وحديث تردده (ﷺ) في كونه ممسوخاً مؤيد لذلك وأما أكل التراب فلم يصح في المنع منه شئ لكنه من أسباب العلل الصعبة التي يتأثر عنها إنحلال البنية وقد نهى الله سبحانه عن قتل الأنفس
الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الأطعمة
الأصل في الأطعمة الحل | باب الصيد | باب الذبح | باب الضيافة | باب آداب الآكل
الاصل في الاطعمه والاشربه
وإن كان فيها نفع من جهة ، وضرر من جهة أخرى ، فلها ثلاث حالات:
الأولى: أن يكون النفع أرجح من الضرر. والثانية: عكس هذا. والثالثة: أن يتساوى الأمران. فإن كان الضرر أرجح من النفع أو مساويا له ، فالمنع ؛ لحديث: ( لا ضرر ولا
ضرار) ، ولأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. وإن كان النفع أرجح ، فالأظهر الجواز ؛ لأن المقرر في الأصول: أن المصلحة الراجحة تقدم على المفسدة المرجوحة " انتهى من " أضواء البيان " (7 / 793 - 794). الثاني:
الأصل في اللحوم والذبائح التحريم. لأن اللحوم والذبائح لا يجوز تناولها ، إلا إذا تحقق وجود التذكية بشروطها. قال الخطابي رحمه الله تعالى:
" وأما الشيء إذا كان أصله الحظر ، وإنما يستباح على شرائط وعلى هيئات معلومة ؛ كالفروج لا تحل إلا بعد نكاح أو ملك يمين ، وكالشاة لا يحل لحمها إلا بذكاة ، فإنه مهما شك في وجود تلك الشرائط ، وحصولها يقيناً على الصفة التي جعلت علماً للتحليل كان باقياً على أصل الحظر والتحريم " انتهى من " معالم السنن " (3 / 57). ولكن يكفي لإثبات الحل فيها: أن نعلم أن ذابحها مسلم ، أو من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) ولا يشترط بعد ذلك التحقق من طريقة الذبح ، في كل ذبيحة ، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: ( 223005).
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة الإباحة
تاريخ النشر: الأربعاء 12 رجب 1431 هـ - 23-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137151
19003
0
223
السؤال
ما هي القواعد الفقهية المتعلقة بالأطعمة والأشربه في الفقه الإسلامي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن القاعدة في الأطعمة هي أن الأصل فيها الإباحة إلا ما ثبت النص بتحريمه مثل الميتة والدم والخمر والخنزير وما أشبهها من الأنجاس والمسكرات وما فيه ضرر. لقول الله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {البقرة:173}، ولما فيه الحديث: لا ضرر ولا ضرار. رواه مالك. وفي الحديث: كل ما أسكر حرم. رواه الترمذي. وأما تتبع القواعد المذكورة في الفقه حول هذا فتحتاج إلى بحث، ونحن مشغولون بالنوازل الكثيرة عندنا عن الانشغال بمثل هذه البحوث. والله أعلم.
الأصل في الأطعمة والأشربة التحريم
[٣]
حفظ العقل والمال والعرض
دعا الإسلام لتحريم بعض الأطعمة والأشربة بهدف الحفاظ على مقاصد الشريعة الإسلامية المتمثلة فيما يأتي: [٤]
حفظ العقل من خلال النهي عن كل ما يفسد العقل ويذهبه؛ كتحريم الخمر، والمسكرات، والمخدرات التي تؤثر على العقل فتعمل على إتلافه. حفظ المال كما أنها تؤدي إلى ضياع المال في غير وجوهه المشروعة من خلال إنفاقه في شراء المسكرات والخمور والمخدرات. حفظ النفس فبفقدان الإنسان عقله قد يعرض نفسه للهلاك أو قد يقع في جرائم الاعتداء على العرض؛ كالوقوع في الزنا، أو القتل، بسبب عدم تمييزه بين الضار النافع. إذاً فالحكمة من تحريم بعض الأطعمة والأشربة تُعزى لما فيها من ضررمحقّق لجسم الإنسان؛ لذا حرم الإسلام تناولها؛ للحفاظ على صحة الإنسان وعافيته، وهذا كله يحقق مقصد التشريع الحنيف في حفظ العقل والمال والعرض. [٥] وهي من الضرورات الخمس التي جاء الإسلام للحفاظ عليها بتشريع كل ما فيه مصلحة، ودفع ما فيه مفسدة عنها، كتحريم تناول ما يعطل نشاطات العقل العملية؛ كالتدخين والمخدرات الذي يضر بجسم الإنسان وعقله، ويسبب الكثير من الأمراض. [٥]
المحافظة على طبائع الإنسان وخُلقه
من الأسباب التي دعت الإسلام لتحريم بعض الأطعمة والأشربة هو الحفاظ على طبائع الإنسان وخلقه؛ لأن في تناولها إضراراً بالإنسان، وهو ما تأباه النفس السوية وتعافه وترفض تناوله.
((جامع العلوم والحكم)) (2/166). وقال ابنُ حجر الهيتمي: (الأصلُ في الأشياءِ بعد ورودِ الشَّرعِ الإباحةُ، وقد حكى بعضُهم الإجماعَ على ذلك). ((الفتح المبين بشرح الأربعين)) (ص: 496). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب 1- قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة: 29] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى خلَقَ ما في الأرضِ للمُكَلَّفينَ ينتَفِعونَ به في غِذاءٍ وغَيرِه [9] ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (5/3)، ((مغني المحتاج)) للشربيني ( 1/77). 2- قال الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ [الأنعام: 145] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ لم يُحَرِّمْ مِنَ الطَّعامِ إلَّا ما استَثناه عَزَّ وجَلَّ في الآيةِ، وما عداه فهو حَلالٌ [10] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (7/73). 3- قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [الرحمن: 10] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ امتَنَّ على الأنامِ بأنَّه وضَعَ لهم الأرضَ، وجعل لهم فيها أرزاقَهم مِنَ القُوتِ والتفَكُّهِ، ومَعلومٌ أنَّه جَلَّ وعلا لا يمتَنُّ بحَرامٍ؛ إذْ لا مِنَّةَ في شَيءٍ مُحَرَّمٍ [11] ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (5/3)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/495).
وفي الباب غير ذلك ، وقد ذهب إلى ذلك جمهور العلماء. قلت: وأما الحمار الوحشي فاتفقوا على إباحته كذا في المسوى. وأهدي له (ﷺ) الحمار الوحشي فأكله كذا في الحجة البالغة. و من ذلك الجلالة قبل الإستحالة لحديث ابن عمر عند أحمد وأبو داود وأبن ماجه والترمذي وحسنه قال: نهى رسول الله (ﷺ) عن أكل الجلالة وألبانها وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي وصححه الترمذي وابن دقيق العيد من حديث ابن عباس النهي عن أكل الجلالة وشرب لبنها وأخرج أحمد والنسائي والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نحو ذلك. وفي الباب غير ذلك. وقد ذهب إلى ذلك أحمد بن حنبل والثوري والشافعي ة. وذهب بعض أهل العلم إلى الكراهة فقط. وظاهر النهي التحريم. والعلة تغير لحمها ولبنها فإذا زالت العلة بمنعها عن ذلك حتى يزول الأثر فلا وجه للتحريم لأنها حلال بيقين. إنما حرمت لمانع وقد زال. قال في الحجة البالغة: الجيفة وما تأثر منها خبيث في جميع الأمم والملل فإذا تميز الخبيث من غيره ألقي الخبيث وأكل الطيب وإن لم يكن التميز حرم أكله. ودل الحديث على حرمة كل نجس ومتنجس. ونهى (ﷺ) عن أكل الجلالة وألبانها لأنها لما شربت أعضاؤها النجاسة وانتشرت في أجزائها كان حكمها حكم النجاسات ، أو حكم من يتعيش بالنجاسة.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عبدالله الودعاني 224782 قبل 11 ساعة و 4 دقيقة الرياض فلتين كل فله مساحة 250 تشطيب راقي جدًا اللي على الشارع سعرها مليون و350 والزاوية مليون و400
لتواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 93030674 حراج العقار فلل للبيع حراج العقار في الرياض فلل للبيع في الرياض فلل للبيع في حي الزهرة في الرياض شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
فلل للبيع في حي الزهرة وسبيس تون
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A abweali قبل 6 ايام و 5 ساعة الرياض فله درج صاله نظيفه جدا جدا. مساحتها 500 متر حي الزهره. زاويه شمالي 10 غربي 15
العمر الافتراضي 25
مجدده تجديد كامل 10
+ ملحق خارجي مع دوره مياه رجال
+ ملحق نسائي مع مطبخ خارجي ودوره مياه. عدد الغرفه بالفله كامله 11 الغرفه
البيع بالاثاث كامل. السعر واصل السوم مليون 600
السعر:600 92763779 حراج العقار فلل للبيع حراج العقار في الرياض فلل للبيع في الرياض فلل للبيع في حي الزهرة في الرياض موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
فلل للبيع في حي الزهرة عن الشمس
فيلا للبيع في السويدي تحديدًا ( حي الزهرة) بناء شخصي مساحتها 500 م ، الأطوال 20 في 25 العمر حوالي 25 سنة ولا تزال بحالة ممتازة لجودة الأساس و التشطيب. شارع 10 ، واجهة غربية لكن معزولة جدارين بينهما أفضل أنواع العزل ( ألواح بولييوريثين) والسقف معزول بمادة البولي يوريثين المبثوق عازل حراري ومائي وأشعة فوق البنفسجية). خزان الماء العلوي نظيف لامع ناصع البياض مطلي بمادة (اليوبوكسي) درج جانبي ، يمكن فصلها عدادين كهرباء كل دور عداد مستقل. تمديدات المياه جميعها داخلية غير معرضة لحرارة الشمس (غير ممدة في السطح). الموقع يشمله جميع الخدمات ومن أهمها الصرف الصحي وتقع الفيلا بين مجمعات مدارس حكومية روضة و بنين ابتدائي ومتوسط وبنات ابتدائي ومتوسط ، وتقع بين 3 مساجد. الدور الأول يشمل: 4 دورات مياه واحده منها في حوش المنزل مطبخ - مستودع - مجلس رجال - مجلس نساء - مقلط - غرفة جلوس - صالة الدور الثاني يشمل: 5 غرف نوم - صالة مفتوحة - 3 دورات مياه. الدور الثالث: غرفة خادمة مع دورة مياه. ملاحظة: المالك يريد مهلة 6 شهور تقريبا بعد البيع لتسليم الفيلا. وصل السوم مليون ريال. مباشر مع المالك ، رقم المعلن 0940743
أحدث الإعلانات
فلل للبيع في حي الزهرة هو
تكوين الفلل تتكون الفلل بالعادة من طابقين، يكون الطابق السفلي مخصصاً للمجال الحيوي من المنزل، حيث يحتوي على غرفة الجلوس، وغرفة استقبال الضيوف، ويكون مفتوحاً على الحديقة المنزلية، أما الطابق العلوي فيحتوي على غرف النوم، والتي تكون على الأقل ثلاث غرف، وتختلف في عددها ومساحتها حسب مساحة الفيلا من الداخل.
فلل للبيع في حي الزهرة الجميلة
المساحه 400 العمر 35
السعر 850. عليه بنك 216 الف موقعه الزهرا قريب من شارع عايشه موقع مميز قريب الخدمات
للتواصل ابو عبدالعزيز 054 284 9404
0542849404 ابوعبدالعزيز
ابو راشد 055 374 0513
0553740513 حي الزهرة - الرياض قبل يوم 1, 800, 000 ريال فرصه للبيع فله مؤثثه بالكامل بحي السويدي الغربي ( الزهره)
قريبا من الدائري ، جميع الخدمات متوفره ،، ترميم كامل ( فخم)
المساحة 500 م
العمر 28 سنه
شماليه 10 م غربيه 15 م
درج صاله ،،
الدور الاول
مجلس ، مقلط ، مجلس نساء ، صاله ، 3 دورات مياه ، مط... حي الزهرة - الرياض قبل اسبوع 1, 300, 000 ريال اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيلا للبيع المساحه 500| شارع بديع الزمان الهمذاني. حي الزهره
فيلا عباره عن دورين مفصوله
الدور الارضي..
غرفتين نوم و مجلس و صالة و مقلط و مطبخ خارجي و ملحق
الدور الاول..
مجلس و مقلط ومطبخ وغرفة خادمه و غرفتين نوم
على ا... حي الزهرة - الرياض قبل اسبوع 1, 250, 000 ريال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير, 4 دوبلكس للبيع مساحة 200السعر مليون 250الف حي الزهراء. ويوجد 2دوبلكس مساحة 250بنفس السعر مليون 250الف علما بأن
*لدينا جميع الحلول التمويليه الميسره
*تسديد المديونيات
*توفير الدفعه الأولى 10%
*... حي الزهرة - الرياض قبل اسبوع 1, 400, 000 ريال فلتين دبلكس حي الزهره شرق شارع حمزه وغرب شارع التوفير ٤ غرف ماستر ومجلس ومقلط ومدخل سياره وملحق خارجي وتأسيس اصنصير.
#1
المساحة 660 متر
دورين وملحق مع غرفة سائق
يوجد دوانية خارجية
عدد الغرف 5 غرف مع غرفة وخدماتها للملحق
العمر 19 سنة
البيع مليون 200 الف
0543225050