01-21-2015, 03:03 AM
#1
تاريخ عملات قطر القديمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم أخواني وأخواتي...
هذي بعض الصور للعملات القديمة لدولتنا الحبيبة قطر والتي كانت متداولة في تلك الفترة (1960-2002), وحاولت ان اضع صورة العملة المشتركة بين حكومة دبي وحكومة قطر القديمة ولكن للأسف لم أجدها. واليكم الصور
وهذي هدية لكم
وأسمحوا لي على القصور...
#2
مشكور اخوي ماجد على الإضافة...
الله يعطيك العافية, ماقصرت...
#3
يازين الصورة الأخيرة ياعيــد
أنا قبلت الهدية
مايرد الكريم الا اللئيم
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ لاهنت على الصور الجملية والذكرى الأجمـــــل
قريباً
سيتم توحيد العملات الخليجيـة
الله يعطيك العافيـــة
والشكر موصول لأخـونـا ماجـد الأضافه الجميلة
فالكم طيب
01-21-2015, 03:04 AM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qatar3333
حلو الموضوع وفكره جديده وتراثيه في نفس الوقت
والله يعطيك العافيه على الفكره الخطيره الصراحه
تقبل تحياتي يامرحبا بخبيرنا قطر3333, الله يعافيك اخوي. ومشكور لمرورك الكريم ومشاركتك في الموضوع...
#5
مشكووووووووووووووووور اخوي بو شبيب ع هالطرح القيم والحلووو
بدعت والله
ويعطييك الف عاااااااااافية
01-21-2015, 03:05 AM
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الدوحه ~
هلا فيج اختي بنت الدوحه, عسى ماشر مابينتي من فترة, خير ان شاء الله.
تاريخ عملات قطر القديمة - المسافرون العرب
- ويثبت الحكم الكثيري انه روبوت وشغله كله وايرلس.. صدق انها تكريمية يابو كثيري بس لاتخلي فيرجسون يشق الضحكة
- ياسر يثبت انه كبير مرة اخرى وذكرني بهدف البلياردو بس هالمرة جات "تنس طاولة"
- الدوخي بحث عن مستقبله وانتم بحثتم على نرفزته!!! ترا جمهور القادسية ماسوا "هوووو" لما نقل ياسر للهلال
- بدر الخراشي لو انا منك اعتزل مع سامي يكفيني دبل بمانشستر... قالها سامي وعينك خليفة له.. دوووس يا خنفووووس
- نقدم الشكر لجميع اللاعبين الخمسة الضيوف واهنيهم على المستوى وان كنت اتمنى مشاركة لاعب نصراوي لو حتى ضياء هارون عشان لا يزعلون علينا حبايبنا >> بس مايرد الكريم الا اللئيم...
- يلا يا ماجد الحق مانشستر تراهم عندك.. انقز لممدوح يلعبك معهم لو شوط واحد ســـامي الكـــورة نسمت من بـعدك بصراحة لانختلف على نور من الناحية الفنية لكن نختلف عليه بالناحية الاخلاقية فقط
ولكن ماهو هو سبب ضربة الجزاء كلها سامي وينك يابو مضيع..! ؟ ثم ماشال الدفاع في الشوط الثاني إلا تفاريس ومع ذلك تشوف انه أنبرش على نور ،،، وين أنت شايف المباراة وترى المباراة أعتزال سامي الجابر ماهو بنور هداك الله!! 22/01/2008, 04:02 AM
موقوف تاريخ التسجيل: 24/11/2007 المكان: الاحساء
مشاركات: 2, 040
ما يصح الا الصحيح الزعــــــــــــــــــــــــــــ زعيم ـــــــــــــــــــــــــــــيم
22/01/2008, 04:03 AM
- يلا يا ماجد الحق مانشستر تراهم عندك.. انقز لممدوح يلعبك معهم لو شوط واحد ســـامي الكـــورة نسمت من بـعدك بصراحة لانختلف على نور من الناحية الفنية لكن نختلف عليه بالناحية الاخلاقية فقط ولكن ماهو هو سبب ضربة الجزاء كلها سامي وينك يابو مضيع..!
وش رايكم في وحدة - عالم حواء
فصارت مثلا. والكاتب في كتابه (قصة مثل) قد ذكر أن هناك عدة روايات لهذه القصة. المصدر: المسيميري ، ناصر. 1419هـ. قصة مثل: مجموعة من الأمثال الشعبية مع قصصها الواقعية. الطبعة الأولى مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر. roro مشرف عام عدد المساهمات: 1561 تاريخ التسجيل: 28/12/2009 الموقع: عمان بطاقة الشخصية الأضافات: موضوع: رد: مايرد الكريم الا اللئيم. قصة مثل (2) الجمعة فبراير 19, 2010 3:28 pm soltan عضو VIP عدد المساهمات: 2270 تاريخ التسجيل: 05/10/2009 العمر: 34 الموقع: عمان موضوع: رد: مايرد الكريم الا اللئيم. قصة مثل (2) السبت فبراير 20, 2010 8:44 pm يسسسسسلمووووو يااااااااااااا زوووووووووووووووووووووووء أنا لست حاقدا"... بل سأنتقم!!!!! مايرد الكريم الا اللئيم. قصة مثل (2)
ما يرد الكريم ألا اللئيم
كاتب الموضوع رسالة احمد الكنج عضو موقوف عدد المساهمات: 761 تاريخ التسجيل: 17/10/2009 موضوع: مايرد الكريم الا اللئيم.
عيون العرب!!
28-06-2007, 07:17 AM
# 1
مصدر جديد
أخي الفاضل / فلان ********حفظك الله ورعاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
من خلال متابعتنا لمواضيع ،، وردودك المتميزة ،، لذ يشرفنا إن تكون أحد أعضاء منتدانا
المتواضع ،، والذي يفخر ويسعد بتشريفك له ،، وتلبية دعوتنا هي جل اهتمامنا ومبلغ آمالنا
ولنا في شخصكم الكريم ،، كل الاحتراام والتقدير.....
مشرفة / المنتدى
ما يرد الكريم ألا اللئيم
وصلتني الدعوة للمنتدى
لبيت الدعوه وجيتكم.
اللّهم إنّي أسألك عيشةً نقية، وميتة سويَّة، ومردًّا غير مُخزٍ ولا فاضح. اللّهمّ إليك أشكو ضعف قوّتي وقلّة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي إلى من تكلني، إلى بعيدٍ يتجهمني، أم إلى عدو ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوّة إلا بك. اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر. شادي إسماعيل علي ... اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ... - YouTube. اللهم إني عَبدُكَ وابنُ عَبدِكَ، وابنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بيدِكَ، ماضٍ فِيّ حكمُكَ، عدلٌ فيّ قضاؤُك، أسألكَ بكلّ اسمٍ هُوَ لَكَ، سمَّيتَ به نَفسَك، أو عَلَّمتَه أحدًا مِن خَلقِكَ، أو أَنزَلتَه في كتابك، أو استَأثَرتَ به في علم الغيبِ عندَك: أن تجعل القرآنَ العظيمَ ربيعَ قَلبِي، ونورَ صَدرِي، وجَلاَءَ حزني، وذهابَ هَمِّي. اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم: لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك خاصمت، وبك حاكمت، فاغفر لي، ما قدمت، وما أخرت، وأسررت، وأعلنت، وما أنت أعلم به مني، لا إله إلا أنت
اللهم آتنا في الدنيا السبع
شادي إسماعيل علي... اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار... - YouTube
كما قال الرازي -: أنه لو قيل: "آتنا في الدنيا الحسنة، وفي الآخرة الحسنة، لكان ذلك متناولا لكل الحسنات. لكنه نكر في محل الإثبات. فلا يتناول: إلا حسنة واحدة. فلذلك اختلف المفسرون. فكل واحد منهم: حمل اللفظ على ما رآه أحسن أنواع الحسنة. وهذا بناء منه: على أن "المفرد المعرف بالألف واللام" يعم. وقد اختار في (المحصول) خلافه. ثم قال: فإن قيل: أليس لو قيل: آتنا الحسنة في الدنيا، والحسنة في الآخرة: لكان متناولا لكل الأقسام؟ فلم ترك ذلك، وذكره منكرا؟
وأجاب بأن قال: إنا بينا أنه ليس للداعي، أن يقول: اللهم! أعطني كذا وكذا. بل يجب أن يقول: اللهم! إن كان كذا وكذا، مصلحة لي، موافقة لقضائك وقدرك: فأعطني ذلك. اللهم آتنا في الدنيا لمعاملة السجناء. فلو قال: اللهم! أعطني الحسنة في الدنيا، لكان ذلك جزما. وقد بينا: أن ذلك غير جائز. فلما ذكره على سبيل التنكير، كان المراد منه: حسنة واحدة. وهي التي توافق قضاءه، وقدره. فكان ذلك أقرب إلى رعاية الأدب. انتهى. [ ص: 474] والكلام في هذا: يطول جدا. وقد أوضحنا ما هو الراجح في معنى هذه الآية، وفي تفسيرنا "فتح البيان، في مقاصد القرآن". فراجعه، وكن من الشاكرين. هذا، وفي القرآن العزيز، في حق إبراهيم الخليل، عليه السلام: { وإنه في الآخرة لمن الصالحين}.