تعزيز مكانة الجامعات عند تقييمها، من اجل الاعتماد الأكاديمي، وذلك من خلال مصادر ثرية، وحديثة، وينشرها أفضل الناشرون العالميون. ردم الفجوة بين الجامعات السعودية، حيث تستطيع الجامعات الناشئة الحصول على نفس الخدمة التي تحصل عليها الجامعات السعودية الكبرى. للدخول على الرابط المكتبة الرقمية السعودية
- جامعة نورة المكتبة الرقمية
- جامعة نورة بنت عبدالرحمن المكتبة الرقمية
- "لك الحمدُ يا ربي" قصيدة شعرية لمحمد بن راشد - hnauae
- كلمات نشيد الحمد لله ربي يهتف باسمك قلبي - موقع موسوعتى
- لك الحمد ربي..}~
جامعة نورة المكتبة الرقمية
الرسالة:الرقي بالمجتمع من خلال توفير بيئة معرفية تفاعلية مؤهلة, بما يلبي الاحتياجات المعلوماتية لتسهم في نجاح المجتمع وتدعم البحث العلمي, لتحقيق رؤية الجامعة في التميز محلياً وإقليماً وعالمياً. الأهداف الرئيسية:-مساندة العملية التعليمية. -التميز في البرامج البحثية والتنموية. -استثمار الموارد البشرية المتخصصة. حكم الإجارة المنتهية بالتمليك - الإسلام سؤال وجواب
المكتبه المركزيه جامعه الاميره نوره بالرياض
المكتبة المركزية
تحميل كتاب الملك عبدالله الثاني فرصتنا الاخيرة
اوقات عمل المكتبة المركزية جامعة الاميرة نورة
اسئلة اختبار
سلم رواتب هيئة الطيران المدني 2017
بالإضافة إلى خدمات أخرى تتمثل في التوجيه والإرشاد القرائي ومقهى خاص بالإنترنت والقراءة يتوفر فيه مجموعة كبيرة من الروايات وكتب تطوير الذات والثقافة العامة. أوقات العمل:
وتحدثت لـ"صحيفة سبق" عميدة شؤون المكتبات بجامعة الأميرة نورة "الدكتورة عفاف بنت محمد نديم"، وأكدت أن المكتبة المركزية تستهدف جميع منسوبات "جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن" والجامعات السعودية، مؤكدة أن ساعات العمل حالياً من الساعة "8:00 ص" وحتى "8:00م". تدير المكتبة المركزية عدداً من الأقسام لكل قسم مهامه الخاصة، كما تعني بإدارة الخدمات التي تقدم في مبنى المكتبة المركزية، وتقوم بالمعالجة الفنية للمصادر معالجة مركزية، وتقدم خدمات علمية وبحثية ومعرفية وثقافية تقليدية والكترونية، لتلبية احتياجات المجتمع الأكاديمي داخل الجامعة وخارجها.
جامعة نورة بنت عبدالرحمن المكتبة الرقمية
مرحباً بكم في المكتبة الرقمية السعودية
المكتبة الرقمية السعودية ، هي أكبر تجمع أكاديمي لمصادر المعلومات في العالم العربي، حيث تضم أكثر من 310 آلاف مرجع علمي، تغطي كافة التخصصات الأكاديمية، وتقوم بالتحديث المستمر لهذا المحتوى؛ مما يحقق تراكماً معرفياً ضخماً على المدى البعيد. وقد تعاقدت المكتبة مع أكثر من 300 ناشر عالمي. وقد فازت المكتبة بجائزة الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات «اعلم» للمشاريع المتميزة على مستوى العالم العربي عام 2010م. وتوفر المكتبة لجميع الجامعات السعودية مظلة واحدة، تقوم من خلالها بالتفاوض مع الناشرين حول مختلف القضايا القانونية والمالية، وفي هذا توفير كبير للمال وللجهود، من خلال التكتل تحث مظلة واحدة، تستطيع من خلالها أن تحصل على مزيد من المنافع والحقوق أمام الناشرين. كما أنها توفر بيئة رقمية لمختلف الجامعات السعودية، والجهات البحثية المشتركة معها، وفي هذه البيئة من المنافع والمزايا ما لا يمكن لجهة واحدة أن تقوم به، أو أن تصل إليه، ومن هذه المزايا:
إدارة مركزية واحدة، تقوم بإدارة هذا المحتوى الضخم، وتحديثه باستمرار. تبادل مشترك للمنفعة، فأي جامعة ستستفيد مما توفره سائر الجامعات الأخرى، في أي حقل علمي.
الأحد 16 ابريل 2017 الجزيرة - المحليات: وقعت جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن أمس اتفاقية تعاون مع المكتبة الرقمية بوزارة التعليم، وذلك على هامش المعرض والمؤتمر الدولي للتعليم العالي السابع بمدينة الرياض. ومثلت الجامعة في توقيع الاتفاقية وكيلتها للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتورة هدى الوهيبي، فيما مثل الوزارة المشرف العام على المكتبة الرقمية الدكتور عبدالحميد السليمان. ونصت الاتفاقية على انضمام الجامعة في عضوية المكتبة الرقمية لعام 2017 م، وإتاحة الفرصة للجامعة بجميع منسوبيها الاستفادة من قاعدة بيانات يندرج تحتها أكثر من خمسة ملايين بحث وورقة علمية وكتاب رقمي.
من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الأحاديث دليلٌ على مشروعية هذا الذكر بعد الرفع من الركوع للإمام والمنفرد والمأموم، وفي الفرض والنفل، لِما فيه من الحمد والثناء وكمال التفويض، والقدرة والعظمة لله سبحانه وتعالى، ومن جاء بهذا الذكر حقَّق الطمأنينة المرادة في هذا الركن خلافًا لمن يتعجَّل فيه. كلمات نشيد الحمد لله ربي يهتف باسمك قلبي - موقع موسوعتى. الفائدة الثانية: عِظَم الكلمات التي اشتمل عليها هذا الذكر لما فيه من الحمد والثناء والتفويض إلى الله تعالى، والاعتراف بوحدانيَّته، وأن الحول والقوة والخير منه تعالى؛ ولذا قال عن هذا الذكر: ((أحَقُّ ما قاله العبد)). الفائدة الثالثة: الحديث دليلٌ على بعض الصِّيَغ الواردة في الحمد بعد الرفع من الركوع، ففي أحاديث الباب "ربنا لك الحمد"، و"اللهم ربنا ولك الحمد"، وفي الصحيحين: "ربنا ولك الحمد"، و"اللهم ربَّنا ولك الحمد"، هذه أربعة صيغ وتقدَّم ذكرُها. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الصلاة)
&Quot;لك الحمدُ يا ربي&Quot; قصيدة شعرية لمحمد بن راشد - Hnauae
نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، رعاه الله، حاكم دبي قصيدة جديدة بعنوان "لك الحمد يا ربي"، وهذا نص الكلمات. يذكر أن هذه القصيدة تم تأديتها الفنان حسين الجسمي.
كلمات نشيد الحمد لله ربي يهتف باسمك قلبي - موقع موسوعتى
7 likes
(فيض القلم - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
30-07-2015, 02:40 PM
#1
لا اعلم
لكني لم استطع ان اجد لكلماتي سياقها وللحروف جمالها كي انثرها في حديقة الفيض. ولكني ما زلت انتظر فرجا من ربي
لست الحزينة الوحيدة ولا حزني يقاس بأحزانهم
ولكنه ابتلاء وعلينا الصبر وربنا اعلم بما يصلح حالنا
علينا العودة لربنا ورؤية ما فعلنا من ذنوب كي يصيبنا هذا الحزن..
فلنسامح ولنصفح
لو بقينا نفكر في ماذا قالوا وماذا فعلوا
لن نعيش بسلام ولن ترتاح ضمائرنا
الحياة جميلة اذا ملأناها بالطاعات وتركنا ما يشغلنا من المنكرات بشتى انواعها
وابتسامتنا هي مصدر سعادتنا
فلننظر لما يحيطنا من نعم لم نلقي لها بالاً
غيرنا يتمنى لو لديه جزءً منها. ::ديننا صحتنا امنُنَا اهلنا اصدقائنا::
وحتى منتدانا الحبيب نعمة من خالقنا
و غيرها الكثير الكثير. فلنترك الناس لخالقهم وللنظر في شؤوننا
ولنعمل لآخرتنا.. ربي لك الحمد. فكل نفس بما كسبت رهينة. اللهم لك الجمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا
ولك الحمد عدد الكائنات ولك الحمد ملء الارض والسماوات..
آخر مرة عدل بواسطة &أم محمد&: 04-08-2015 في 11:10 PM
السبب: بداية مميزة فاستمري بوركتِ
01-08-2015, 11:05 AM
#2
أعجبتني تلك اللغة التفاؤلية أخيه
بارك الله لك و زادك من فضله و جعلك من الحامدين له في كل آن
نِعم ما قلتِ و الله
فمن صلاح النفس تبدأ السعادة مع الذات و مع من حولنا
دمتِ متفائلة.
لك الحمد ربي..}~
وحديث عبدالله بن أبي أوفى أخرجه مسلم (476)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في كتاب "الصلاة" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (846)، وأخرجه ابن ماجه في كتاب" إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (878). وحديث ابن عباس أخرجه مسلم (478)، وانفرد به البخاري، وأخرجه النسائي في كتاب "التطبيق" "باب ما يقوله في قيامه ذلك" (1065). شرح ألفاظ الأحاديث:
"مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ": ملء: بالنصب والرفع، والنصب أشهر، والمعنى: لو كان الحمد جسمًا لملأ السماوات والأرض، والمقصود: التمثيل والتقريب لبيان تعظيم الحمد وتفخيم شأنه. لك الحمد ربي..}~. "وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ": عبارة يراد بها أن حمد الله تعالى لا منتهى له، ولا يحصيه عادٌّ، فأحال الأمر إلى مشيئة الله تعالى التي لا منتهى لها. "أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ": الثناء هو المدح بالأوصاف الكاملة، والمجد: هو العظمة ونهاية الشرف. "أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ"؛ أي: ما سبق من الحمد والثناء هو أصدق ما قال العبد وأثبته. "اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ"؛ أي: إن قضاءك هو النافذ، فما قدَّرت عطاءه وُجِد، وما قدَّرْت منعه لا يوجد؛ قال تعالى: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: ((رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْء السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَمِلْء مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ)). وفي حديث عَبْدَاللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه: ((اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ... لك الحمد ربي. اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ! طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ))؛ رواهما مسلم. ولمسلم أيضًا من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ وحديث عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: ((اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ... )). تخريج الحديث:
حديث أبي سعيد أخرجه مسلم (477)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في كتاب "الصلاة" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (847)، وأخرجه النسائي في كتاب "التطبيق" "باب ما يقول في قيامه ذلك" (1067).
"وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ": الجَدُّ: بفتح الجيم؛ وهو الحظُّ والغِنى، و(من) بمعنى: عند، والمعنى: لا ينفع صاحب الغِنى عندك غناه ولا حظُّه؛ وإنما ينفعه العمل بطاعتك. "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ": هذا أسلوب استعارة المراد به المبالغة في الطهارة من الذنوب وغيرها؛ حيث شبَّه التوبة والندم والاستغفار بالثلج والماء البارد والبرد بجامع التطهير، والمعنى: طهِّرني من ذنوبي بالتوبة والاستغفار والندم التي هي في تطهير ذنوبي؛ كالثلج والبرد والماء البارد في تطهير الثياب. لك الحمد ربي. "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا": قال النووي: "يحتمل أن يكون الجمع بينهما كما قال بعض المفسرين في قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ﴾ [النساء: 112]، قال: الخطيئة: المعصية بين العبد وبين الله تعالى، والإثم: بينه وبين الآدمي"؛ [شرح مسلم (4 /417)]. "كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ ": رواها بعض الرواة عند مسلم بلفظ (الدرن)، وبعضهم بلفظ (الدنس)، والمعنى واحد؛ أي: طهِّرني طهارة كاملة ذات عناية كما يُعتنى بتنقية الثوب الأبيض من الوسخ.