ولفضل هذا الشهر العظيم وعموم الرحمة فيه وكثرة المنن التى يمنها الله تعالى على الأمة الإسلامية، فمن حقنا أن نهنئ بعضنا بعضًا بقدومه، والتهنئة بالأعياد والشهور المباركة والمناسبات السعيدة مشروعة ومندوب إليها، قال تعالى: {قل بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}، والتهنئة مظهر من مظاهر الفرح، وكان النبى يهنئ أصحابه بقدوم شهر رمضان، فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: «كان الرسول يبشر أصحابه ويقول: «أتاكم رمضان، شهر مبارك». فكل عام والأمة العربية والإسلامية بخير ويُمْنٍ وبركات.
- أتاكم شهر رمضان شهر مبارك - ووردز
- أتاكم رمضان شهر مبارك - ملتقى الشفاء الإسلامي
- أتاكم رمضان شهر مبارك
- الحارث بن هشام المخزومي
- من ترجمة الصّحابي الجليل '' الحارث بن هشام '' ـ الشيخ سعيد الكملي - YouTube
- عبدالرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنه - YouTube
أتاكم شهر رمضان شهر مبارك - ووردز
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البوصيري المصدر: إتحاف الخيرة المهرة الجزء أو الصفحة: 3/69 حكم المحدث: سنده ضعيف أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا جاءَ شَهرُ رمضانَ ، قال للناسِ: قد جاءَكم مُطَهِّرٌ؛ شَهرُ رمضانَ ، فيه تُفتَحُ أبوابُ الجَنَّةِ، وتُغَلُّ فيه الشياطينُ، يُعِدُّ فيه المؤمنُ القوةَ للصَّومِ والصَّلاةِ، وهو نِقْمةٌ للفاجِرِ، يَغتَنِمُ فيه غَفَلاتِ الناسِ، مَن حُرِمَ خَيرُه، فقد حُرِمَ.
أتاكم رمضان شهر مبارك - ملتقى الشفاء الإسلامي
فإذَا أدركْتَ تلكَ الليلةَ المباركةَ ورأيْتَ هلالََ الشهرِ فَقُلْ كمَا كانَ حبيبُكَ المصطفَى -صلى الله عليه وسلم- يقولُ:« اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ » [8]. اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا فِي شعبانَ، وبلِّغْنَا رمضَانَ، وأعِنَّا علَى الصِّيامِ والقيامِ، ووفِّقْنَا لطاعتِكَ وطاعةِ مَنْ أمرتَنَا بطاعتِهِ امتثالاً لقولِكَ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ [9]. نفعَنِي اللهُ وإياكُمْ بالقرآنِ العظيمِ وبِسنةِ نبيهِ الكريم ِ -صلى الله عليه وسلم-. أقولُ قولِي هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ. المصدر: خطب الجمعة من الإمارات - الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف [1] البقرة:185. [2] مسلم: 344. [3] البقرة: 197. [4] النَّسائيّ: 2079. [5] النَّسائيُّ: 3089. [6] البخاري: 1771، مسلم:1994. [7] البخاري: 2766. [8] الترمذي: 3451. [9] النساء: 59. أتاكم شهر رمضان شهر مبارك - ووردز. منقول
أتاكم رمضان شهر مبارك
فعلينَا أَنْ نحرصَ عَلَى هذَا الفضلِ العظيمِ وهذَا المقامِ الرَّفيعِ، وأوَّلُ مَا نسْعَى إلَى تحقيقِهِ هُوَ التوبةُ والإنابةُ إلَى اللهِ والإِخلاصُ فِي الصِّيامِ والقيامِ والإطعامِ وسائِرِ أفعالِ الخيرِ، قَالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ » [5]. وكذلكَ ينبغِي أَنْ نتعلَّمَ أحكامَ الصِّيامِ، ونسأَلَ عنْهَا أهْلَ الذِّكْرِ ونحرصَ علَى مجالِسِ العِلْمِ، ونتخَلَّقَ بأخلاَقِ الصِّائمِ مِنَ الصَّبرِ والرَّحمَةِ والكرَمِ، واجتنَابِ مَا لاَ يليقُ.
أ ش أ
نشر في:
السبت 2 أبريل 2022 - 4:12 م
| آخر تحديث:
أكد فضيلة الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: إن الله تعالى خصَّ شهر رمضان على سائر الشهور بالتكريم والتشريف؛ فأنزل فيه القرآن الكريم في ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وجعل صيام نهاره أحد أركان شريعة الإسلام، وهو شهر تُضاعف فيه الحسنات؛ فالحسنة فيه بألف حسنة في غيره، وأداء الفريضة في زمانه تعدل سبعين فريضة فيما سواه. ودعا مفتي الجمهورية - في تصريحات اليوم السبت - كل مسلم إلى البدء في استقبال شهر رمضان بشُكر الله تعالى على تجدُّد نِعمه عليه بأن بلَّغه شهر الصيام وهو خالٍ من العوائق التي قد تمنعه من الصيام، مع إظهار الفرحة وتهنئة غيره بقدومه بما يدخل السرور عليه ويشيع الألفة والمحبة؛ ففي مقام الاستقبال والترحيب بهذا الشهر المبارك يقول النبي صلى الله عليه وسلم؛ مهنئًا أصحابه ومبشِّرًا أمَّته في آخر أيام من شعبان: "أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ". ولفت مفتي الجمهورية النظر إلى أنَّ شهر رمضان من الأشهر العزيزة الكريمة على الله سبحانه وتعالى التي تُغفر فيها الذنوب ويُعتق الإنسانُ فيها من النار، وهو شهر العطاء والمدد الإلهي والتحصين لمن أراد الحصانة، مؤكدا أنَّ شهر رمضان موسم للطاعة، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعجل قدوم رمضان ويدعو الله بقوله: اللهم بلِّغنا رمضان؛ لأجل استعجال الطاعة، ولم يحرص على استعجال الزمن حرصه على رمضان؛ لما للشهر الكريم من فضائل وخصوصية.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وقال المَدَائِِنِيُّ: استُشهد يوم اليرموك وكذا ذكره ابْنُ سَعْدٍ عن حبيب بن أبي ثابت. وأما ما رواه ابْنُ لَهِيعَة عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ـــ أنَّ الحارث بن هشام كاتبَ عَبْدًا له. فذكر قصة فيها: فارتفعوا إلى عثمان. فهذا ظاهره أن الحارثَ عاش إلى خلافة عثمان، لكن ابن لَهِيعة ضعيف ويحتمل أن تكون المحاكمة تأخرت بعد وفاةِ الحارث. قال الزُّبَيْرُ: لم يترك الحارث إلا ابنه عبد الرحمن، فأتى به وبِنَاجِية بنت عُتْبة بن سَهْل ابن عمرو إلى عُمر، فقال: زوّجوا الشريدةَ بالشريد، عسى الله أن ينشر منهما، فنشر الله منهما ولدا كثيرًا.
الحارث بن هشام المخزومي
قال الزُّبَيرُ: ثم شهد أحُدًا مشركًا حتى أسلم يوم فَتْح مكة، ثم حسن إسلامه. قال: وحدثني عمي، قال: خرج الحارث في زمَن عُمر بأهله وماله من مكة إلى الشام، فتبعه أهلُ مكّة، فقال: لو استبدلت بكم دارًا بدار ما أردْتُ بكم بدلًا ولكنها النقلة إلى الله، فلم يزل مجاهدًا بالشام حتى ختم الله له بخير. وله ذكر في ترجمة سهيل بن عمرو [[سُهَيل بن عَمْرو الجُمحيّ: معدود في المؤلّفة، ووقع الخبر بذلك في ترجمة عبد الرّحمن بن يربوع [[أخرج أبُو نُعَيمٍ من طريق محمد بن مروان السدّي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كانت المؤلفةُ خمسة عشر رجلًًا: أبو سفيان بن حرب، والأقرع، وعُيينة، وحُوَيطب، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، وأبو السنابل، وحكيم بن حِزَام، ومالك بن عوف، وصفوان بن أمية، والعباس بن مِرْدَاس، والعلاء بن الحارث الثقفي، وعبد الرحمن بن يَرْبُوع مِن بني مالك، وسهيل الجُمَحي، وخالد بن قيس السلمي. ]] <<من ترجمة عبد الرحمن بن يَرْبُوع "الإصابة في تمييز الصحابة". >>. ]] <<من ترجمة سهيل بن عمرو "الإصابة في تمييز الصحابة". >>، قال الواقديّ عند أهل العلم بالسير من أصحابنا أن الحارث بن هشام مات في طاعون عَمَواس.
من ترجمة الصّحابي الجليل '' الحارث بن هشام '' ـ الشيخ سعيد الكملي - Youtube
وقال البغويّ: روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، ولا أحسبه سمع منه. وذكره البغويّ والطّبرانيّ في الصحابة، والبخاري وأبو حاتم الرازيّ في التابعين، وراج ذلك على من ذكره بالحديث الّذي أخرجه من طريق ابن إسحاق، عن عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم تزوج أم سلمة في شوال. الحديث. وقد سقط من النسب رجل، فإنّ عبد الملك هو ابن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو بكر هو أحد الفقهاء السبعة من تابعي أهل المدينة، وخبره بذلك مرسل، ونسب عبد الملك في هذه الرواية إلى جده. وقد أخرجه مالك من طريق عبد الملك، وساق نسبه على الصحة، فقال: عبد الملك ابن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه، فذكره مرسلا وقد وصله غيره من رواية عبد الملك عن أبيه أبي بكر، عن أم سلمة، وتابعه غيره عن أبي بكر بن عبد الرحمن. وروى عبد الرحمن عن أبيه، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم. وروى عنه أولاده: أبو بكر، وعكرمة، والمغيرة، ومن التابعين أبو قلابة، وهشام بن عمرو الفزاري، والشعبي، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وآخرون. قال ابن سعد: كان من أشراف قريش. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وأربعين.
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنه - Youtube
((قال الزُّبَيْرُ بْنُ بَكّارٍ في المَوْفَقِيَّاتِ، من طريق محمد بن إسحاق في قصة سقيفة بني ساعدة ـــ قال: فقام الحارث بن هشام، وهو يومئذ سَيِّد بني مخزوم ليس أحد يعدل به إلا أهل السّوابق مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: والله لولا قولُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "الأئِمِّةُ مِنْ قُرَيْشٍ" (*) ، ما أبعَدْنَا منها الأنصار، ولكانوا لها أهلًا، ولكنه قولٌ لا شك فيه؛ فوالله لو لم يبق مِنْ قريش كلها إلا رجل واحد لصيَّر الله هذا الأمْرَ فيه. وكان الحارث يحمل في قتال الكفار ويرتجز: إنِّي بِرَبِّي والنَّبِيّ مُؤمِنٌ وَالبَعْثِ مِِنْ بَعْدِ المَمَاتِ مُوقِِنُ أَقْبِحْ بِشَخْصٍ لِلْحَيَاةِ مَوْطِنُ [الرجز])) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أخبرنا أبو الحرم مكي بن ريان بن شبة النحوي المقري، بإسناده إلي يحيى بن يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صَلََّى الله عليه وسلم سأله الحارث بن هشام: كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثَلِ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي المَلَكُ رَجُلًا، فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ" ،قَالَتْ عائشة: فلقد رأيته في اليوم الشديد البرد فَيَفْصمُ عنه، وإن جبينه لَيَتفصَّدُ عرقًا.
فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "ما كان ذلك له، قد أجرنا من أجرتِ وأَمَّنَّا من أَمَّنْت". فرجعت إليهما فأخبرتهما، فانصرفا إلى منازلهما. فقيل لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي ربيعة جالسان في ناديهما متفضّلان في المُلاَءِ المُزَعْفَر، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "لا سبيل إليهما قد أَمَّنَّاهُمَا! ". قال الحارث بن هشام: وجعلت أستحي أن يراني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأذكر رؤيته إياي في كل موطن مُوضِعًا مع المشركين، ثم أذكر بره ورحمته وصلته، فألقاه وهو داخل المسجد، فتلقاني بالبِشْر ووقف حتى جئته، فسلّمت عليه وشهدت شهادة الحق، فقال: "الحمدُ لله الذي هَدَاك، ما كان مِثْلُك يجهلُ الإسلام! " قال الحارث بن هشام: فوالله مارأيت مثل الإسلام جُهِلَ. (*))) ((شهد مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، حُنينًا وأعطاه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، من غنائم حنين مائة من الإبل، ولم يزل مقيمًا بمكّة بعد أن أسلم حتّى توفّي رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فلمّا جاء كتابُ أبي بكر الصّدّيق يستنفر المسلمين إلى غزاة الروم قدم الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو جميعًا على أبي بكر المدينة، فأتاهم أبو بكر في منازلهم فسلّم عليهم ورحّب بهم وسُرّ بمكانهم، ثمّ خرجوا مع المسلمين غُزاةً إلى الشأم، فشهدوا وشهد الحارث بن هشام فِحْلًا وأجنادين)) الطبقات الكبير.
(١) الإصابة ١: ٢٩٣. (٢) الإصابة ١: ٢٩٣ والاستيعاب ١: ٣٠٧ وابن عساكر ٤: ٥ والتبريزي ١: ٩٧ وثمار القلوب ٢٣٨ والمرزوقي ١: ٣٧. (٣) التيجان ٧٨.