تعرف على المزيد فيما يخص ديكور خشب مفرغ للسقف وأشكال وكثير من التفاصيل الأخرى التي تتعلق بديكورات الخشب بوجه عام من خلال قراءتك لهذا المقال عبر موقعنا العقار الآن. ديكور خشب مفرغ للسقف
من أهم مزايا أسقف خشب ديكور مفرغ للسقف أنه يمتلك القابلية في الاستنناد لأي شكل من الأشكال الهندسية. مثال على ذلك: إذا اختير الشكل الهندسي الدائري لتصميم هذا النوع من الديكورات، يتم تفريغ ما يحويه، ولكن لماذا؟
السبب المعروف من وراء تنفيذ هذه الخطوة هو:
تسليط الضوء الخفي على الجدار الخشبي أو حتى إذا استخدم ورق حائط أو مرايات أو أحجار أو الطلاء التقليدي إلى آخره. يمكن أن يعتمد هذا النوع من الديكورات ويتم تصميم من على أعلى طاولات المكاتب. ويمكن أن يصمم أيضاً مع غرف الطعام. ويتم وضع مرآة ضخمة حافتها خشبية وحولها مخرق أو به أماكن مخصصة لوضع السبوتات. إنشاء درف مغلقة على شكل صناديق لتكون أمام الحائط ومن الممكن إضافة تصميم مرآة عاكسة للصناديق. أو هناك فكرة تنفذ مع هذا الديكور وهي تغطية كاملة للجدار الخشبي وحفر فيد دائرة ضخمة ومن داخل هذه الدائرة يتم تثبيت عدد من الرفوف التي تستخدم لعرض الاكسسوارات. وستكون لمسة أنيقة إذا ثبت على كل رف من هذه الرفوف السبوتات.
ديكور سقف خشب هندي
يمكنكِ إنشاء سقف خشبي معلق مُدرج بالعرض على شكل خطوط، ويناسب هذا السقف -على وجه التحديد- المساحات الضيقة، فالخطوط العرضية ستشعرك بزيادة في المساحة. يمكنك جعل السقف خشبيًّا بالكامل، مع استخدام مصابيح المتدلية منه بشكل أنيق، وألوان متناسقة مع السقف، كما توضح الصورة التالية. هذا شكل آخر لسقف خشبي بأكمله مكون من مربعات متلاصقة بجانب بعضها البعض. السقف الخشبي العصري بالدوائر غير المنتظمة والإضاءات المنتشرة عليه رائج أيضًا، وسيعطي لمسة مميزة لمنزلك، وسيُفتن به زوارك. بعد أن استعرضنا معكِ عزيزتي ديكورات مختلفة للأسقف الخشبية المعلقة، تعرفي فيما يلي إلى أشكال نجف للسقف. أشكال نجف للسقف يمكنك إضافة قطع مميزة من النجف إلى الأسقف الخشبية في منزلكِ، لإعطائها مظهرًا أنيقًا، إليكِ أحدث أشكال النجف وأفضلها لهذا النوع من الأسقف: يناسب هذا النجف المُقسم بشكل هندسي السقف الخشبي ذي التقسيمات المربعة، وتدرج الألوان من الفاتح ثم الأسود ثم درجة فاتحة من البني يعطي لمسة راقية. يمكنك إضافة ديكور خشبي معلق إلى السقف، يتدلى منه نجفة بإضاءة خافتة، ما سيضفي على المكان شعورًا بالهدوء والاسترخاء. إذا كنت تفضلين الديكور الذي تغلب عليه الأناقة والكلاسيكية، يمكن لهذا الشكل من النجف النحاسي الداكن مع السقف الخشبي أن يعطي هذا الانطباع جيدًا.
كذلك يمكنك اقتناء نجف عبارة عن أخشاب متداخلة في بعضها البعض، تحتوي على إضاءات داخلية، لتتدلى من السقف في شكل أنيق. هذه القطعة الخشبية مميزة للغاية أيضًا، إذ تتدلى من السقف، وتحتوي على عدة مصابيح صغيرة تعطي إضاءة ولمسة جمالية مميزة للمكان. إذا كنتِ ترغبين في إضافة نجفة متسقة مع السقف الخشبي بمنزلك، وتشغل مساحة كبيرة منه، فهذا الشكل المميز قد يناسبك. يمكنكِ الاطلاع على بعض أشكال الإضاءات المتدلية من السقف أيضًا فيما يلي. إضاءات متدلية من السقف إذا كنتِ لا تفضلين النجف وتعدينه من الديكور القديم، يمكنك تزيين السقف بعدة طرق أخرى، من خلال إضافة بعض الإضاءات المتدلية المميزة التي تُضفي بريقًا للمكان وروحًا خاصة به، اطلعي على الأشكال الآتية: إذا كنتِ تفضلين الطبيعة، فسيعجبكِ هذا النوع من الإضاءات الخشبية الهادئة. في حالة عشقك للسماء واللون الأزرق، فالإضاءات على شكل السحب الملونة ستجدينها جذابة. هل فكرتِ في إضافة شيء من الطبيعة بكامل تفاصيله؟ يمكنك إضافة جزء من فرع شجرة كبيرة لتزيين سقفكِ، مع بعض المصابيح المتدلية. هناك إضاءات بأشكال مميزة وألوان مريحة للأعصاب على شكل بِحار أو سحب وباللون الأزرق يمكنكِ استخدامها.
وإنما ذكر أنه رب الشعرى وإن كان ربا لغيره، لان العرب كانت تعبده، فأعلمهم الله عز وجل أن الشعرى مربوب وليس برب. وأختلف فيمن كان يعبده، فقال السدي: كانت تعبده حمير وخزاعة. وقال غيره: أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قبل أمهاته، ولذلك كان مشركوا قريش يسمون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم، وقالوا: ما لقينا من ابن أبي كبشة! وقال أبو سفيان يوم الفتح وقد وقف في بعض المضايق وعساكر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تمر عليه: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة. وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم، قال الشاعر:
مضى أيلول وارتفع الحرور... وأخبت نارها الشعرى العبور
وقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلا والشعرى كانا زوجين، فانحدر سهيل فصار يمانيا، فاتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناه، فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى. إنتهى كلامه رحمه الله تعالى. وأنه هو رب الشعرى. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره:
وقوله: { وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وابن زيد، وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له: "مِرْزَم الجوزاء" كانت طائفة من العرب يعبدونه.
وأنه هو رب الشعرى
واختلف فيمن كان يعبده; فقال السدي: كانت تعبده حمير وخزاعة. وقال غيره: أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أمهاته ، ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم; وقالوا: ما لقينا من ابن أبي كبشة! وقال أبو سفيان يوم الفتح وقد وقف في بعض المضايق وعساكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر عليه: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة. وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم ، قال الشاعر:مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبوروقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلا والشعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانيا ، فاتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناها فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) يقول تعالى ذكره: وأن ربك يا محمد هو ربّ الشِّعْرَي, يعني بالشعرى: النجم الذي يسمى هذا الأسم, وهو نجم كان بعض أهل الجاهلية يعبده من دون الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) قال: هو الكوكب الذي يدعى الشعرى.
* ثم كان علقة فخلق فسوى * فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى * أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ؟". وقوله تعالى: "وأن عليه النشأة الأخرى" أي كما خلق البداءة هو قادر على الإعادة وهي النشأة الأخرى يوم القيامة "وأنه هو أغنى وأقنى" أي ملك عباده المال وجعله لهم قنية مقيماً عندهم لا يحتاجون إلى بيعه, فهذا تمام النعمة عليهم, وعلى هذا يدور كلام كثير من المفسرين, منهم أبو صالح وابن جرير وغيرهما, وعن مجاهد "أغنى" مول "وأقنى" أخدم, وكذا قال قتادة, وقال ابن عباس ومجاهد أيضاً "أغنى" أعطى "وأقنى" رضى. وقيل: معناه أغنى نفسه وأفقر الخلائق إليه, قاله الحضرمي بن لاحق, وقيل: أغنى من شاء من خلقه, وأقنى أي أفقر من شاء منهم, قال ابن زيد, حكاهما ابن جرير وهما بعيدان من حيث اللفظ. وقوله: "وأنه هو رب الشعرى" قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له مرزم الجوزاء كانت طائفة من العرب يعبدونه "وأنه أهلك عاداً الأولى" وهم قوم هود ويقال لهم عاد بن إرم بن سام بن نوح كما قال تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد " فكانوا من أشد الناس وأقواهم وأعتاهم على الله تعالى وعلى رسوله فأهلكهم الله " بريح صرصر عاتية * سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما " أي متتابعة.