سؤال من ذكر سنة
جراحة عامة
5 يوليو 2015
19823
قمت باجراء عملية البواسير والشرخ الشرجى ولكن بعد شهرين من اجراء العملية لاحظت نزول دم اثناء التبرز بكمية كبيرة ولا اشعر باى ألم او حكة شرجية علما بان الدم فى صورة فريش..
2
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
خروج دم من الشرج يساوي يجب اجراء منظار سين ومستقيم ( تنظير سفلي) لنفي الاسباب العضوية والتي دائما نرددها بضرورة اجراء منظار سفلي لكل مريض يشكو من بواسير. 0
2015-07-05 12:50:16
الدكتور نسيب الشبلي
/اسئلة-طبية/جراحة-عامة/قمت-باجراء-عملية-البواسير-والشرخ-الشرجى-ولكن-بعد-471055
يمكن ان يكون ناتج عن بواسير لم تستأصل أو شيء اخر في المستقيم. في كل الحالات يجب الفحص عند الجراح.
- بعد عملية البواسير.. اشرب سوائل وتناول أطعمة خفيفة - اليوم السابع
- أشعر بآلام عند التبرز بعد عملية البواسير والشرخ الشرجي! - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- جواب فقهي: تلقي جرعات اللقاح المضاد لفيروس "كوفيد-19" لا يفطر
- شرح حديث بدأ الإسلام غريبا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا".. معانٍ ومواعظ لم تسمعها من قبل
بعد عملية البواسير.. اشرب سوائل وتناول أطعمة خفيفة - اليوم السابع
سؤال من أنثى سنة
جراحة عامة
اجريت عمليه بواسير داخليه وشرخ شرجي شهر واسبوع اعاني من كثره غازات في
9 يوليو 2015
67269
اجريت عمليه بواسير داخليه وشرخ شرجي منذ شهر واسبوع اعاني من كثره غازات في البطن وتحرجني كثيرا واعاني من نزول دم اثناء الاخراج هل هو طبيعي ؟
4
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (4)
يفترض بالدم أن ينقطع نهائيا بعد حوالي 40 يوماً من العمل الجراحي. قد يكون سبب الغازات في البطن نوعية الدواء الملين الذي تستعمله بعد العملية وخصوصا تلك العقاقير التي تحتوي على مادة اللاكتولوز... عليك بمراجعة الطبيب الذي أجرى العمل الجراحي للوقوف على حقيقة الأمر. ربما تحتاج الى تنظير للقولون لنفي وجود التهابات القولون المزمنة التي تسبب شروخاً في الشرج والتي من المفترض ان لا تعالج جراحياً. بعد عملية البواسير.. اشرب سوائل وتناول أطعمة خفيفة - اليوم السابع. 5
2015-07-11 02:46:01
الدكتور علي بكراكي
/اسئلة-طبية/جراحة-عامة/اجريت-عمليه-بواسير-داخليه-وشرخ-شرجي-شهر-واسبوع-اعاني-475913
يعتبر نزول الدم طبيعيا بعد الجراحة لأنه يفترض أن قام الجراح باجراء تنظير شرج ومستقيم قبل الجراحة لنفي الاسباب العضوية.. اما عن هدم الارتياح البطني يحتاج لحمية غنية الالياف والاكثار من السوائل.
أشعر بآلام عند التبرز بعد عملية البواسير والشرخ الشرجي! - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الجلوس في حوض استحمام يحتوي على ماء دافئ وملح إنجليزي:
وهي طريقة فعالة للتقليل من حدة أعراض البواسير وطبقا لمعهد هارفرد للصحة فإن الجلوس في حوض استحمام ملي بالمياه الدافئة لمدة 20 دقيقة بعد كل حركة للأمعاء (بعد التبرز) يمكنه أن يقلل من حدة أعراض البواسير، يمكن الاكتفاء بالجلوس في حوض استحمام يحتوي على ماء دافئ فقط أو إضافة كمية مناسبة من الملح الإنجليزي للحصول على نتائج أفضل. مراهم وكريمات البواسير:
وهي من نوع العلاجات الشائعة للبواسير، ويمكن الحصول عليها دون الحاجة إلى روشتة دواء أو وصفة طبية، وتستخدم بالتطبيق المباشر على المنطقة المصابة وتساعد على تقليل التورم والالتهاب في المنطقة المصابة وسرعة الشفاء، ومن بين أشهر أنواع مراهم وكريمات البواسير المستخدمة Preparation H.
المناديل الملطفة:
استخدام ورق التواليت العادي بعد التبرز يمكنه أن يزيد من حدة أعراض البواسير ويزيد من تهيج والتهاب المنطقة المصابة، لذلك ينصح باستبدال ورق التواليت العادي بالمناديل الملطفة للحفاظ على النظافة دون التسبب في زيادة حدة أعراض البواسير. كمادات باردة:
يمكن استخدام الكمادات الباردة أو أكياس الثلج في علاج البواسير بوضعها على فتحة الشرج لمدة 15 دقيقة في المرة الواحدة لتخفيف التورم والألم في المنطقة المصابة، ويستخدم هذا النوع من العلاجات المنزلية في الحالات المتطورة والحادة من البواسير، وتذكر ألا تقوم بوضع قطع الثلج مباشرة على سطح الجلد وإنما عليك أن تقوم بلفه بقطعة قماش نظيفة أو منشفة ورقية.
- بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ: مَن الغرباءُ؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال: هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي
الراوي:
-
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
مجموع فتاوى ابن باز
| الصفحة أو الرقم:
158/3
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
بَدَأَ الإسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 145 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
184816
جواب فقهي: تلقي جرعات اللقاح المضاد لفيروس &Quot;كوفيد-19&Quot; لا يفطر
الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
السؤال
نص السؤال لها سؤال آخر يا شيخ تقول: ما معنى حديث: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء» ؟
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
شرح حديث بدأ الإسلام غريبا - إسلام ويب - مركز الفتوى
فصلت:32
الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
&Quot;بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا&Quot;.. معانٍ ومواعظ لم تسمعها من قبل
الحديث صحيح، ولكن المشكلة تكمن في فهمه فهما صحيحا ، فالحديث لا يدعو إلى القعود واليأس وتثبيط الهمم، ولكنه يدعوا إلى العمل لتغيير واقع المسلمين إلى أحسن حال، وليس معنى الحديث أن هذه الغربة مستمرة ممتدة عبر الزمان والمكان، فقد يكون غريبا في مكان قويا ظاهرا معروفا في مكان آخر، وقد يكون غريبا في زمان ثم يظهره الله في زمان آخر، فليست الغربة أبدية مستمرة عبر الزمان والمكان ، وكلمة غريبا من الغربة وليست من الغرابة. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:
الحديث صحيح الإسناد بلا نزاع من أهل هذا الشأن، وهو مروي عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم. فقد رواه مسلم وابن ماجة عن أبي هريرة، والترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود، وابن ماجة عن أنس، والطبراني عن سلمان وسهل بن سعد، وابن عباس – رضي الله عنهم جميعًا- كما في الجامع الصغير. وقد رواه مسلم عن ابن عمر دون جملة "فطوبى للغرباء". شرح حديث بدأ الإسلام غريبا - إسلام ويب - مركز الفتوى. بهذا نعلم أن صحة الحديث لا كلام فيها. وبقي الكلام في معناه. ومن المؤسف أن كثيرًا من الأحاديث المتعلقة بـ "آخر الزمان" أو ما يسمى "أحاديث الفتن" و"أشراط الساعة" يفهمها بعض الناس فهمًا يوحي باليأس من كل عمل للإصلاح والتغيير. ولا يتصور أن يدعو الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم- الأمة إلى اليأس والقنوط، وترك الفساد يستشري في الناس، والمنكرات تنخر في عظام المجتمع، دون أن يصنع الناس شيئًا، يقوِّم ما اعوج، أو يصلح ما فسد، وكيف يتصور ذلك وهو – صلى الله عليه وسلم- يأمر بالعمل لعمارة الأرض، إلى أن تلفظ الحياة آخر أنفاسها، كما يتضح ذلك من الحديث الشريف: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تقوم – أي الساعة – حتى يغرسها، فليغرسها" (رواه أحمد في مسنده، والبخاري في الأدب المفرد عن أنس، وكذا الطيالسي والبزار، وقال الهيثمي: رواته ثقات أثبات).
من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: الحديثان يدلان على فضل المدينة ، وأنها مأوى الإيمان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث مكث فيها أهلها، وهاجر إليها الناس من كل مكان، وأنها ستبقى في آخر الزمان مأوى الإسلام وأهله. قال ابن بطال رحمه الله:" قال المهلب: فيه أن المدينة لا يأتيها إلا مؤمن، وإنما يسوقه إليها إيمانه ومحبته في النبي صلى الله عليه وسلم فكأنما الإيمان يرجع إليها كما خرج منها أولاً، ومنها ينتشر كانتشار الحية من جحرها" [شرح البخاري لابن بطال 4/ 548]. وفي هذا دليل على فضيلة المدينة، وأنها في آخر الزمان ستكون مأوى الإسلام، كما أن الإسلام انتشر بقوته وجهاده من المدينة، بعد أن كوّن المسلمون دولة، وانتشر بعلمه من مكة لاشك" [التعليق على مسلم 1 / 464]. فإن قيل: حديث ابن عمر رضي الله عنهما دل على أن الإيمان يأرز بين المسجدين فما الجواب؟
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله:" وهنا إشكال حيث قال " بين المسجدين " وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه " إِلَى الْمَدِينَةِ " وهذا يمكن الجمع بينهما فيقال: بين المسجدين إما هذا وإما هذا، ويكون اللفظ الثاني قد عيَّن المدينة، مثل أن تقول: هذا الأمر بين فلان وفلان، أو بين رجلين يعني إما هذا وإما هذا، وعينه في اللفظ الثاني بأنه" يَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ " [المرجع السابق].
وراجع في ذلك فتح الباري وفتح المجيد لمزيد الفائدة. حديث: «أيكون المؤمن جبانا»: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4964): س2: سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني لا أدري هل هو صحيح أم كذب؟ وأريد أن أعرف أصله وفي أي كتب الحديث ورد: سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أيكون المؤمن سارقا؟ قال: «نعم» ، أيكون زانيا؟ قال: «نعم» ، أيكون كاذبا؟ قال: «لا، لا، لا». وفي لفظ آخر: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» ، أيكون جبانا؟ قال: «نعم» ، أيكون كاذبا؟ قال: «لا، لا، لا». أفيدونا جزاكم الله خيرا؟ ج2: هذا الحديث رواه المنذري في (باب: الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب) من كتابه الترغيب والترهيب جزء 4 بلفظ: وعن صفوان بن سليم قال: قيل: يا رسول الله: أيكون المؤمن جبانا؟ قال: «نعم» قيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» قيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: «لا» (*) رواه مالك مرسلا، وهو كما قال المنذري: حديث مرسل، والمرسل من قسم الأحاديث الضعيفة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود.