الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (3) ( الذي خلق سبع سماوات طباقا) طبقا على طبق بعضها فوق بعض ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) قرأ حمزة والكسائي: " من تفوت " بتشديد الواو بلا ألف ، وقرأ الأخرون بتخفيف الواو وألف قبلها. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3. وهما لغتان كالتحمل والتحامل والتطهر والتطاهر. ومعناه: ما ترى يا ابن آدم في خلق الرحمن من اعوجاج واختلاف وتناقض بل هي مستقيمة مستوية. وأصله من " الفوت " وهو أن يفوت بعضها بعضا لقلة استوائها ( فارجع البصر) كرر النظر ، معناه: انظر ثم ارجع ( هل ترى من فطور) شقوق وصدوع.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3
[ ص: 506] القول في تأويل قوله تعالى: ( الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ( 3) ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ( 4))
يقول تعالى ذكره: مخبرا عن صفته: ( الذي خلق سبع سماوات طباقا) طبقا فوق طبق ، بعضها فوق بعض. وقوله: ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) يقول جل ثناؤه: ما ترى في خلق الرحمن الذي خلق لا في سماء ولا في أرض ، ولا في غير ذلك من تفاوت ، يعني من اختلاف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت): ما ترى فيهم من اختلاف. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( من تفاوت) قال: من اختلاف. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: ( من تفاوت) بألف. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة: ( من تفوت) بتشديد الواو بغير ألف. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد ، كما قيل: ولا تصاعر ، ولا تصعر; وتعهدت فلانا ، وتعاهدته; وتظهرت ، وتظاهرت; وكذلك التفاوت والتفوت.
تحدي المنكرين والجاحدين ثم ساق سبحانه بأسلوب فيه ما فيه من التحدي ما يدل على أن خلقه خالٍ من التفاوت والخلل فقال: فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ، ثُم ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ. والمعنى: ما ترى أيها الناظر في خلق الرحمن من تفاوت أو خلل، فإن كنت لا تصدق ما أخبرناك به، أو في أدنى شك من ذلك، فكرر النظر فيما خلقنا حتى يتضح لك الأمر، ولا يبقى عندك أدنى شك أو شبهة. وقوله: هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ، أي أنك مهما نظرت في خلق الرحمن، وشددت في التفحص والتأمل.. فلن ترى فيه من شقوق أو خلل أو تفاوت. وقوله: ثُم ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرتَيْنِ تعجيز إثر تعجيز وتحد في أعقاب تحد.. أي: لا تكتفِ بإعادة النظر مرة واحدة، فربما يكون قد فاتك شيء في النظرة الأولى والثانية، بل أعد النظر مرات ومرات، فتكون النتيجة التي لا مفر لك منها أن بصرك بعد طول النظر والتأمل ينقلب إليك خائبا وهو كليل متعب، لأنه بعد هذا النظر الكثير لم يجد في خلقنا شيئا من الخلل أو الوهن أو التفاوت. والمتأمل في هذه الآيات الكريمة يراها قد ساقت ما يدل على وحدانية الله تعالى وقدرته بأبلغ أسلوب، ودعت الغافلين الذين فسقوا عن أمر ربهم إلى التدبر في هذا الكون الذي أوجده سبحانه في أبدع صوره، فإن هذا التدبر من شأنه أن يهدي إلى الحق.
التفاصيل
تأسست هذه الجامعة عام 1370 هـ - 1950 م عندما عهد جلالة الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود ، مؤسس المملكة العربية السعودية رحمه الله ، إلى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي السعودية. العربية في ذلك الوقت ، لافتتاح معهد الرياض الشرعي ، وهو حجر الزاوية الأول للجامعة. ونتيجة لذلك ، تم افتتاح عدد من المعاهد الشرعية بما في ذلك إطلاق كلية علوم الشريعة عام 1373 هـ - 1953 م ، والتي تُعرف اليوم باسم كلية الشريعة ، وتعتبر من أقدم كليات الشريعة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. تلى ذلك افتتاح العديد من الكليات الشرعية والمعاهد العليا ، والتي كانت تابعة ، في ذلك الوقت ، للرئاسة العامة للكليات والمعاهد الشرعية ، وأصبحت فيما بعد جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. لقد تم تأسيس الجامعة بشكل أساسي كمؤسسة للشريعة الإسلامية تقدم مجموعة متنوعة من البرامج الدراسية في العديد من المستويات التعليمية ، سواء على مستوى التعليم العام كما هو الحال في معاهد الشريعة ، أو على مستوى البكالوريوس والدراسات العليا. ما سبب اقالة عميد كلية الشريعة جامعة الامام - جريدة الساعة. ومن هنا تميزت جامعة الإمام بشكل أساسي بمخرجاتها الشرعية واللغوية وغيرها من العلوم الإنسانية ، ثم سعت بعزم على التفوق في العلوم الأخرى.
جامعه الامام محمد بن سعود بالاحساء
عمادة شؤون المعاهد في الخارج. عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. مركز الموهبة والإبداع والتميز. الإدارة العامة للتعاون الدولي. برنامج استقطاب العلماء المتميزين في فروع المعرفة كافة. وبرنامج الأبحاث المشتركة مع الجامعات المتميزة بحثياً. مركز الترجمة والتعريب. الكليات
كلية اللغة العربية
قسم الأدب. قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي. قسم النحو والصرف وفقه اللغة. كلية العلوم الاجتماعية
قسم علم النفس. قسم علم الإجتماع والخدمة الإجتماعية. قسم التاريخ والحضارة. قسم الإدارة والتخطيط التربوي. قسم المناهج وطرق التدريس. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - المعرفة. قسم أصول التربية. قسم التربية الخاصة. قسم الجغرافيا. المعهد العالي للدعوة والاحتساب
قسم الدعوة. قسم الحسبة والرقابة. قسم الدراسات الإسلامية المعاصرة. كلية الإعلام والإتصال
قسم الصحافة والنشر الإلكتروني (دراسي). قسم الإذاعة والتلفزيون والفليم (دراسي). قسم العلاقات العامة (دراسي). قسم الإعلام والاتصال التسويقي (دراسي). قسم الجرافيكس والوسائط المتعددة (دراسي). قسم الإعلام المتخصص (علمي عالي). كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية
قسم الإقتصاد
قسم إدارة الاعمال. قسم المحاسبة. قسم التمويل والإستثمار.
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية النوع حكومية تأسست 1974 القيـِّم د. أحمد بن سالم العامري الطاقم الأكاديمي 3500+ الطلبة 100, 000+ الموقع الرياض ، السعودية الموقع الإلكتروني
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية هي جامعة في الرياض وضع أساسها الملك فهد بن عبد العزيز 5 يناير ، 1982 [1]. وتم افتتاحها في العام 1990. أكثر من 61 معهدا علمياً داخل المملكة وفرعان لخدمة المجتمع في كل من محافظة شقراء ومحافظة الخرج ، وأربعة معاهد خارج المملكة في كل من: الولايات المتحدة واليابان وأندونيسيا وجيبوتي. فهرست
1 مديرو الجامعة منذ تأسيسها
2 وكالات الجامعة
3 الكليات
4 تطهير المناهج من التطرف
5 الأنشطة
5. 1 صحافة الجامعة
5. 2 الدوريات
5. جامعه الامام محمد بن سعود نظام تدارس. 3 الأنشطة الرياضية
6 شخصيات بارزة تخرجت من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
7 مصادر
8 وصلات خارجية........................................................................................................................................................................ مديرو الجامعة منذ تأسيسها
الشيخ / عبد العزيز بن محمد آل الشيخ - مُنذ تأسيسها حتى عام 1396هـ. الدكتور / عبد الله بن عبدالمحسن التركي - مُنذ عام 1396هـ حتى عام 1414هـ.