وهذا الإنتاج العلمي الجديد حصيلة اجتهادات مكتسبة من معاينة منجزات علماء التربية لسبر غور النسيج التربوي وفهم منظوماته القيمية بغرض إبراز ومعالجة مسائل مهمة من شأنها أن تشكل شخصية المعلم أملا في إعداده إعدادا مهنيا وثقافيا. يتطرق الكتاب بما فيه من الأصول والتفريعات والاستطرادات والمصطلحات- إلى ملامح تطور الفكر التربوي على نحو يمد القارئ الكريم بالأفكار العامة في هذا المجال لتنمية مساره، وتحسين واقعه، وتحصين مجتمعه، وبناء مستقبله وفق أسس رصينة. مدارس الفكر التربوي - YouTube. ويتضمن هذا الإصدار أيضا مقاربة فلسفية؛ محاولة تحليلية موثقة لتقديم إطلالة تقرب مقاصد التربية الإنسانية واتجاهاتها وحضاراتها وفلاسفتها وتحولاتها العامة. ومن أهداف هذا الكتاب دراسة قبسات ونماذج من مسارات الفكر في ائتلافه واختلافه، والتطرق إلى أبرز الخصائص التربوية للحضارات الإنسانية، والتعريف بتطور العلوم ومؤسسات التنشئة الاجتماعية في بلاد الرافدين واليونان ومصر والهند والصين والرومان مرورا بالعصور الوسطى ثم عصر النهضة والعصر الحديث. وتحدث الكاتبان عن أبرز سمات التربية العربية في العصر الجاهلي والعصر الحديث، وقدما في نهاية الباب الأول نبذة عن تطور التعليم في دولة الكويت وأهم رواد التربية ونبذة عن النظام الإداري في المدرسة المباركية.
- كتاب : "تطور الفكر التربوي .. مقاربات فلسفية" - إسلام أون لاين
- الفكر التربوي في القرن العشرين
- مدارس الفكر التربوي - YouTube
- المثنى في حالة النصب المنفصلة
- المثنى في حالة النصب والاحتيال
- المثنى في حالة النصب والجزم
كتاب : &Quot;تطور الفكر التربوي .. مقاربات فلسفية&Quot; - إسلام أون لاين
5- إن النظرية الاجتماعية ينبغي أن تكون موجهة لصالح المجموعات والفئات الاجتماعية التي من مصلحتها إحداث التغيير في المجتمع ، وليست تلك المجموعات المستفيدة من بقاء الاوضاع على حالها. 2- اللامدرسية ( فك المدارس) وتتبلور الانتقادات التي وجهها اللامدرسيون الى المدرسة في اعتبارهم المدرسة بوضعها الحالي تمثل سلطة تفرض بالاكراه على جميع افراد واذا اضفنا الى ذلك ما يمثله الفصل الدراسي من بيئة كبيئة ومملة مما يجعل الطالب يكره مكان التعليم. ومن ثم فإن ما يتعلمه الطلاب ليس دائما ما يرغبون بالفعل في تعلمه ، ومن ثم فإنه يعدون لوظائف والاعمال – بناء على تعليمهم السابق – لا يغربون فيها ، وهكذا كله من شأنه أن يجعل الافراد يعيشون حالة من الخضوع والذل.
الفكر التربوي في القرن العشرين
نظريات الفكر الإداريّ
نظريات الفكر الإداريّ (بالإنجليزيّة: Theories of Administrative Thought) هي مجموعة الاتّجاهات الفكريّة المُرتبطة بالفكر الإداريّ، وتميّزت بتنوُّعها وقدرتها على إثراء المَجالات المعرفيّة المُتعدّدة في علم الإدارة ، وتُقسم إلى نوعين رئيسيين هما: [٤]
النظريات غير الاقتصاديّة في الفكر الإداريّ: هي النظريّات التي صاغها مجموعةٌ من الباحثين وِفقاً لأبحاثٍ مُتعلّقة بعلميّ الاجتماع والنفس ، وتعتمد هذه النظريّات على مجالاتٍ دراسيّة متنوّعة، ومُرتبطة بطبيعة المؤسسات الحكوميّة والصناعيّة. النظريات الاقتصاديّة في الفكر الإداريّ: هي النظريّات التي اعتَمَدت على تطبيق علم الاقتصاد ضمن الفكر الإداريّ، واعتمدت على البحث من أجل التعبير بطريقة كميّة عن العلاقات الإداريّة، وظهرت أفكار هذا الاتجاه في الإدارة منذ مَطلع القسم الثاني من القرن العشرين للميلاد. المراجع
↑ د. حمدي عبد الهادي، الفكر الإداري الإسلامي والمقارن (الطبعة الثالثة)، القاهرة - مصر: دار الفكر العربي، صفحة 15، 16. بتصرّف. مدارس الفكر التربوي الاردن. ↑ Fred Lunenburg and Beverly Irby (2013), "Development of Administrative Thought: A Historical Overview (Research)", INTERNATIONAL JOURNAL OF ORGANIZATIONAL THEORY AND DEVELOPMENT, Issue 1, Page 1.
مدارس الفكر التربوي - Youtube
وفي هذا السياق تطرق الكتاب إلى عرض منجزات الحضارة الإسلامية، وبيان أهم معاهدها التنويرية وعلومها وفنونها ومدارسها الفكرية ومكتباتها وجامعاتها ومستشفياتها وعطاءات التربية الموسيقية والقيم الكبرى للمعلمين والمتعلمين. أشار الكتاب إلى أبرز مظاهر التربية والتعليم في عدة مدارس فكرية مشهورة وهي:
1- مدرسة الفقهاء والمحدّثين. 2 – مدرسة الأشاعرة وعلماء الكلام. الفكر التربوي في القرن العشرين. 3- مدرسة الفلاسفة. 4- مدرسة الصوفية. 5- مدرسة الشيعة. وتناول الكتاب أيضا دراسة أفكار عدد من المربين الأفذاذ من أمثال كونفوشيوس، وأفلاطون وأرسطو وشيشرون وكونتليان، وابن مسكويه، وابن سينا، الغزالي، وابن رشد، وابن خلدون، وأوغسطين، ومارتن لوثر، وإرَازْمِس، وفرنسيس بيكون، وكومنيوس، ويوهان فريدريتش هربارت، وتوماس الأكويني، وجون ستيوارت مل، وجون ديوي، وباولو فريري، وهنري جيرو، وهوارد غاردنر وغيرهم. وتطرق الباحثان إلى تاريخ بناء الجامعات في الغرب والشرق، والحركة اليسوعية، ونهضة العلوم، والصالونات الثقافية، وفلسفة التربية النسوية. ومن المراجع الرئيسة في بناء صرح هذا الكتاب: كتب الفكر التربوي؛ الموسوعة العربية (السورية) 2011م؛ الموسوعة العربية العالمية (السعودية) 2004م؛ قصة الحضارة للفيلسوف ويل ديورانت، وبعض الموسوعات الأجنبية منها الموسوعة البريطانية (Encyclopædia Britannica)، ومجموعة من الإصدارات التي قام المؤلفان بتأليفهما في الفكر التربوي منذ منتصف الثمانينات من القرن الماضي إلى اليوم.
• تقديم تدريب عالي المستوى من خبراء معتمدون دولياً. • التدريب: يحتاج كل مستـوى الى 4 أيام تدريــب تشــمل فريق العمــل القيــــادي الداخـــلي ومعلــمي المــدرسـة. (يمكن تكييـف متطلبات التدريب لتلائم احتياجات المدرسة). • التعاون مع الفريق الداخلي لوضع خطة عمل عالية الجودة. • يتوفر مستشار متخصص من ذوي الخبرة في متناول اليد. • يتم اعتماد المدرسة دولياً كمدارس تفكير دولية من جامعة Exeter من بريطانيا.
يوجد في اللغة العربية مفردات مختلفة ، منها ماهو مفرد ، ومنها ماهو جمع ، يوجد في اللغة العربية وحدها مثنى ، وهو ما يدل على اثنين أو اثنتين فيضاف ألف ونون في أخر الاسم في حالة الرفع ، وياء ونون في حالة النصب والجر ، مثل كلمة الولد ، فأنها عند التثنية نقول الولدان في حالة الرفع ، والولدين في حالة النصب والجر ، وهناك بعض الكلمات التي تلحق بالمثنى في اللغة العربية وهذا لأنها تشبه المثنى في الزيادة. هذان وهاتان من ملحقات المثنى
المثنى كما جاء ذكره هو الذي يدل على اثنين أو اثنتين ويزاد لهما ألف ونون ، أوياء ونون في أخر الكلمة ، ومن الألفاظ التي تلحق بالمثنى أربعة ألفاظ هي: "اثنان واثنتان وكلا وكلتا" ، ولكن بشرط أن تضاف كلا وكلتا إلى ضمير وليس إلى اسم ظاهر ، مثل: جاءَ الولدانِ كلاهما ، رأيتُ البنتين كلتيهما ، وجاء ولدانِ اثنانِ ، وقولُهُ تعالى: "كلتا الجنتين آتتْ أكلَها ولمْ تظلمْ منهُ شيئًا وفجَّرنا خلالهما نهَرًا". وأمّا عن إعراب ما يلحق بالمثنى فأنه يكون بهذه الطريقة: كلا وكلتا أو كلاهما وكلتاهما: تُعرب توكيدًا معنويًّا، وتأخذ علامات المثنى في الإعراب لأنَّها ملحقة بالمثنى ، فتُرفع بالألف وتُنصب وتُجرُّ بالياء.
المثنى في حالة النصب المنفصلة
2019-09-08
فريق الإعداد - أوراق عربية
الأسماء في اللغة العربية تعبّر عن العدد في العادة. المفرد يعبر عن العدد "1"
المثنى يعبر عن العدد "2"
الجمع يعبر عن العدد "3" أو أكثر. وفي هذا المقال سنتحدّث عن المثنى بكلّ بساطة وسهولة:
المثنى = 2
كيف نجعل الاسم المفرد مثنى؟
بسيطة...
نضيف له "ان" فيصبح مثنى
قلمٌ واحدٌ. قلمان اثنان. ولدٌ - - - ولدان
بنتٌ - - - بنتان
"ان" للمذكر وللمؤنث لا فرق...
ولكن انتبهوا، التاء المربوطة تصبح "ت":
معلمة - - - معلمتان
جميلة - - - جميلتان
تنبيه حول الحركات:
في المثنى حركة النون هي الكسرة
جميلتانِ
بيتانِ
كتابانِ
وللمثنى نستخدم الضمير "هما"
هما طالبان مجتهدان
هما صديقان
والآن إلى الإعراب...
يرفع المثنى بِـ "ان" كما رأينا في الأمثلة السابقة...
أحمد وعليّ طالبان مجتهدان
عندي كتابان
جاء عالمان
ونعربه هكذا:
عالمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. المثنى | أوراق عربية. أما في النصب والجر فعلامة الإعراب هي الياء..
حالة النّصب:
رأيتُ عالـــمَينِ
عالمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. حالة الجرّ:
مررتُ بعالـــمَينِ
بِـ: حرف جر
عالمين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى. تنبيه حول الحركات: حركة الحرف الذي يسبق الياء هو الفتحة دائمًا:
عالــــــــــــــــــــــــــمَـــــــــــــــــــــــــــــــــــيْنِ
كبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرَينِ
بقيت ملاحظة واحدة بسيطة ولكن مهمة جدًّا.
المثنى في حالة النصب والاحتيال
سلمت على اثنين من اللاعبين، تعرب كلمة (اثنين): اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى. لا تعرب كلا وكلتا توكيد معنوي الا اذا توافر فيها شرطين وهما:
إذا اتصل بهما الضمير (ها). إذا أمكن حذفهما من الجملة دون أن يتأثر معنى الجملة. المثنى في حالة النصب والجزم. إذا لم يتصل كلا وكلتا بضمير، فإنها تُعرب حسب موقعها في الجملة وتأخذ علامات الإعراب المقدرة. وهكذا نكون قد تعرفنا على ملحقات المثنى، وهي اثنان واثنتان وكلا وكلتا، وعرفنا ان كلا وكلتا لكي يتم اعرابهم توكيد معنوي يجب توافر شرطين فيهما، وهي أن يضاف لهما الضمير (ها)، وألا يتغير معنى الجملة لو قمنا بحذفهم.
المثنى في حالة النصب والجزم
11 - [فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا]
(البقرة: من الآية 60)
12 - [وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ] (الصافات:
75)
13 - [إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ] (الحجر:
من الآية 9)
14 - الطالبان كلاهما مجتهدان. المثنى في حالة النصب المنفصلة. (ب) -
صوب الخطأ فيما يأتي:
1 - أولي
العلم أولى بالاحترام. 2 - شاهدت في الحفل خمسون طالباً. 3 - معلمون المدرسة نشيطين. عودة
إلى
الصفحة
ا لسا بقة
صفحة البداية
تعليم لغات شروحات عامة معلومات عامة
166
تعلم شروط التثنية وإعراب المثنى
المثنى هو ما دل على اثنين أو اثنتين ، بزيادة ألـف ونـون على المفـرد في حالة الرفع ، وياء ونون في حالتي النصب والجر. ـ طريقة التثنية. أمثلة:
أضاء نجم »» تصبح »» أضاء نجمان
راقب الفلكي نجماً »» تصبح»» راقب الفلكي نجمين. اهتديت بنجم ـ اهتديت بنجمين. و تدل كلمة( نجم) التي جاءت في الأمثلة جاءت في الأمثلة الأولى على مفرد. وحينما زدنا على آخرها الألف والنون أو الياء والنون دلت الكلمة على اثنين (نجمان، نجمين). المثنى و إعرابه.ppt. ـ إعراب المثنى
يرفع المثنـى بـالألف نيابـة عـن الضمة
وينصب ويجر بالياء نيابة عن الفتحة والكسرة
والنون فيه عوض عن التنوين في الاسم المفرد. أمثلة على ذلك:
/ الرفع /
قال تعالى: ( يوم التقى الجمعان)
( الجمعان): مثنى مرفوع بالألف ؛ لأنه فاعل. حضر الطالبان إلى الكلية. ( الطالبان): فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة ؛ لأنه مثنى. /النصب /
شکرت الطالبين على اجتهادهما. ( الطالبين): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه مثنى. / الجر/
سلمت على الطالبين. ( الطالبين): مجرور بالياء ، نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى
إقرأ أيضاً في لحن الحياة
هل تعلم أنه يمكنك استخدام صوتك لإرسال رسائل WhatsApp بدون كتابة!