أفضل اماكن طباعة تيشرتات فى مصر
طباعة تي شيرت من ايكون ايجبت
تقدم ايكون ايجبت خدمات الطباعة علي الملابس للهدايا الافتتاحية أو هدايا المعارض و طبع اي كمية مطلوبه من الملابس الجاهزة والكابات بالشكل المعين الذي يحدده العميل. مقرنا الأساسي بالسويس ونقدم خدماتنا في العديد من الاماكن والمحافظات منها شرم والغردقة وسيناء والقاهرة والجيزة عبر شركات الشحن السريع. كما يتشرف مكتب ايكون ايجبت بالتعاون مع المصانع والمؤسسات والمدارس والمطاعم بتقديم خدمة الطباعة على التيشرت والكاب او اليونيفورم بالكامل بأسعار مناسبة للجميع وتخفيضات لعملائنا الجدد وعروض خاصة للكميات. للتواصل مع شركة ايكون ايجبت عبر ايقونة الواتس اب الظاهرة على الشاشة او عبر التواصل معنا عبر صفحتنا الرسمية بأسم icon egypt علي الفيسبوك.. خالص تحياتنا. اقرأ أيضا:
الطباعة على الشنط. موقع حراج. الطباعة على الكاب. اعلام دعائية.
تي شيرت للطباعة ثلاثية الابعاد
وصف المنتجات
اسم المنتج طابعة وآلة تزيين في طابعة واحدة DTF مقاس 30 سم الطراز TE300 المادة القطن/البوليستر/الحرير/وحدة الطباعة/الكتان/الكتان/الكتان، إلخ الحبر حبر صبغي قائم على الماء عرض الطباعة 300 مم سرعة الطباعة 6 أمتار مربعة في الساعة برنامج RIP Maintop، PhotoPrint الطاقة 220 فولت بيئات التشغيل درجة الحرارة: 18 درجة مئوية إلى 30 درجة مئوية؛ الرطوبة: 35% إلى 80% رطوبة نسبية حجم التغليف 190 سم*120 سم*120 سم الوزن ( كجم) 260 كجم ميزات الماكينة: بدون إصدار، طباعة سريعة، منخفضة التكلفة، فورية، منخفضة الطاقة لكسر حدود الإنتاج التقليدي للألوان والطباعة، يمكن طباعة أي نوع. 2. طباعة تصميم تكامل العمليات المركّب أبيض/ألوان، طباعة أقل تكلفة للأقمشة، تحسين السعة. 3. تتمتع الماكينات بوظيفة انتقال سريع للون الأبيض، الأمر الذي يوفر المزيد من الوقت للمستخدم. 4. يمكن أن تستخدم الطباعة في حالات الطوارئ البرامج الواردة، حيث يمكن لميزات التعليق الانتظار لحل المشكلة ثم الطباعة، مما يؤدي إلى تجنب تلف مواد المستخدم. الضمان: مدة الضمان سنة واحدة. البحث عن أفضل شركات تصنيع بيع تيشرتات الطباعة وبيع تيشرتات الطباعة لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com. يتم استبعاد قطعة الغيار سريعة التآكل. عند انتهاء تاريخ الضمان، يتم توفير خدمة الصيانة طوال فترة الخدمة.
وشملت الحزمة: مجموعة واحدة آلة برنامج RIP مجانا مجموعة واحدة فارغة كيبك مجانا القرص المضغوط (المستخدم manal ، سائق) المحقنة لإعادة تعبئة الحبر
والذي وردت به الأخبار وعليه السواد الأعظم القول الأول. وقد مضى في ( الأعراف) بيان هذا ، وفي ( الكهف) أيضا. وقد ذكرناه في كتاب ( التذكرة) مستوفى والحمد لله. والقسط العدل أي ليس فيها بخس ولا ظلم كما يكون في وزن الدنيا. والقسط صفة الموازين ووحد لأنه مصدر ؛ يقال: ميزان قسط ، وميزانان قسط ، وموازين قسط. مثل رجال عدل ورضا. وقرأت فرقة ( القصط) بالصاد. ليوم القيامة أي لأهل يوم القيامة. وقيل: المعنى في يوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا أي لا ينقص من إحسان محسن ولا يزاد في إساءة مسيء. وإن كان مثقال حبة من خردل قرأ نافع وشيبة وأبو جعفر ( مثقال حبة) بالرفع هنا ؛ وفي ( لقمان) على معنى إن وقع أو حضر ؛ فتكون كان تامة ولا تحتاج إلى خبر. الباقون مثقال بالنصب على معنى وإن كان العمل أو ذلك الشيء مثقال. ومثقال الشيء ميزانه من مثله. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة – Dalan Slamet. أتينا بها مقصورة الألف قراءة الجمهور أي أحضرناها وجئنا بها للمجازاة عليها ولها. يجاء بها أي بالحجة ولو قال به أي بالمثقال لجاز. وقيل: مثقال الحبة ليس شيئا غير الحبة فلهذا قال: أتينا بها. وقرأ مجاهد وعكرمة ( آتينا) بالمد على معنى جازينا بها. يقال آتى يؤاتي مؤاتاة. وكفى بنا حاسبين أي محاسبين على ما قدموه من خير وشر.
تفسير: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا)
وقوله: ( وكفى بنا حاسبين) يقول: وحسب من شهد ذلك الموقف بنا حاسبين ، لأنه لا أحد أعلم بأعمالهم وما سلف في الدنا من صالح أو سيئ منا.
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة – Dalan Slamet
ترى ماذا قدمنا لتلك اللحظات و كيف سنكون في هذا المشهد ؟
قال تعالى:
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء 47]. انتهت الأعمال من عمل خيراً قد عمل و من عمل شراً قد انتهى و من هو بين بين فقد أفضى إلى الله و الموازين القسط منصوبة للجميع لن يظلم كافراً فضلاً عن مسلم و لو مثقال ذرة فلن يزاد في سيئات أحد على الإطلاق ترى ماذا قدمنا لتلك اللحظات و كيف سنكون في هذا المشهد ؟ قال تعالى: { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء 47]. قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى عن حكمه العدل، وقضائه القسط بين عباده إذا جمعهم في يوم القيامة ، وأنه يضع لهم الموازين العادلة، التي يبين فيها مثاقيل الذر، الذي توزن بها الحسنات والسيئات، { فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ} مسلمة أو كافرة { شَيْئًا} بأن تنقص من حسناتها، أو يزاد في سيئاتها.
صحيفة تواصل الالكترونية
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} وقال تعالى في سورة نوح { مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا} ؟ الجواب:إن دخول الجنة والنار في عالم البرزخ هو خصوصي لا عمومياً, أما الجنة فلا يدخلها في عالم البرزخ إلا الأنبياء والاولياء وبعض الشهداء.
صحيفة تواصل الالكترونية
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الْآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} فبين سبحانه أن التفرقة بين المؤمنين والكافرين تكون يوم القيامة, فالمؤمنون في روضة يحبرون, والكافرون في العذاب محضرون. وقال تعالى في سورة يس { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} ، فبيّن سبحانه أنّ هؤلاء الكافرين إذا صار يوم القيامة وخرجوا من قبورهم حينئذٍ يقولون { هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}. تفسير: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا). وقال تعالى في سورة ابراهيم { وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ. مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}، فبيّن سبحانه أنّه ليس بغافلٍ عمّا يعمل الظالمون ولكنّه تعالى يؤخّرهم ليوم القيامة فيجازيهم على أعمالهم. وقال تعالى أيضا في نفس السورة { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ} ، فقوله { يَوْمَئِذٍ} يعني يوم القيامة.