السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - YouTube
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته متحركة
فإن نكّر السلام، كقوله: سلام عليكم، أو عرفه بغير اللام، كسلامي، أو سلام الله عليكم، أو نكسه فقال: عليكم سلام ، أو عليكم السلام، أو قال: السلام عليك: لم يجزئه ، لمخالفته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي. ومن تعمد ذلك: بطلت صلاته؛ لأنه يغير السلام الوارد، ويخل بحرف يقتضي الاستغراق" انتهى. وذهب الحنفية إلى أن التسليم واجب ، وليس ركنا ؛ فتصح الصلاة لو خرج بأي قول أو عمل مناف للصلاة. وأجازوا أن يقول في السلام: سلام عليكم. قال في "البحر الرائق" (1/ 351): " السلام من واجباتها عندنا ، ومن أركانها عند الأئمة الثلاثة. ومن أطلق من مشايخنا عليه اسم السنة: فضعيف، والأصح وجوبه، كما في المحيط وغيره؛ لأنه ثبت وجوبه بالسنة ، للمواظبة. وصيغة السلام ، على وجه الأكمل ، أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ، مرتين. والسنة أن تكون الثانية أخفض من الأولى ، كما في المحيط وغيره، وجعله في منية المصلي خاصا بالإمام. فإن قال: السلام عليكم، أو السلام، أو سلام عليكم، أو عليكم السلام: أجزأه ، وكان تاركا للسنة، وصرح في السراج الوهاج بالكراهة في الأخير" انتهى. لكن المستحب عندهم الإتيان بالألف واللام، وقد اعتبروا ترك ذلك إساءة.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كتابة
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) وقوله: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) أي: إذا سلم عليكم المسلم ، فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم [ به] فالزيادة مندوبة ، والمماثلة مفروضة. قال ابن جرير: حدثني موسى بن سهل الرملي ، حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي ، حدثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله. فقال: " وعليك السلام ورحمة الله ". ثم أتى آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ". ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له: " وعليك " فقال له الرجل: يا نبي الله ، بأبي أنت وأمي ، أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي. فقال: " إنك لم تدع لنا شيئا ، قال الله تعالى: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) فرددناها عليك ". وهكذا رواه ابن أبي حاتم معلقا فقال: ذكر عن أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا عبد الله بن السري - أبو محمد الأنطاكي - قال أبو الحسن: وكان رجلا صالحا - حدثنا هشام بن لاحق ، فذكر بإسناده مثله.
وهذا التنزيل فيه نظر ، بل كما تقدم في الحديث من أن المراد أن يرد بأحسن مما حياه به ، فإن بلغ المسلم غاية ما شرع في السلام; رد عليه مثل ما قال ، فأما أهل الذمة فلا يبدءون بالسلام ولا يزادون ، بل يرد عليهم بما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك فقل: وعليك ". وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ". وقال سفيان الثوري ، عن رجل ، عن الحسن البصري قال: السلام تطوع ، والرد فريضة. وهذا الذي قاله هو قول العلماء قاطبة: أن الرد واجب على من سلم عليه ، فيأثم إن لم يفعل; لأنه خالف أمر الله في قوله: ( فحيوا بأحسن منها أو ردوها) وقد جاء في الحديث الذي رواه أبو داود بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم".
#203, 141
لماذا لا تستخدم المقاومة اليمنيه المسيرات الأننحاريه و يتم توجيهها الى مناطق سيطرة الحوثي
وبهذا يتم تخفيف الأنتقادات والتهديدات على التحالف
#203, 143
ضمن مقاطع نشرها الحوثي يزعم أنها للهجمات الأخيرة ضد الإمارات والسعودية بالطيران المسير صماد 3
يلاحظ إستخدام المعززات الصاروخية في الإقلاع من منصات بدائية
المليشيات تتكيف مع الهجمات على مطار صنعاء وبأمكانها الإطلاق من أي موقع غير مجهز..
كانوا يستخدمون مقلاع محمول على سيارات والآن من أي نقطة بالمعزز الصاروخي. مشاهدة المرفق 456677
مشاهدة المرفق 456678
الطريقة هذي استخدمتها المليشيات الحوثية من قبل لا جديد.
عاصفة الحزم: التحالفات والأبعاد السياسية – مركز المسبار للدراسات والبحوث
و عقب مرحلة التحول الاستراتيجي، أكدت الإمارات التزامها بدعم التحالف العربيِ في العمليات الجوية والدعم اللوجستيِ والتدريب ومكافحة الإرهاب، وهو ما تواصل القيام به حتى اليوم. التزام عبر عنه الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية، بقوله إن "دولة الإمارات ستظل تزرع الخير وتفتح أبواب الأمل وتقدم العون والمساعدات الإنسانية والتنموية في كل أنحاء اليمن". ودعما لحلول سياسية مستدامة، ساندت الإمارات على الدوام الجهود السعودية والدولية الداعمة لتحقيق الأمن والاستقرار في اليمن، حيث أعلنت، مرارا، ترحيبها بتنفيذ اتفاق الرياض المبرم بين حكومة اليمن الشرعية المعترف بها دوليا، والمجلس الانتقالي الجنوبي. وجرى توقيع اتفاق الرياض في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2019، لينهي أحداثا شهدتها العاصمة المؤقتة عدن، ويوحد صف جميع المكونات المنضوية تحت لواء الشرعية خصوصا بعد تشكيل حكومة كفاءات وطنية يشارك فيها الانتقالي للمرة الأولى. كما دعمت الإمارات مبادرة للسلام في اليمن أعلنت عنها السعودية في مارس/ آذار الماضي، وتضمنت وقفا شاملا لإطلاق النار وتخفيف قيود شحنات الوقود المتجهة إلى ميناء الحديدة وفتح مطار صنعاء بإشراف من التحالف والأمم المتحدة واستئناف العملية السياسية.
لقد أولت الدراسات اهتماماً بقضايا رئيسة: مثل الطبيعة العامة للحركة الحوثية، وتحوّلاتها، مروراً بالعلاقة التاريخية بين جماعة أنصار الله وإيران. لقد كان التحالف هو ثيمة المرحلة، فانبنى على ذلك ضرورة فهم التحالفات التي قامت عليها عاصفة الحزم. وفي هذا السياق تقدم دراسة الموقف الباكستاني من عاصفة الحزم: أسبابه ونتائجه، تحليلاً وافياً لأثر الحالة الباكستانية على العلاقات الخليجية– الباكستانية. وتزامنت عاصفة الحزم مع عودة العلاقات السودانية– الخليجية لأفضل حالاتها، وإثر ذلك انخرطت الخرطوم في التحالف العسكري العربي. المستقبل وسياسات بنائه، تناولته سيناريوهات مواجهة واحتواء الحوثيين وحلفائهم، كما جرى تقويم موقع الإسلام السياسي في اليمن من عاصفة الحزم، وطموحاته المعلنة والخفية. إن للصحافة والإعلام دوراً كبيراً في التأثير على «الرأي العام العربي»، وشهدت الفضائيات الإخبارية والصحف العربية صراعاً للأفكار السياسية، عكس -إلى حد كبير- الصراع الجاري في الميدان، وتبدّى ذلك بصورته الأوضح في وسائل التواصل الاجتماعي، التي عرفت ساحاتها الافتراضية تفاعلاً بين مؤيد ومعارض، مما ينم -إلى حد ما- عن مؤشرات اتجاهات الرأي، لا سيما لدى الشريحة الشبابية.