يؤدي طلاب الصف الأول الثانوي العام، اليوم الاثنين، اختبار مادة الفلسفة والمنطق ، في أول امتحان إلكتروني تجريبي بشهر أبريل، وذلك لتدريب الطلاب على استخدام أجهزة التابلت في الامتحانات الإلكترونية، استعدادًا لامتحانات نهاية العام الدراسي الحالي. بينما يؤدي الطلاب الصف الثاني الثانوي يوم الثلاثاء 19 أبريل، مادة رياضيات (علمي- أدبي). ويوم الثلاثاء 26 من شهر أبريل، يؤدي الصف الأول الثانوي ، امتحان مادة الأحياء. ويوم الأربعاء، الموافق 27 أبريل، يؤدي طلاب الصف الثاني الثانوي، مواد الأحياء (علمي)- مادة الجغرافيا (أدبي). ويتم عقد الامتحانات التدريبية لطلاب الصفين الأول والثاني الثانوي داخل المدرسة، ويتم إتاحته طوال اليوم الدراسي. وطالبت وزارة التربية والتعليم ، أن تتولى المديريات التعليمية والإدارات التعليمية، التابعة لها وضع خطة التدريب داخل مدارسها بما لا يؤثر على اليوم الدراسي. وكانت قد أكدت وزارة التربية والتعليم أنه بالنسبة لـ المدارس الخاصة والمدارس الحكومية غير المتصلة بالإنترنت، فسيتم استخدام أي إنترنت متاح بالمدرسة أو من خلال شرائح البيانات المرسلة للطلاب. طلاب ثانية ثانوي يؤدون امتحان مادة الرياضيات على التابلت. وأوضحت وزارة التربية والتعليم، أنه يتم وضع أسئلة الامتحانات التدريبية لطلاب الصفين الأول والثاني الثانوي في ما درسه الطالب في الشهر الأول من الفصل الدراسي الثاني، وتتضمن الامتحانات التجريبية الأسئلة المقالية والموضوعية.
مواد اولى ثانوي مسارات
كما طالبت وزارة التربية والتعليم، بضرورة تحديث أجهزة التابلت والتأكد من شريحة البيانات، وتوفر القلم مع التابلت للإجابة عن الأسئلة المالية. جدير بالذكر، ان وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، شددت على أن تقوم كل مدرسة بتسليم كود الاختبار للطلاب ويحظر إرساله لأي طالب خارج المدرسة (بالنسبة للمدارس الخاصة والمدارس الحكومية غير المتصلة بالإنترنت).
اللغة الأجنبية الأولى: درجة الامتحان 50. اللغة الأجنبية الثانية: درجة الامتحان 30. الجبر وحساب المثلثات والهندسة التطبيقية: درجة الامتحان 50. التاريخ: درجة الامتحان 20. الجغرافيا: درجة الامتحان 20. الفلسفة: درجة الامتحان 20. الفيزياء: درجة الامتحان 20. الكيمياء: درجة الامتحان 20. الأحياء: درجة الامتحان 20. وعلى هذا يصبح المجموع الكلي والنهاية الكبرى 280 درجة، والنهاية الصغرى 140 درجة. بدء الاختبارات التدريبية لطلاب أولى وثانية ثانوى إلكترونيا.. غدا | مبتدا. ثانيا: المواد التي يجوز الامتحان فيها على الطلاب ولا تضاف درجاتها للمجموع الكلي:
هي المواد التي لا تضاف للمجموع الكلي ولكن يجب نجاح الطالب فيها للانتقال إلى الصف الدراسي الأعلى وهي:
التربية الدينية: درجة الامتحان 20. التربية الوطنية: درجة الامتحان 10 درجات. الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات: درجة الامتحان 20، منها 8 عملي و12 تحريري. وبالنسبة لنظام الامتحانات يتم تقسيم الطلاب في كل مادة إلى مجموعات متعددة ويتم أداء الامتحان الإلكتروني لكل مجموعة على حدة وفي أوقات مختلفة. وتعقد الامتحانات بنظام الكتاب المفتوح ومتساوي في درجة الصعوبة بما يضمن مبدأ تكافؤ الفرص.
تفسير سورة قريش للسعدي
تفسير سورة عبس للسعدي - موضوع
سبق الكلام على
الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. يقسم الله سبحانه بالقرآن المثمل على تذكير الناس بما هم عنه غافلون. ولكن الكافرين متكبرون على الحق مخالفون له. كثيرا من الأمم أهلكناها قبل هؤلاء المشركين, فاستغاثوا حين جاءهم
العذاب ونادوا بالتوبة, وليس الوقت وقت قبول توبة, ولا وقت فرار وخلاص مما أصابهم. وعجب هؤلاء الكفار من بعث الله إليهم بشرا منهم؟ ليدعوهم إلى الله
ويخوفهم عذابه, وقالوا: إنه ليس رسولا بل هو كاذب في قوله, ساحر لقومه,
كيف يصير الآلهة الكثيرة إلها واحدا؟ إن هذا
الذي جاء به ودعا إليه لشيء عجيب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة قريش - الآية 4. وانطلق رؤساء القوم وكبراؤهم يحرضون قومهم على الاستمرار على الشرك
والصبر على تعدد الآلهة, فإن ما جاء به هذا الرسول شيء مدبر يقصد منه الرئاسة
والسيادة,
ما سمعنا بما يدعو اليه في دين أبائنا من
قريش, ولا في النصرانية, ما هذا إلا كذب وافتراء. أخص محمد بنزول القرآن عليه من دوننا؟ بل هم في ريب من وحيي إليك- يا
محمد- وإرسالي لك, بل قالوا ذلك؟ لأنهم لم يذوقوا عذاب الله, فلو ذاقوا عذابه
لما تجرؤوا على ما قالوا
أم هم يملكون خزائن فضل ربك العزيز في
سلطانه, الوهاب, ما يشاء من رزقه وفضله لمن يشاء من خلقه؟
أم لهؤلاء المشركين ملك السموات والأرض وما بينهما, فيعطوا ويمنعوا؟
فليأخذوا بالأسباب الموصلة لهم إلى السماء, وليمنعوا الملائكة من إنزال الوحي على
محمد.
سورة ص - تفسير السعدي - طريق الإسلام
بتصرّف. ↑ سورة عبس، آية:1-4
↑ سورة عبس، آية:5-7
↑ سورة عبس، آية:11-15
↑ سورة عبس، آية:17
↑ سورة عبس، آية:18-22
↑ سورة عبس، آية:24-31
↑ سورة عبس، آية:33-42
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة قريش - الآية 4
هذا الموحى به إليك- يا محمد- كتاب أنزلناه إليك مبارك؟ ليتفكروا في
آياته, ويعطوا بهدايات ودلالاته, وليتذكر أصحاب العقول السليمة ما كلفهم الله به. ووهبنا لداود ابنه سليمان, فانعمنا به
عليه, وأقررنا به عينه, نعم العبد سليمان, إنه كان كثير لرجوع إلى الله والإنابة
إليه. اذكر حين عرضت عليه عصرا الخيول الأصيلة السريعة, تقف على ثلاث قوائم
وترفع الرابعة؟ لنجابتها وخفتها, فما زالت تعرض عليه حتى غابت الشمس. تفسير سورة عبس للسعدي - موضوع. فقال: إنني آثرت حب المال عن ذكر ربي حتى غابت عن عينيه,
ردوا علي الخيل التي عرضت من قبل, فشرع يمسح سوقها وأعناقها. ولقد ابتلينا سليمان وألقينا على كرسيه شق
ولد, ولد له حين أقسم ليطوفن على نسائه, وكلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله, ولم
يقل؟ إن شاء الله, فطاف عليهن جميعا, فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق
ولد, ثم رجع سيمان إلى ربه وتاب,
قال: رب اغفر لي ذنبي, وأعطني ملكا عظيما
خاصا لا يكون مثله لأحد من البشر بعدي, إنك- سبحانك- كثير الجود والعطاء. فاستجبنا له, وذللنا الريح تجري بأمره طيعة مع قوتها, وشدتها حيث أراد
وسخرنا له الشياطين يا يستعملها في أعماله: فمنهم البناؤون والغواصون
في البحار
وآخرون, وهم مردة الشياطين, موثوقون في الأغلال
هذا الملك العظيم
والتسخير الخاص عطاؤنا لك يا سليمان, فأعط من شئت أو امنع من شئت, لا حساب عليك.
تفسير سورة قريش للسعدي - إسألنا
وإن لسليمان عدنا
في الدار الآخرة لقربة وحسن مرجع. واذكر-
يا محمد- عبدنا أيوب, حين دعا ربه أن الشيطان تسبب لي بتعب ومشقة, وألم في جسدي
ومالي وأهلي. فقلنا
له: اضرب برجلك الأرض ينبع لك منها ماء بارد, فاشرب منه, واغتسل فيذهب عنك الضر
والأذى. فكشفنا عنه ضره
وأكرمناه ووهبنا له أهله من زوجة وولد, وزدناه مثلهم بنين وحفدة, كل ذلك رحمة منا
به وإكراما له على صبره, وعبرة وذكرى لأصحاب العقول السليمة؟ ليعلموا أن عاقبة
الصبر الفرج وكشف الضر. وقلنا له: خذ
بيدك خزمة شماريخ, فاضرب بها زوجك إبرارا بيمينك, فلا تحنث؟ إذ أقسم ليضربنها
مائة جلدة على خطأ ارتكبته. إنا وجدنا أيوب صابرا على البلاء, نعم العبد هو, إنه رجاع إلى طاعة الله. واذكر- يا محمد-
عبادنا وأنبياءنا, إبراهيم واسحاق ويعقوب؟ فإنهم أصحاب قوة في طاعة الله, وبصيرة
في دينه. إنا خصصناهم
بخاصة عظيمة, حيث جعلنا ذكرى الدار الأخرة في قلوبهم, فعملوا لها بطاعتنا, ودعوا
الناس إليها, وذكروهم بها. لأنهم عندنا لمن
الذين اخترناهم لطاعتنا, واصطفيناهم لرسالتنا. سورة ص - تفسير السعدي - طريق الإسلام. عبادنا: إسماعيل, واليسع, وذا الكفل, بأحسن الذكر; إن كلا منهم من الأخيار الذين
اختارهم الله من الخلق, واختار لهم أكمل الأحوال والصفات.
يقول -تعالى-: (مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ* مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ* ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ* ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ* ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ* كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ) [٨] يُخاطب الله الكفار: كيف تتكبرون؟! وقد خُلِقتم من أضعف الأشياء؛ من ماءٍ مَهين، ثم قدّر خلقه وعمله وأجله، ويسّر له الخروج إلى الدنيا، ثم أماته وأكرمه بالدفن وجعله ذا قبر، ثم إذا شاء أحياه بعد موته، ثم يبعثه للجزاء، وفي قوله لم يقض ما أمره؛ أي لم يفعل ما أمره الله به، ولم يؤدّ ما فرضه عليه.