سورة الملك الشيخ علي الحذيفي - YouTube
سورة الملك - علي الحذيفي
سورة الملك
تقييم المادة:
علي الحذيفي
هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: الملك
ملحوظة: ---
المستمعين: 21627
التنزيل: 34369
الرسائل: 25
المقيميّن: 15
في خزائن: 283
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
سورة الملك كاملة الشيخ علي الحذيفي Sura Almulk By Ali Alhuthaifi - Youtube
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المترجم (البرتغالية)
سورة الملك
منذ 2011-12-26
صوت MP3 - جودة عالية
استماع جودة عالية
تحميل (10. 4MB)
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
إمام وخطيب المسجد النبوي ويحمل الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة
الأزهر
4
1, 767
التصنيف:
تلاوات مصحوبة بالترجمة
السورة: الملك
الرواية: حفص عن عاصم
السورة السابقة
سورة التحريم
المصحف المترجم (البرتغالية) - حفص عن عاصم
السورة التالية
سورة القلم
مواضيع متعلقة...
(1) سورة البقرة
سورة آل عمران (القسم الأول)
سورة آل عمران (القسم الثاني)
أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم
عبد المحسن بن محمد القاسم
سورة البقرة
محمد صديق المنشاوي
المصطفى ﷺ
مشاري بن راشد العفاسي
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
سورة الملك الشيخ علي الحذيفي - Youtube
سورة النّمل
تقييم المادة:
علي الحذيفي
هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 2417
التنزيل: 9511
الرسائل: 12
المقيميّن: 3
في خزائن: 84
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
استماع و تحميل سورة الملك بتلاوة علي الحذيفي - المصحف المترجم (الأيغورية) ( حفص عن عاصم)
التلاوات المتداولة
حول موقع السبيل
يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
الحلي، الحسن بن يوسف، مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 2، 1413 هـ. الحلي، محمد بن شجاع، معالم الدين في فقه آل ياسين ، تحقيق إبراهيم البهادري، قم ـ إيران، ط 1، 1424 هـ. الحلي، محمد بن حسن، المعتبر في شرح المختصر ، قم ـ إيران، مؤسسة سيد الشهداء، ط 1، 1407 هـ. الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة ، قم ـ إيران، مؤسسة مطبوعات دار العلم، ط 1، د ـ ت. الخوئي، أبو القاسم، منهاج الصالحين ، قم ـ إيران، نشر مدينة العلم، ط 28، 1410 هـ. السيستاني، علي، منهاج الصالحين ، قم ـ إيران، مكتب آية الله السيستاني، ط 5، 1417 هـ. الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه ، تحقيق علي أكبر الغفاري، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 2، 1413 هـ. آيات قرآنية عن يوم الجمعة و هناك العديد من الأيات التى تدل على يوم الجمعة و الصلاة و الدعاء فيه. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم ـ إيران، الانتشارات الإسلامية، ط 5، 1417 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن ، طهران ـ إيران، انتشارات ناصر خسرو، ط 3، 1372 ش. الطوسي، محمد بن حسن، الخلاف ، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 1، 1407 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل ، ترجمة محمد علي آذرشب، قم ـ إيران، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ط 1، 1421 هـ.
اية يوم الجمعة بيت العلم
مكارم الشيرازي، ناصر، الفتاوى الجديدة ، تصحيح أبي القاسم عليان نجادي وكاظم الخاقاني، قم ـ إيران، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ط 2، 1427 هـ. النجفي، هادي بن عباس، هدى المتقين إلى شريعة سيد المرسلين ، النجف ـ العراق، مؤسسة كاشف الغطاء، ط 1، 1423 هـ.
المغني ج/3 ص/53
وقال
النووي: قَالَ أَصْحَابُنَا ( يعني الشافعية): يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ فَإِنْ وَصَلَهُ بِصَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ
وَافَقَ عَادَةً لَهُ بِأَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ شِفَاءِ مَرِيضِهِ, أَوْ
قُدُومِ زَيْدٍ أَبَدًا, فَوَافَقَ الْجُمُعَةَ لَمْ يُكْرَهْ. المجموع شرح المهذب ج/6 ص/479
شيخ الإسلام رحمه الله: إن السنة مضت بكراهة إفراد رجب بالصوم ، وكراهة إفراد يوم
الجمعة.. أ. هـ الفتاوى الكبرى
ج/6 ص/180
الشيخ ابن عثيمين: " وأما الجمعة فلا يُسنّ صوم يومها ، ويُكره أن يفرد صومه "
ا. هـ. انظر
الشرح الممتع ج/6 ص/465
ويستثنى من هذا النهي: ِمَنْ صَامَ قَبْله أَوْ بَعْده أَوْ اِتَّفَقَ وُقُوعُهُ
فِي أَيَّامٍ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِهَا كَمَنْ يَصُوم أَيَّام الْبِيضِ أَوْ مَنْ
لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ كَيَوْمِ عَرَفَةَ فَوَافَقَ يَوْمَ
الْجُمْعَةِ, وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ صَوْمِهِ لِمَنْ نَذَرَ يَوْم قُدُوم
زَيْدٍ مَثَلًا أَوْ يَوْم شِفَاء فُلَانٍ. سورة الجمعة - الآية 9. انظر كتاب فتح الباري لابن حجر. وكذلك من عليه صوم قضاء من رمضان ، " فيجوز للمسلم أن يصوم يوم الجمعة قضاء عن يوم
رمضان ولو منفرداً " فتوى
اللجنة الدائمة ج/10 ص/347
وكذلك لو وافق عاشوراء أو عرفة يوم جمعة ، فيصومه ، لأن نيّته عاشوراء وعرفة وليس
الجمعة.
اية يوم الجمعة المباركة
↑ البروجردي، تبيان الصلاة، ج 1، ص 29. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 231. ↑ الخوئي، منهاج الصالحين، ج 1، ص 185. ↑ الأراكي، المسائل الواضحة، ج 1، ص 133. ↑ التبريزي، المسائل المنتخبة، ص 79. ↑ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 307. ↑ مكارم الشيرازي، الفتاوى الجديدة، ج 2، ص 93. اية يوم الجمعة تويتر. ↑ الحلي، المعتبر، ج 2، ص 274؛ البحراني، الحدائق الناضرة، ج 10، ص 172؛ الطوسي، الخلاف، ج 1، ص 598. ↑ الحلي، مختلف الشيعة، ج 2، ص 213. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 299. ملاحظة
↑ هذا هو المشهور. وهناك أقوال أخرى منها: أنما يستحب قنوت واحد في الركعة الثانية قبل الركوع (البحراني، الحدائق الناضرة، ج 8، صص 372 و373). المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الأراكي، محمد علي، المسائل الواضحة ، قم ـ إيران، انتشارات مكتب الإعلام الإسلامي لحوزة قم العلمية، ط 1، 1414 هـ. البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ، تحقيق محمد تقي الإيرواني والسيد عبد الرزاق المقرم، قم ـ إيران، مكتب الانتشارات الإسلامية، ط 1، 1405 هـ. التبريزي، جواد، المسائل المنتخبة ، قم ـ إيران، دار الصديقة الشهيدة سلام الله عليها، ط 5، 1427 هـ.
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أَبي عديّ، عن شعبة، قال: أخبرني مغيرة، عن إبراهيم أنه قيل لعمر رضي الله عنه: إن أبيًّا يقرؤها ( فَاسْعَوْا) قال: أما إنه أقرؤنا وأعلمنا بالمنسوخ وإنما هي فامضوا. حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري ، قال: أخبرنا سفيان، عن الزهريّ، عن سالم، عن أبيه، قال: ما سمعت عمر يقرؤها قطّ إلا فامضوا. حدثنا أبو كُرَيْب، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا حنظلة، عن سالم بن عبد الله، قال: كان عمر رضي الله عنه يقرؤها: ( فَامْضُوا إلَى ذِكْرِ اللهِ). اية يوم الجمعة المباركة. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن حنظلة، عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قرأها: فامضوا. حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا حنظلة بن أَبي سفيان الجمحّي، أنه سمع سالم بن عبد الله يحدّث عن أبيه، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ ( إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ). قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه، وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) إلا فامضوا إلى ذكر الله.
اية يوم الجمعة تويتر
آية إذا قرأتها يوم الجمعة سترى تغير الكون لنصرتك.. اغتنمها
قال الشيخ محمد أبو بكر الداعية الإسلامي إنه سيقدم هدية ستغير كل حياتك فإذا كنت مديونا سيرسل الله من يسد دينك أو مكروبا ربنا سيفرج كربك أو مهموم سيزيح الله همك لو عندك أى شيء تريده سيحققه الله لك. اية يوم الجمعة بيت العلم. الساعة التى يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة وأضاف محمد أبو بكر أننا نعلم أن آخر ساعة من الجمعة يستجاب فيها الدعاء، وتكون قبل آذان المغرب بساعة، فلو كان المغرب سيؤذن حوالى الساعة 5 تقريبا فستجلس من الساعة 4 بعد الوضوء، وتنفذ الكلام الذي سأقوله لك بالمعنى الحرفي ولا تحيد عنه أى لحظة ولا في أي كلمة. وتابع الداعية الإسلامي، قبل المغرب بساعة ستتوضأ وتقعد في مكانك الذى تصلي فيه سواء فى بيتك أو فى المسجد المهم أن تجلس في مكان هادئ لكي تخلو بربك، وبعد ذلك قل: "أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه" 100 مرة. وبعد ذلك ردد "اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تفرج بها الهم وتزيح بها الغم وتسدد بها الدين وتحقق بها الآمال" 100 مرة. آية لو قرأتها يوم الجمعة تغير حالك كله ثم كرر هذه الآية التى وردت فى سورة الكهف وقالها أهل الكهف وهم فى شدتهم وكربهم والدنيا كلها تكاتلت عليهم وهم فارين بدينهم والدنيا كلها أظلمت في وجههم ولم يعد أمامهم إلا الكهف وهي" إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا" إلى أن يؤذن المؤذن للمغرب ويقول الله أكبر، وبعد ذلك تصلى المغرب وثق أن الله سيحقق لك ويعطيك ما تدعو به فى صلاة المغرب.
لفظ البخاري وعن أبي قتادة قال: بينما نحن نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ سمع جلبة رجال ، فلما صلى قال: " ما شأنكم ؟ ". قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: " فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". أخرجاه وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، ولكن ائتوها تمشون ، وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". رواه الترمذي من حديث عبد الرزاق كذلك ، وأخرجه من طريق يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بمثله قال الحسن أما والله ما هو بالسعي على الأقدام ، ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ، ولكن بالقلوب والنية والخشوع. وقال قتادة في قوله: ( فاسعوا إلى ذكر الله) يعني: أن تسعى بقلبك وعملك ، وهو المشي إليها ، وكان يتأول قوله تعالى: ( فلما بلغ معه السعي) [ الصافات: 102] أي: المشي معه. روي عن محمد بن كعب ، وزيد بن أسلم وغيرهما نحو ذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 9. ويستحب لمن جاء الجمعة أن يغتسل قبل مجيئه إليها ، لما ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " ولهما عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام ، يغسل رأسه وجسده ".