فرجى وخوَّف، فيدعو الإنسان خوفاً من عقابه، وطمعاً في ثوابه، قال تعالى: { ويدعوننا رغبا ورهبا} (الأنبياء:90)، قال بعض أهل العلم: ينبغي أن يغلب الخوف الرجاء طول الحياة، فإذا جاء الموت غلب الرجاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) رواه مسلم. وقال الشيخ القاسمي في "محاسن التأويل": "وفي الآية الكريمة ترجيح للطمع على الخوف؛ لأن المؤمن بين الرجاء والخوف، ولكنه إذا رأى سعة رحمته سبحانه وسبقها، غلب الرجاء عليه. ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين. وفيها تنبيه على ما يُتوسل به إلى الإجابة، وهو الإحسان في القول والعمل". الوقفة الثامنة: قال ابن جزي: "اعلم أن الخوف على ثلاث درجات: الأولى: أن يكون ضعيفاً، يخطر على القلب، ولا يؤثر في الباطن ولا في الظاهر، فوجود هذا كالعدم. والثانية: أن يكون قويًّا، فيوقظ العبد من الغفلة، ويحمله على الاستقامة. والثالثة: أن يشتد حتى يبلغ إلى القنوط، واليأس، وهذا لا يجوز، وخير الأمور أوسطها، والناس في الخوف على ثلاث مقامات: فخوف العامَّة من الذنوب، وخوف الخاصة من الخاتمة، وخوف خاصة الخاصة من السابقة، فإن الخاتمة مبنية عليها. والرجاء على ثلاث درجات: الأولى: رجاء رحمة الله مع التسبب فيها بفعل طاعة وترك معصية، فهذا هو الرجاء المحمود.
ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها (خطبة)
وقيل: أراد بالرحمة هنا المطر; قاله الأخفش. قال: ويجوز أن يذكر كما يذكر بعض المؤنث. وأنشد: فلا مزنة ودقت ودقها ولا أرض أبقل إبقالها وقال أبو عبيدة: ذكر قريب على تذكير المكان ، أي مكانا قريبا. قال علي بن سليمان: وهذا خطأ ، ولو كان كما قال لكان قريب منصوبا في القرآن; كما تقول: إن زيدا قريبا منك. وقيل: ذكر على النسب; كأنه قال: إن رحمة الله ذات قرب; كما تقول: امرأة طالق وحائض. ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها (خطبة). وقال الفراء: إذا كان القريب في معنى المسافة يذكر ويؤنث ، وإن كان في معنى النسب يؤنث بلا اختلاف بينهم. تقول: هذه المرأة قريبتي ، أي ذات قرابتي; ذكره الجوهري. وذكره غيره عن الفراء: يقال في النسب قريبة فلان ، وفي غير النسب يجوز التذكير والتأنيث; يقال: دارك منا قريب ، وفلانة منا قريب; قال الله تعالى: وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا. وقال من احتج له: كذا كلام العرب; كما قال امرؤ القيس: له الويل إن أمسى ولا أم هاشم قريب ولا البسباسة ابنة يشكرا قال الزجاج: وهذا خطأ; لأن سبيل المذكر والمؤنث أن يجريا على أفعالهما.
ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين
وأما الماء فقد أصابه أيضًا من فساد المعاصي، ففي لفظ للبخاري يقول ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "لما نزل الحجر في غزوة تبوك، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها، ولا يستقوا منها"، فقالوا: قد عجنا منها واستقينا، "فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين، ويهريقوا ذلك الماء" (متفق عليه)، "وإنما أمرهم أن لا يشربوا من مائها خوفًا أن يورثهم قسوة أو شيئًا يضرهم" (عمدة القاري لبدر الدين العينى)، وكل هذا من فساد الذنوب والمعاصي. وأما الهواء فلم ينج من فساد قوم ثمود، فقد جاء عند البخاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قال: "لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، أن يصيبكم ما أصابهم، إلا أن تكونوا باكين"، قال الراوي: ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي (البخاري)، ومعنى: "قنع رأسه" أي: ستر رأسه ولفها بثوب، وبعده أسرع الخطى حتى يعبر ذلك الوادي، فكأنه -صلى الله عليه وسلم- لا يريد حتى أن يصيبه من هواء ذلك المكان الذي حل وظهر فيه شؤم الفساد والإفساد. وما كان ذنب ثمود الأعظم؟ إنه كان الكفر بالله -والعياذ بالله-، والتمرد على نبيهم صالح -عليه السلام- وكذا تكون عاقبة كل من كفر وكل من تمرد.
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه...
أما بعد:
بدأ الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- درسه في المسجد النبوي بعد صلاة المغرب في التفسير بالحمد والثناء، ثم أمر القارئ أن يقرأ الآية المرادَ تفسيرها، فقرأ قول الله تعالى: ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا) [الأعراف: 56]، فجعل الشيخ يبكي بكاء مُرّاً, وجلس يبكي ما بين المغرب والعشاء حتى أذن المؤذن لصلاة العشاء, وهو يردد: "الأرض أصلحها الله، فأفسدها الناس!! " -رحمه الله تعالى-. هي آية, ولربما قرأناها كثيراً فما تأملنا فيها, ولعمري إنها لآية حقيقة بأن تتلى وتتأمل, وجديرة بأن ترسم في الصدور وتُتدبر, فدعونا اليوم نقف معها. حينما أوجد الله الأرض أحسن صنعها وأبدع خلقها, وأصلحها بكل أنواع الصلاح, كلُ ناظر للأرض يرى كيف أبدع المولى –سبحانه- خلقه, بلا خلل, لن ترى في السماء عوجًا ولا أمتًا, ولن ترى في الخلق كله اضطراباً ولا كدراً. وحين سوّى الأرض والسماء, وأبدع في الخلق والبناء, أصلح الأرض بالوحي, فبعث للعباد الرسل, كي يعبِّدوا العباد لرب العباد, وكلما أغوى الشيطان بني الإنسان, كلما أرسل الله للأرض من يصلحها, فكان الرسل يدعون الناس للتوحيد, ولعبادة رب العبيد, ونبذ كل إفساد.
الصفحة الرئيسية
صحيفة عسير ــ متابعات
أكّد وزير الخدمة المدنية سليمان الحمدان، أنه لم يعد هناك موظفون على نظام البنود، مشدداً على أنه في حال كان هناك الآن موظفون على نظام البنود فإنهم يعتيرون مخالفين للتوجيهات السامية الكريمة. وقال الحمدان خلال مداخلة من "نشرة الرابعة" على "العربية" إن موظفي البنود تم تثبيتهم منذ 4 سنوات أو أكثر تقريباً، وكانت هناك توجيهات صارمة وصريحة بإيقاف التوظيف على نظام البنود بعد عمليات التثبيت هذه، مشيراً إلى أنه تم تثبيت نحو 330 ألف موظف في ذلك الوقت. وعند سؤاله عن تكدس آلاف الجامعيين بلا وظائف، قال الحمدان إن وزارة الخدمة المدنية ليست جهات توظيف، مبيناً أن عمليات الإعلان والمفاضلة على الوظائف تتم عبر نظام "جدارة" لكن التوظيف الحقيقي يكون عن طريق الجهات الحكومية التي تحدد احتياجاتها ولديها ميزانيات ووظائف معتمدة. ولفت إلى أن الوزارة تعمل على دمج كافة بوابات التوظيف تحت بوابة توظيف وطنية موحدة، مشيراً إلى أن المشروع في مراحله النهائية وسيتم إنجازه خلال 10 أسابيع. >
شاهد أيضاً
"نزاهة": إيقاف 43 متهماً بعدد من الوزارات والتحقيق مع 189 في جرائم رشوة وتزوير وغسل أموال
صحيفة عسير ــ متابعات باشرت هيئة الرقابة ومكافحة الفساد "نزاهة" عدداً من القضايا الجنائية والإدارية …
الخدمة المدنية تثبيت موظفي البنود خلال يومين كلمات
حيث تجدر الإشارة أيضآ بأن موظفي البنود والعقود والمستخدمين يقوموا بتقاضى رواتب منخفضة بالنسبة لرواتب الموظفين الحكوميين الرسميين فى المملكة، و أن موظفى البنود والعقود والمستخدمين هم بحاجة إلى العديد من العناصر التى يتمتع بها الموظفين الحكوميين الرسميين حيث من أهمها هو عنصر الأمان الوظيفي، ويعتبر الهدف الأساسي الذي يسعى نظام العمل إلى تحقيقه.
الخدمة المدنية تثبيت موظفي البنود خلال يومين ما الواجب عليه
وقد أكد الشهراني أن ملف القضية على مكتب وزير المنفعة المدنية مطالباً الوزير بوضع حداً لمعاناة موظفي البنود والعقود والأجر اليومي وتثبيتهم في أسرع وقت. كما أوضح الشهراني أن موضوع موظفي البنود والعقود والأجر اليومي قد صدر فيها قرار وهذا في أعقاب الشأن الملكي الكريم رقم 8422 /م ب وتاريخ ٢٥ / ٦ / ١٤٢٦هـ يقضي بتثبيت موظفي وموظفات البنود والعقود دون إستثناء علماً بأنه تعطل الشأن الملكي بلا علة، مثلما إيقاف على رجليه قليل من المسؤولين بتحويل مستوظفين وموظفات البنود إلى فقرة آخر من أجل أن يشملهم التثبيت وبالفعل شملهم التثبيت.
الخدمة المدنية تثبيت موظفي البنود خلال يومين وليلة
وفي شأن متصل، بدأت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حصر أسماء العاملين على البنود في الجامعة تمهيـداً لتثبيتهم فــي وظائــف رسميــة. وذكر المدير العام لشؤون الموظفين في الجامعة عمر العطيوي في بيان أمس، أن الجامعة بدأت تنفيذ الأمر السامي بتثبيت جميع العاملين والعاملات في الأجهزة الحكومية على البنود التي تصرف رواتبها من داخل الموازنة أو خارجها، وأبلغت وحدات الجامعة كافة بتعميم مدير الجامعة المتضمن تشكيل فريق عمل في الإدارة العامة لشؤون الموظفين يتولى مهام جمع بيانات منسوبي الجامعة والتنسيق مع لجنة التثبيت في وزارة الخدمة المدنية لاستكمال إجراءات تثبيتهم. وأهاب بمسؤولي وحدات الجامعة التعاون مع اللجنة من خلال حصر أسماء المطلوب تثبيتهم وتعبئتها في النماذج المحددة مع الحرص على دقة المعلومات والمصادقة عليها ثم إرسالها إلى البريد الالكتروني
06-03-2011, 12:20 AM
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 190
معدل تقييم المستوى: 25
مبروكين للي شملهم الترسييم
وعقبال مانترسم