سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ يُكنَّى أبا عبد الله، من أصبهان، عايش المجوسية والنصرانية واليهودية قبيل ظهور الإسلام، وظلَّ يبحث عن الدين الحق إلى أن هداه الله إليه، فأسلم ـ رضي الله عنه ـ مقدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة، ومنعه الرّقّ من شهود بدر وأحد، وأول غزوة غزاها مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخندق، وهو صاحب فكرة حفر الخندق في تلك الغزوة الشهيرة. قال عنه الذهبي في السِّيَر: " كان لبيبا، من عقلاء الرجال وعُبَّادهم ونبلائهم "، وقال ابن عساكر: " هو سلمان ابن الإسلام، أبو عبد الله الفارسي ، سابق الفرس إلى الإسلام، صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وخدمه وحدَّث عنه ". سلمان الفارسي |. وقصة إسلامه ـ رضي الله عنه ـ فيها العِبْرة والفائدة، وفيها دلالة واضحة على الضلال الذي ساد العالم كله قبل بعثة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: حدثني سلمان عن نفسه فقال: " كنت رجلاً فارسياً من أهل أصبهان، من أهل قرية منها يقال لها: جَيُّ، وكان أبي دهقان (رئيس) قريته، وكنتُ أحبُّ خلقِ اللهِ إليه، فلم يزل به حُبه إياي حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية، وأجهدت في المجوسية حتى كنت قاطن (خادم) النار الذي يوقدها، لا يتركها تخبو ساعة، قال: وكانت لأبي ضيعة (بستان) عظيمة، قال: فَشُغِلَ في بنيان له يوماً، فقال لي: يا بني!
::سلمان الفارسي رضي الله عنه:: - Youtube
[١٥]
المراجع
↑ خالد محمد خالد (2000 م)، رجال حول الرسول (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 33. بتصرّف. ↑ أبو القاسم البغوي (2000 م)، معجم الصحابة (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة دار البيان، صفحة 166، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب خير الدين الزركلي (2002 م)، الأعلام للزركلي (الطبعة الخامسة عشر)، بيروت - لبنان: دار العلم للملايين، صفحة 112، جزء 3. بتصرّف. ↑ جعفر العاملي (1989م)، سليمان الفارسي في مواجهة التحدي ،. : مؤسسة النشر الإسلامي، صفحة 12. بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير (1989م)، أسد الغابة ، بيروت - لبنان: دار الفكر، صفحة 268، جزء 2. بتصرّف. نبذة عن سلمان الفارسي - سطور. ^ أ ب محمود شلبي (1988 م)، حياة سلمان الفارسي (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار الجيل، صفحة 135-137. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 43. ↑ سورة الحجر، آية: 45. ↑ محمد يوسف الكاندهلوي (1999 م)، حياة الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 346-349، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد يوسف الكاندهلوي (1999 م)، حياة الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 576-577، جزء 2.
نبذة عن سلمان الفارسي - سطور
روايته للحديث
يعتبر من رواة الحديث في القرن الأوّل الهجري، فقد روى أحاديث عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) والإمام علي(عليه السلام)، منها: حديث الغدير. وفاته
تُوفّي(رضي الله عنه) ما بين عام 34ﻫ إلى 36ﻫ بمنطقة المدائن، جنوب العاصمة بغداد، ودُفن فيها، وقبره معروف يُزار. تجهيزه
تولّى الإمام علي(عليه السلام) غسله، وتكفينه، والصلاة على جثمانه، ودفنه، وقد جاء من المدينة المنوّرة إلى المدائن من أجل ذلك، وهذه القضية من الكرامات المشهورة للإمام علي(عليه السلام). وقد نظم السيّد محمّد الأقساسي (ت: 575ﻫ) هذه الحادثة، فقال:
«أنكرتَ ليلة إذ صار الوصيّ إلى ** أرض المداين لمّا أن لها طلبا
وغسّل الطُهر سلماناً وعاد إلى ** عراص يثرب والإصباح ما وجبا
وقلت: ذلك من قول الغلاة وما ** ذنب الغلاة إذا لم يوردوا كذبا
فآصف قبل ردّ الطرف من سبأ ** بعرش بلقيس وافى يخرق الحجبا
فأنت في آصف لم تغل فيه بلى ** في حيدر أنا غالٍ أن ذا عجبا
إن كان أحمد خير المرسلين فذا ** خير الوصيين أو كلّ الحديث هبا»(19). ـــــــــــــــــ
1. اُنظر: معجم رجال الحديث 9/194 رقم5348، أعيان الشيعة 7/279. 2. تفسير القمّي 2/182. 3. ::سلمان الفارسي رضي الله عنه:: - YouTube. الركن في اصطلاح المحدّثين هو: الصحابي الذي نافس جميع الصحابة في الفضل، والتمسّك بأهل البيت(عليهم السلام)، وواساهم ظاهراً وباطناً، ولم يوال أحداً من مخالفيهم.
سلمان الفارسي |
إن فلاناً كان أوصى بي إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي؟ وما تأمرني؟، قال: أي بني! والله ما نعلم أحداً بقي على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلاً بـعمورية، فإنه بمثل ما نحن عليه، فإن أحببت فأته، فإنه على أمرنا. قال: فلما مات وغيب، لحقت بصاحب عمورية، وأخبرته خبري، فقال: أقم عندي، فأقمت مع رجل على هدي أصحابه وأمرهم، قال: واكتسبت حتى كان لي بُقَيْرَاتٌ وَغَنَيمَةٌ، قال: ثم نزل به أمر الله، فلما حضر قلت له: يا فلان! إني كنت مع فلان، فأوصى بي فلان إلى فلان، وأوصى بي فلان إلى فلان، ثم أوصى بي فلان بي إليك، فإلى من توصي بي؟ وما تأمرني؟، قال: أي بني! سلمان الفارسي رضي الله عنه. ما أعلمه أصبح على ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظلك زمان نبي، هو مبعوث بدين إبراهيم، يخرج بأرض العرب مهاجراً إلى أرض بين حرتين ( أرض ذات الحجارة السود) بينهما نخل، به علامات لا تخفى، يأكل الهدية، ولا يكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل. قال: ثم مات وغُيب، فمكثت بـعَمورية ما شاء الله أن أمكث، ثم مر بي نفر من كَلْبٍ، تُجَّارٌ، فقلت لهم: تحملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه؟، قالوا: نعم، فأعطيتهموها، وحملوني، حتى إذا قدموا بي وادي القرى ظلموني، فباعوني من رجل من اليهود عبداً، فكنت عنده، ورأيت النخل، ورجوت أن تكون البلد الذي وصف لىِ صاحبي، ولم يحق لي في نفسي، فبينما أنا عنده قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة، فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي، فأقمت بها.
بتصرّف. ↑ محمد بن مصطفى الدبيسي (2010)، السيرة النبوية بين الآثار المروية والآيات القرآنية ، القاهرة: جامعة عين شمس، صفحة 238، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو أسماء محمد بن طه (2012)، الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 50. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف بن علي السلطاني (1982)، في سبيل العقيدة الإسلامية (الطبعة الأولى)، الجزائر: دار البعث للطباعة والنشر، صفحة 214. بتصرّف. ↑ موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون «دراسة محققة للسيرة النبوية» (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 92-94، جزء 2. بتصرّف. ↑ موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون «دراسة محققة للسيرة النبوية» (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 94-97، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف بن علي السلطاني (1982)، في سبيل العقيدة الإسلامية (الطبعة الأولى)، الجزائر: دار البعث للطباعة والنشر، صفحة 214-216. بتصرّف. ↑ الحسن بن عمر بن حبيب، أبو محمد، بدر الدين الحلبي (1996)، المقتفى من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الحديث، صفحة 81.
متى ذكرى البيعة للملك سلمان 1442
يصادف تاريخ ذكرى البيعة للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود -حفظه الله- في هذا العام يوم الثالث من ربيع الآخر من عام 1442 هجرية وهو ما يوافق يوم الأربعاء الثامن عشر من نوفمبر من عام 2020م، ولا يزال الشعب السعودي بمختلف شرائحه ينتظر هذا اليوم كلَّ عام للاحتفال بذكرى تولِّي الملك سلمان عرش المملكة العربية السعودية ، وسوف تحتفل المؤسسات الحكومية والمؤسسات التابعة للقطاع الخاص والشعب السعودي وغيره قريبًا بالذكرى السادسة لتسليم الملك سلمان مقاليد الحكم في المملكة العربية السعودية، وسيحتفل الشعب السعودي بالإنجازات الكبيرة التي قدَّمها جلالة الملك في هذه الفترة العظيمة. عبارات عن ذكرى بيعة الملك سلمان 2020
في ختام ما ورد من حديث عن ذكرى البيعة 1442 سنسلِّط الضوء على عبارات عن ذكرى بيعة الملك سلمان 2020، وفيما يأتي هذه العبارات:
إنَّنا جميعًا أبناء هذا الوطن العظيم بمختلف الأعراق والديانات نجدد البيعة للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، سائلين المولى -عزَّ وجلَّ- أن يحفظه بحفظه ويديم عليه قوَّته وعافيته. في الذكرى السادسة لبيعة الملك سلمان، نجدد العهد والبيعة لك يا جلالة الملك، يا درع العرب الحصين وراية الأمة الخفاقة.
ذكرى البيعة السابعة للملك سلمان
وتعمقت وتجذرت بإشراف ومتابعة من الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، والأمير محمد بن سلمان ولي العهد السعودي ، حتى أضحت العلاقات بين البلدين نموذجاً يحتذى في العلاقات بين الدول. وبتوجيهات قادة البلدين، مضت مسيرة التعاون بين البلدين نحو تعزيز الشراكة وتحقيق التكامل في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والأمنية والعسكرية، بما يسهم في تحقيق الخير والرفاهية لشعبي البلدين، ومواجهة التحديات في المنطقة وعلى رأسها مكافحة الإرهاب، وتعزيز الأمن والاستقرار في المنطقة. مسيرة التعاون تم تأسيسها عبر مجلس التنسيق السعودي الإماراتي، الذي تم توقيع الاتفاق على إنشائه في 16 مايو/أيار 2016، في قصر السلام بجدة، بحضور الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود والشيخ محمد بن زايد آل نهيان. تجديد البيعة للملك سلمان. وفي أول خطوة لتفعيل بنود الاتفاقية الموقعة بين البلدين بإنشاء المجلس، ووضع خارطة طريق له على المدى الطويل ليكون النموذج الأمثل للتعاون والتكامل بين الدول، استضافت أبوظبي في 21 فبراير/شباط 2017 أعمال الخلوة الاستثنائية المشتركة بين البلدين تحت اسم "خلوة العزم". واستضافت الرياض في 13 أبريل/نيسان 2017 أعمال جلسات المجموعة الثانية لخلوة العزم، بمشاركة أكثر من 200 مسؤول من حكومتي البلدين، وخبراء في القطاعات المختلفة، إضافة إلى ممثلي القطاع الخاص.
تجديد البيعة للملك سلمان
ومنهم من أشار إلى جهود الملك سلمان، مؤكدين أنه برزت بصمات المواطن خلال هذه المرحلة حتى شهد بتلك الإنجازات والمكتسبات القاصي والداني، حققت فيها على وجه الخصوص النجاحات التعليمية في الخارج مراكز متقدمة في كل المجالات لجميع أبنائنا الطلاب المبتعثين، و إن دل ذلك على شيء فإنما يدل على الدعم اللامحدود من قيادتنا الرشيده أيدها الله في بذل الغالي والنفيس لتمكين أبناء المجتمع من أن يكون محل التقدير العالمي و الإشادة الدولية في الشأن التعليمي والبحثي حتى أصبحت إنجازات أبناءنا المبتعثين رقماً صعباً في الجامعات الأجنبية، كما تدل هذه النجاحات على متانة رؤية وطننا الطموح وهي تمضي لتحقيق أهدافها و مرتكزاتها.
ذكري البيعه للملك سلمان السادسة
في مثل هذا اليوم، يستذكر العالم تاريخا مشتركا، وعقودا من العلاقات، ودهرا من التنسيق بين السعودية والإمارات. يومٌ يحمل الذكرى السادسة لتولي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، مقاليد الحكم، ومبايعته في 3 ربيع الآخر 1436هـ الموافق 23 يناير/ كانون الثاني 2015 ملكا للسعودية. ومع الاحتفال بهذه الذكرى، تمضي الشراكة الاستراتيجية بين السعودية والإمارات إلى آفاق أرحب وتعاون أوسع. شراكة استراتيجية تجسد وحدة المصير بين البلدين، وتعاون يصب في صالح تعزيز مسيرة مجلس التعاون الخليجي ودعم الأمن والاستقرار في المنطقة. وقد حظيت دولة الإمارات العربية المتحدة بمكانة خاصة لدى الملك سلمان بن عبدالعزيز، وشهدت العلاقات بين البلدين نقلة نوعية في عهده. نقلة شهدت على تأسيس مجلس التنسيق السعودي الإماراتي، في العام الثاني من حكمه، متوجا إياها بجولة خليجية هي الأولى له منذ توليه الحكم استهلها بزيارة الإمارات في 3 ديسمبر/كانون الثاني 2016. ذكري البيعه للملك سلمان السادسة. خلال تلك الزيارة، منح الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة. الملك سلمان بن عبدالعزيز "وسام زايد"، تقديرا وعرفانا بدوره المحوري في تعزيز التعاون الأخوي بين البلدين ودعم العمل الخليجي والعربي المشترك.
وامتدادا للعلاقات التاريخية الاستراتيجية بين السعودية والإمارات، شكّل البلدان نموذجا في مواجهة التحديات وصل إلى حد الشهادة التي امتزجت فيها دماء أبناء البلدين دعما للشرعية في اليمن، في إطار تحالف يستهدف دحر الإرهاب ومواجهة التطرف. وتمثل العلاقة السعودية الإماراتية صمام أمان ليس للبلدين فحسب، بل للمنظومة الإقليمية برمتها، كونهما يجسدان قيم الاستقرار والتنمية، كما يمثلان منطق العقلانية السياسية ومفهوم الدولة الحديثة، في احترام القيم والتشريعات الدولية.