطفل من إحدى الحالات المرضية التالية:
الحساسية: إذا كان الطفل يعاني من الحساسية اتجاه بعض أنواع الأعشاب فمن المرجح أنه يعاني الحساسية من العصفر لذلك يجب الامتناع عن استخدامه لمرضى الحساسية.
فوائد العصفر في الطب النبوي Pdf
من فوائد العصفر للبشرة والجسم للعصفر عدّة فوائد للبشرة والجسم، ومنها:
- خفض درجة حرارة الجسم. - علاج أمراض الجلديّة، مثل الكلف والبهاق والحصبة. - علاج التهابات الفم "القالوع ". - علاج الفيروس المسمى Herpes simplex والالتهابات الناتجة عنه. - تنعيم الشعر والبشرة. - تخفيض الكوليسترول في الدم. - تخفيف آلام الطمث لدى النساء فيعمل العصفر كمليّن ومهدّئ لها. - مضاد للجراثيم والالتهابات ومنشّط للدورة الدموية. - علاج آلام الطمث بعد الولادة، حيث يساعد في تثبيت الرحم بعد الولادة وتخفيف آلام وتصلّبات المفاصل بعد الولادة. - مستوى الكوليسترول الضار في الجسم وتقليل فرصة الإصابة بأمراض القلب. - علاج عدّة أمراض مثل التهاب الكبد، وعلاج أورام الروماتيزم. من فوائد زيت القرطم للبشرة والجسم هناك فوائد كثيرة لزيت العصفر أو زيت القرطم، وهي:
· يرطب البشرة ويحافظ على المياه فيها، وذلك لاحتوائه على خصائص زيت التشحيم. فوائد العصفر في الطب النبوي pdf. · يقاوم الجفاف وخشونة البشرة ويزيل الأوساخ والزيوت من البشرة. · يعد علاجاً رئيسياً لعدّة مشاكل جلديّة، مثل: الأكزيما وحب الشباب والصدفية. · يجعل البشرة مشرقةً ونضرة. · يقلل من ظهور التجاعيد في البشرة.
فوائد العصفر في الطب النبوي الرئيسية
العصفر والطب البديل " الطب النبوي "
للعصفر فوائد عديدة في الطب النبوي البديل، ومن أشهر هذه الفوائد:
1- يستخدم كمادة ملينة ومدرة للبول. 2- يساعد في علاج الحمى والحصبة والطفح الجلدي. 3- تصنع منه عجينة لعلاج الدمامل. 4- يعالج الكدمات وآلام والتهابات الجلد، ويعالج الجروح وآلام وتيبس المفاصل. العصفر له فوائد رائعه تعرف اليها. 5- تخفيف تجلط الدم. 6- يعالج مشاكل المعدة، ويستخدم كملين طبيعي. 7- يساعد في خفض الحرارة. 8- يخفض مستوى الكوليسترول بالدم. 9- ينشط وظائف الكبد. 10- تؤخذ زهوره بمفردها أو تخلط مع زيت الزيتون، لعلاج الشريان التاجي والجلطات ومشاكل الدورة الشهرية ونزول الطمث، واليرقان وآلام البطن بعد الولادة.
فوائد العصفر في الطب النبوي مباشر
· يزيل الجروح. · يُعالج دوالي القدمين. · يحسّن مظهر البشرة ونوعيّتها بسبب احتوائه على نسبةٍ عاليةٍ من حمض اللينوليك. · يسد مسامات البشرة ويقلل من ظهور حب الشباب والرؤوس السوداء فيها. · يعزز خلايا الجلد مما يؤدي إلى إزالة الندوب ومشاكل الجلد من البشرة. فوائد العصفر في الطب النبوي الشريف جولة إفتراضية. · فائدة زيت القرطم في إنقاص الوزن يساعد في إنقاص الوزن وخاصّة في تقليل دهون منطقة البطن، كما يقوم بتحفيز عمليّة التمثيل الغذائي مما يقلل من تراكم الدهون، كما أنّ الأحماض الموجودة في هذا الزيت تساعد بشكلٍ فعّالٍ في حرق الدهون وبالتالي فإنّه يعد من الخيارات الجيّدة لمن يبحث عن تغييرٍ في نظامه الغذائي. · فائدة زيت القرطم للشَّعر إنّ تدليك الرأس بزيت القرطم يساعد على توسيع الأوعية الدمويّة مما ينشط الدورة الدموية، كما يحتوي زيت القرطم على فيتامين E المفيد جداً للشعر فيمنع تساقطه ويصبح أكثر نعومةً وانسيبابية في الشكل، كما يعمل على تحفيز وتقوية نمو بصيلات الشعر وبالتالي يصبح الشعر قوياً وصحياً ومغذّىً بشكلٍ جيد.
6- السكتة الدماغية
أظهرت الأبحاث أن إعطاء مستخلص العصفر عن طريق الوريد، في غضون 72 ساعة من الإصابة بالسكتة التي تسببها جلطة ( السكتة الدماغية الإقفارية)، والاستمرار على ذلك مرة واحدة يوميًا لمدة أسبوعين، يزيد من فرصة تحسن وظائف المخ عند استخدامه مع الدواء القياسي للسكتة. 7- حالات تقشر الجلد ( phrynoderma)
تشير الأبحاث المبكرة إلى أن تناول زيت العصفر الذي يحتوي على فيتامين E وحمض اللينوليك، عن طريق الفم لمدة تزيد عن 8 أسابيع، يمكن أن يحسِّن جفاف الجلد وخشونته لدى الأشخاص المصابين بالعدوى. 8- فوائد أخرى
كما أن العصفر مفيد للحالات التالية: الإجهاض، اضطرابات الدورة الدموية، مشاكل في التنفس ( الظروف التي تؤثر على أنابيب التنفس تسمى أنابيب الشعب الهوائية)، الإمساك، السعال، الحمى، الألم، الإصابات الجراحية، الأورام.
2- ألم الصدر ( الذبحة الصدرية)
أظهرت الأبحاث المبكرة أن اللون الأصفر للعصفر، وهو أحد مكونات زهرة العصفر، مفيد لألم الصدر، حيث يحسن الأعراض في الأشخاص الصينيين الذين يعانون من آلام في الصدر. 3- داء السكري
أظهرت الأبحاث المبكرة أن تناول زيت العصفر عن طريق الفم لمدة 3 أسابيع، يمكن أن يزيد من مستويات السكر في الدم لدى الأشخاص المصابين بداء السكري من النوع 2، لكن الأبحاث الأخرى تشير إلى أن تناول زيت القرطم عن طريق الفم لمدة 16 أسبوعًا، يقلل من خضاب الدم A1C دون التأثير على صيام مستويات السكر في الدم، لدى النساء بعد سن اليأس المصابين بداء السكري، ولا يبدو أن زيت العصفر يؤثر على مستويات الأنسولين أو حساسية الأنسولين. 4- التهاب الكبد سي
يقترح البحث المبكر أن تناول منتج معين يحتوي على العصفر وبذور اليقطين وبذور الموز، وزجاجة العسل اليابانية ( EH0202) عن طريق الفم لمدة 3 أشهر، يقلل من الانزعاج العام والانتفاخ والغثيان والقيء، لدى الأشخاص المصابين بالتهاب الكبد الوبائي C.
5- ارتفاع ضغط الدم
الأدلة على آثار زيت العصفر على ضغط الدم متضاربة، حيث تشير بعض الأبحاث المبكرة إلى أن تناول زيت القرطم عن طريق الفم لمدة 6-8 أسابيع، يخفض ضغط الدم لدى الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم، ومع ذلك، هناك أدلة أخرى تشير إلى أن زيت العصفر غير فعال لخفض ضغط الدم.
وعلق العلامة الألباني على كلام البيهقي السابق بقوله: "قلت: وهذا من
روايته عن أهل الحجاز فهي ضعيفة، وقال العقيلي: قال عبد الله بن أحمد:
قال أبي: هذا باطل أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من
إسماعيل بن عياش... " (إرواء الغليل 1/207). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحديث السابق: "وهو ضعيف باتفاق أهل
المعرفة بالحديث" (مجموع فتاوى شيخ الإسلام 21/460). الألباني: هل يجوز للمحدث والجنب والحائض لمس المصحف؟ - YouTube. وقال الشوكاني: "الحديث في إسناده إسماعيل بن عياش، وروايته عن
الحجازيين ضعيفة وهذا منها. وذكر البزار أنه تفرد به عن موسى بن عقبة
وسبقه إلى نحو ذلك البخاري وتبعهما البيهقي، لكن رواه الدارقطني من
حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن موسى، ومن وجه آخر وفيه مبهم عن أبي
معشر وهو ضعيف عن موسى... وقال أبو حاتم: حديث إسماعيل بن عياش هذا
خطأ وإنما هو من قول ابن عمر. وقال أحمد بن حنبل: هذا باطل أنكر على
إسماعيل بن عياش. والحديث يدل على تحريم القراءة على الجنب وقد عرفت
بما ذكرنا أنه لا ينتهض للاحتجاج به على ذلك وقد قدمنا الكلام على ذلك
في الحديث قبل هذا. ويدل أيضاً على تحريم القراءة على الحائض وقد قال
به قوم، والحديث هذا والذي بعده لا يصلحان للاحتجاج بهما على ذلك فلا
يصار إلى القول بالتحريم إلا لدليل" (نيل الأوطار 1/266- 267).
مذاهب العلماء في مس الحائض المصحف وقراءتها منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجوَّده ابن الملقِّن في ((شرح البخاري)) (5/26)، وحسَّنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (2/386)، وصحَّحه ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (24/336)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (122). ورواه مالكٌ في ((الموطَّأ)) (2/278)، والبيهقيُّ في ((معرفة السُّنن والآثار)) (1/318) (212) من حديث عبدالله بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم في كتابه المشهور. قال ابن عبدِ البَرِّ في ((التمهيد)) (17/396): الدَّليل على صحَّة الكتاب تلقِّي جمهور العلماء له بالقَبول. وقال ابن دقيق العيد في ((الإلمام)) (1/87): مرسل، ومِن الناس مَن يُثبت هذا الحديث بشُهرة الكتاب وتلقِّيه بالقبول، ويرى أنَّ ذلك يُغني عن طلب الإسناد. وصحَّحه الألباني مرسلًا في ((أداء ما وجب)) (110) وقال: إلَّا أنَّه جاء موصولًا. حكم مس المصحف للحائض - Layalina. وجه الدَّلالة: أنَّ الطَّاهِرَ هو الطاهِرُ من الحدَثين: الأصغَر والأكبَر، ومن ذلك الطَّهارةُ مِن الحَيضِ قال إسحاق بن راهويه: (لا يقرأ أحدٌ في المُصحَفِ إلَّا وهو متوضِّئٌ، وليس ذلك لقولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ **الواقعة: 79**، ولكِن لِقَولِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا يمسَّ القرآنَ إلَّا طاهِرٌ)). )
حكم مس المصحف للحائض - Layalina
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين: "وقال شيخ الإسلام: إنه ليس في منع
الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة وإذا كان كذلك فلها أن تقرأ
القرآن لما يلي:
1 - أن الأصل الحل حتى يقوم دليل على المنع. حكم مس المصحف للحائض العثيمين. 2 - إن الله أمر بتلاوة القرآن مطلقاً، وقد أثنى الله على من يتلو
كتابه، فمن أخرج شخصاً عن عبادة الله بقراءة القرآن فإننا نطالبه
بالدليل، وإذا لم يكن هناك دليل صحيح صريح على المنع، فإنها مأمورة
بالقراءة. فإن قيل: ألا يمكن أن تقاس على الجنب بجامع لزوم الغسل لكل
منهما بسبب خارج؟ أجيب: أنه قياس مع الفارق، لأن الجنب باختياره أن
يزيل هذا المانع بالاغتسال، وأما الحائض فليس باختيارها أن تزيل هذا
المانع، وكذا فإن الحائض مدتها تطول غالباً، والجنب مدته لا تطول لأنه
سوف تأتيه الصلاة، ويلزم بالاغتسال والنفساء من باب أولى أن يرخص لها،
لأن مدتها أطول من مدة الحائض، وما ذهب إليه شيخ الإسلام رحمه الله
مذهب قوي. ولو قال قائل: ما دام العلماء مختلفين، وفي المسألة أحاديث
ضعيفة، فلماذا لا نجعل المسألة معلقة بالحاجة، فإذا احتاجت إلى
القراءة كالأوراد، أو تتحفظ ما حفظته حتى لا تنسى، أو تحتاج إلى تعليم
أولادها أو البنات في المدارس فيباح لها ذلك، وأما مع عدم الحاجة
فتأخذ بالأحوط، وهي لن تحرم بقية الذكر.
الألباني: هل يجوز للمحدث والجنب والحائض لمس المصحف؟ - Youtube
ثانياً: ما جاء في رواية عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ) ، [٦] وقد تلقّى أهل العلم هذا الحديث بالقبول والعمل. ثالثاً: وصلت أقوال الصحابة في نهي المرأة الحائض عن تلاوة القرآن أو مسّ المصحف حدّ الاشتهار، وأقوالهم في هذه المسألة لها حكم الرفع، واشتهر هذا أيضاً عند التابعين حتى كاد يحصل به الإجماع. تجوز قراءة الحائض لأذكار القرآن الكريم مثل: قولها عند نزول مصيبةٍ (إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعون) ، [٧] ونحوها كآداب الرّكوب: (سُبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنّا له مُقْرِنين) ، [٨] إذا كان ذلك بنيّة الذكر، وليس بنيّة قراءة القرآن. يجوز للمرأة الحائض في المذهب المالكي أن تقرأ القرآن لضرورة التعليم، سواء كانت معلمة أو متعلمة. حكم مس المصحف للحائض في المذاهب الأربعة. المجيزون لقراءة الحائض من القرآن وأدلتهم
ذهب ابن تيمية -رحمه الله- موافقاً بذلك لقولٍ في المذهب الحنبلي إلى جواز قراءة الحائض للقرآن، وهذا الجواز مشروطٌ بعدم مسّ المصحف كأن تقرأه من حفظها، وقال أنصار هذا الرأي: [٩]
لم يرد في القرآن أو السنّة نصٌ صريحٌ وصحيحٌ ينهى عن قراءة الحائض للقرآن. إنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- لم ينه أحداً من النساء في زمنه عن القراءة حال الحيض ، ومعلومٌ أنّهنّ كنّ يقرأن القرآن.
، واختاره الطبريُّ ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (1/423، 424). مذاهب العلماء في مس الحائض المصحف وقراءتها منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، وابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: ((أظهَرُ قولَي العُلَماءِ أنَّها لا تُمنَعُ من قراءةِ القرآن إذا احتاجت إليه، كما هو مذهَبُ مالك، وأحد القولينِ في مذهب الشافعيِّ، ويُذكَر روايةً عن أحمد؛ فإنَّها محتاجةٌ إليها ولا يُمكِنُها الطهارةُ كما يمكِنُ الجُنُبَ)) مجموع الفتاوى (26/179)., وابنُ القيِّم قال ابن القيِّم: (ومِن هذا: جوازُ قراءةِ القُرآنِ لها وهي حائِضٌ) ((أعلام الموقعين عن رب العالمين)) (3/25). ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (قراءةُ القُرآنِ للحائِضِ تجوزُ؛ لأنَّه ليس في ذلك سُنَّة صحيحةٌ صريحةٌ في منْعِها من قراءةِ القُرآنِ، والأصلُ الجوازُ، إلَّا أنَّه لا ينبغي أن تقرأَ القُرآنَ إلَّا لحاجةٍ؛ مراعاةً للخلافِ). ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- فتاوى نور على الدرب)). ، وبه أفتَتِ اللجنةُ الدَّائمةُ قالت اللجنةُ الدائمة برئاسة ابن باز: (أمَّا قراءةُ الحائضِ والنُّفساءِ القرآنَ بلا مسِّ المُصحَفِ، فلا بأسَ به في أصحِّ قولَي العُلَماء؛ لأنَّه لم يثبُتْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَمنَعُ من ذلك) ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (4/109).