تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1426 هـ - 5-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 64397
12303
0
426
السؤال
ما حكم نحت الأسنان لوجود اصفرار مع تكسر في أسفلها، أرجو إفادتنا في ذلك؟ ولكم مني جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي الصحيحين من حديث ابن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله.... الحديث. وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح: أنه يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم: المتفلجات للحسن، أن المذموم من ذلك ما كان التماسا للحسن، فلو احتاجت إلى ذلك لمداواة -مثلاً- جاز. وبناء عليه، فإن كانت هنالك حاجة تدعو إلى نحت الأسنان، كالمداواة أو إزالة التشوه الفادح فإنه يجوز، ولا شك أن اصفرار الأسنان مع التكسر في أسفلها أو في أي مكان منها هو من الضرر الذي يبيح النحت إذا لم تتيسر وسيلة أخرى لإزالته. تغليف الاسنان بالسيراميك | الميزات والنتائج والخطوات | تجميلي. والله أعلم.
حكم نحت الاسنان علاج تسوس الاسنان
تتوقف النتائج أيضاً على مدى الالتزام بدرجة الرعاية والنظافة اللازمة، حيث أن قرار تركيب تغليف للأسنان لا يعني عدم الاهتمام بنظافتها كما يعتقد البعض أن الأسنان أصبحت محمية من التسوس أو أمراض اللثة، وإنما يجب غسل الأسنان بشكل يومي وعادي خاصةً حول منطقة التاج حيث تلتقي السن باللثة. من المهم كذلك التحلي بالحرص وعدم استخدام الأسنان المتوّجة في الأنشطة العنيفة مثل مضغ الثلج أو فتح العبوات أو قضم الأظافر. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية اقرأ أيضاً: اسنان السيراميك اسنان زيركون اصفرار الاسنان أنواع تركيبات الأسنان أنواع تلبيس الأسنان ما علاج بقايا جذور الأسنان بعد تكسرها؟ فينير الأسنان فينير الأسنان بجدة فينير الأسنان في الأردن التركيبة التجميلية المتحركة للأسنان
حكم نحت الاسنان الحساسة
الطب عمليات التجميل
ما حكم تجميل الأسنان من حيث الطول والقصر والجمال؟
إذا كان التجميل بإزالة ما عليها من قلح ونحوه فذلك مستحب لحث الشارع على ذلك كقوله صلى الله عليه وسلم: «مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا؟ اِسْتَاكُوا» أخرجه البزار في مسنده من حديث العباس رضي الله عنه. أما إذا كان التجميل بالوشر والتفليج فذلك غير جائز شرعًا، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ» متفق عليه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. وفي النهاية للرملي: 2/25 ما نصه: «ويحرم أيضًا تجعيد شعرها ووشر أسنانها وهو تحديدها وترقيقها» فعلم من ذلك أن التجميل الذي يكون بتفليج الأسنان ووشرها لا يجوز، وإن كان بغير ذلك من إزالة ما عليها من آثار القلح ونحوه فيستحب. حكم نحت الاسنان بالقران. نعم، إذا كان الداعي إلى ذلك العلاج فيجوز بقدر الحاجة. والله تعالى أعلم.
حكم نحت الاسنان جدة
علاج النتوءات والتشققات في الأسنان. علاج حالات طول الأسنان الزائد عن الحد الطبيعي. تعديل شكل الأسنان غير المنتظمة، مثل في حالات الأشخاص الذين يعانون من تزاحم الأسنان. التخلص من الجير الموجود بين الأسنان. حماية اللثة من الأمراض والإصابات البكتيرية. علاج حالة بروز الأسنان الأمامية من الفك. حماية الأسنان من التعرض للكسر من العوامل الخارجية. حكم نحت الاسنان علاج تسوس الاسنان. ولا يُنصح باستخدام عملية النحت في حالات التشققات الكبيرة في الأسنان أو في علاج كسور الأسنان. كيف تتم عملية نحت الأسنان ؟
الفحص المبدئي
يتم عمل الفحص المبدئي من قبل الطبيب، لمعرفة إذا ما كانت تحتاج أسنانك للنحت أم لوسيلة أخرى لتعديل شكل أسنانك. ويقوم الطبيب بطلب فحص بالأشعة السينية، لمعرفة حجم وموقع لب الأسنان، الذي يحتوي على الأعصاب والأوعية الدموية المغذية للأسنان نفسها، ولمعرفة سمك طبقة المينا والكمية المُراد إزالتها من طبقة الأسنان. البدء في عملية نحت الأسنان
لا يتم استخدام التخدير في عملية النحت، لأن العملية كلها تقع على منطقة مينا الأسنان ولا تصل إلى اللب الذي يحتوي على النهايات العصبية، وفي البداية يقوم الطبيب باستعمال أقراص التنعيم أو قطعة ماسية ناعمة لإزالة كميات صغيرة من طبقة مينا الأسنان، ليصل إلى الأماكن التي تحتاج إلى النحت بين الأسنان، ويقوم الطبيب باستخدام ورقة من الزجاج لتنعيم حواف الأسنان وإعادة تشكيلها، وبمجرد أن تتم عملية إعادة تشكيل الحواف سينهي الطبيب عملية النحت بتبييض الأسنان.
حكم نحت الاسنان بالقران
وقد أكمل النووي إيضاحه لحكم برد الأسنان قائلاً "يفعلن ذلك طلباً للحسن، وفيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن، أما لو احتاجت إليه لعلاجٍ أو عيب في السنّ ونحوه فلا بأس والله أعلم". حكم برد الأسنان لتتساوى في الطول
أحياناً ما تكون الأسنان بارزة للأمام أو أن بعضها متراكب على البعض أو أن تكون مختلفة في الطول مما يسبب لصاحبها الضيق من نواحي عديدة لعل أبرزها طريقة النطق ومخارج الحروف والكلمات والتي تجعله يعاني من الصعوبة أثناء الحديث أو من يستمع إليه لا يفهم ما يقوله من ألفاظ، أو أن تتسبب له مشاكل ومتاعب أثناء الأكل ومضغ الطعام. وقد تناول الفقهاء تلك المسألة من حيث دراستها والبحث حول حكمها في الإسلام وقد توصلوا إلى جواز برد الأسنان في الحالات السابق بيانها وغيرها من الحالات الأخرى مثل أن كانت مائلة أو بارزة، أو مكسورة أو أن كانت أحدها أطول من السن المجاور لها، حيث يعد البرد في مثل تلك الحالات إزالة لما بالأسنان من عيب وليس الغرض منه هو التجميل والتحسين، وقد ورد في ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة إلا من داء".
فهل يعتبر الجلد الميت الذي يظهر على البشرة، مثل الجلد الميت على الشفتين، أو على الوجه، والجسم، ويكون من الواضح أنه جلد ميت على البشرة، بحيث إذا مسح عليه بقطعة قماش خشنة، يتساقط. هل يعد.. المزيد
حكم تشقير شعر ما بين الحاجبين رقم الفتوى 323458 المشاهدات: 7075 تاريخ النشر 28-2-2016
أعلم أنكم تفتون بوجوب تغطية المرأة وجهها أمام الأجانب، وأنا محجبة، ولكنني أكشف الوجه والكفين، ولا أنمص حاجبيّ ولا أشقرهما، فهل يجوز لي تشقير ما بين الحاجبين، علما بأنني قرأت أن شعر ما بين الحاجبين لا يعد ضمن الحاجبين، وأكشف وجهي أمام الأجانب؟ وهل هذا.. حكم نحت الاسنان الحساسة. المزيد
وبناء على ما تقدم من كلام العلماء ، فإنه لا يجوز حف الأسنان إذا كان المقصد من ذلك التجميل فقط وتحسين المنظر. أما إن كانت هنالك حاجة أخرى تدعو إلى ذلك ، كالمداواة أوإزالة التشوه الفادح فإنه يجوز. والله تعالى أعلم.
( انتهى). ويمكننا أن نقسم الإفرازات التي تخرج من المرأة عموما إلى الأنواع التالية:-
1- المذي: وهو سائل ينزل من المرأة أثناء الملاعبة والتفكر في مقدمات الجماع، وهو سائل أبيض لزج نجس يجب إزالته ، وبجب الوضوء منه لا الغسل ، والوضوء لا يجب منه عند نزول كل قطرة ، ولكن الواجب الوضوء عند الصلاة فقط. ولا يجب تبديل الملابس منه ، ولكن يجب غسل الجزء الذي هو فيه فقط. 2- المني: وهو ماء أصفر رقيق يخرج من المرأة عند الشهوة الكبرى ، وتنقطع الشهوة بعد خروجه والراجح أنه طاهر ، وهو يوجب الغسل. ولا يجب تطهير الثوب منه. 3- الودي: وهو ماء أبيض رقيق ينزل من المرأة عقب البول أو حين تحمل شيئاً ثقيلا. وهو نجس يجب إزالته من الجزء الذي هو فيه من الثوب أو الجسم. كما يجب الوضوء منه. هل يجب الغسل من المذي للنساء 2021. 4- البول: وهو معروف ، وهو نجس تجب إزالته ، ويجب منه الوضوء. 5- الإفرازات العادية التي تخرج من النساء من غير شهوة ومن غير مرض ولا تكون من الودي ، وهذه الراجح فيها أنها طاهرة ولا تنقض الوضوء. 6- ما تشعر به المرأة من إحساس ملازم لها يرتبط برطوبة الفرج فهذه الرطوبة لا توجب الوضوء كما أنها ليست نجسة. 7- الإفرازات التي تخرج بسبب المرض مثل الالتهابات ونحوها فهذه تعطى حكم سلس البول، فيجب الوضوء منها لكل صلاة، ولا يضر خروجها بعد الوضوء حتى لو خرجت أثناء الصلاة ،فإذا دخلت فريضةجديدة وجب على المرأة إعادة الوضوء.
هل يجب الغسل من المذي للنساء 1443
وأما ما يخرج من رطوبات الفرج في النوم أو اليقظة فإنها ناقضة للوضوء، ولكنها طاهرة على الراجح من قولي العلماء، فلا يجب تطهير البدن ولا الثياب منها. وانظري لمزيد الفائدة حول أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة وحكم كل منها الفتوى رقم: 110928. وأما ما ذكرته من اعتقادك أن لمس القبل أو الدبر في الغسل لا يجوز فهو اعتقاد خاطئ، ثم اعلمي أن الواجب في الغسل تعميم جميع البدن بالماء، فإن كان الماء قد وصل إلى جميع بدنك فغسلك صحيح، وإن لم تقومي بدلك هذه المواضع بيدك لأن الدلك في الغسل والوضوء مستحب وليس بواجب على الراجح. هل إفرازات الإثارة توجب الغسل | المرسال. وانظري الفتوى رقم: 35297. وأما إذا كان الماء لم يصل إلى موضع من بدنك ولو كان هذا الموضع يسيرا، فقد بينا حكم ذلك في الفتوى رقم: 109981 ، والفتوى رقم: 129045. والله أعلم.
[١٦]
ثم يتوضّأ كوضوء الصلاة، فيغسل يديه مرَّتين أو ثلاثاً، ويتمضمض ويستنشق، ثمّ يغسل وجهه، ثم يغسل يديه إلى المِرفقين، وينوي بذلك الغُسل لا رفع الحدث الأصغر، ثم يخلل جذور رأسه بالماء، ثم يفيض الماء على بدنه، ويبدأ بالشِّقِّ الأيمن منه ثمَّ الأيسر، ثم يغسل قدميه. [١٧]
صفة الغُسل المجزئ
ينوي الغُسل، ثمَّ يعمِّم الماء على بدنه كاملاً مرةً واحدةً، [١٨]
_________________________________________
الهامش
* التمييز: أي السنّ الذي يستطيع الفرد فيه التفريق بين النافع والضارّ. [١٩] * المَني: الماء الخارج دَفْقاً وبقوّةٍ؛ بسبب تحقُّق اللَذّة والشهوة الكُبرى، ويجب بسببه الغُسل. [٢٠] * الاحتلام: ما يراه النائم من المباشرة أو الجِماع. [٢١] *الحشفة: "ما يكون في عضو الرجل ويظهر بعد الختان". [٢٢]
المراجع ↑ صالح السدلان (1425)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 23. بتصرّف. هل يجب الغسل من المذي للنساء 1443. ↑ إبراهيم بن ضويان (1989)، منار السبيل في شرح الدليل (الطبعة السابعة)، دمشق: المكتب الإسلامي، صفحة 39، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، طهور المسلم في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 111.