أعطيت عينة من مادة صلبة كتلتها ٠, ١٠ جم وحجمها ٦٠, ٤ سم³ هل تطفو في الماء الذي كثافته ٠٠, ١ جم/سم³ ؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع "كنز المعلومات" الموقع المثالي للإجابة على اسئلتكم واستقبال استفساراتكم حول كل ما تحتاجوة في مسيرتكم العلمية والثقافية... كل ما عليكم هو طرح السؤال وانتظار الإجابة من مشرفي الموقع ٱو من المستخدمين الآخرين... سؤال اليوم هو:- أعطيت عينة من مادة صلبة كتلتها ٠, ١٠ جم وحجمها ٦٠, ٤ سم³ هل تطفو في الماء الذي كثافته ٠٠, ١ جم/سم³ ؟ الجواب هو الكثافه = الكتلة / الحجم = ٠, ١٠ جم/ ٤, ٦٠ سم³ =٢, ١٧ جم/سم ³. عينه من الزئبق كتلتها ١٠٢جم وحجمها ٧،٤٠سم³ هل تطفو فوق الماء - ساحة العلم. كثافته العينة اكبر من كثافته الماء لذا ستغمر العينه.
عينه من الزئبق كتلتها ١٠٢جم وحجمها ٧،٤٠سم³ هل تطفو فوق الماء - ساحة العلم
عينة من الزئبق كتلتها 102 جم وحجمها 7. 40 سم مكعب هل تطفو على سطح الماء؟
نرحب بكم أيها الطلاب ومحبي العلوم من جميع الدول العربية على موقعنا Science Square. يسعدنا أن نقدم لكم كل الحلول لتمارين وواجبات المناهج التعليمية السعودية وحل وحدات العلوم للصف الثاني متوسط الفصل الدراسي الأول F1 1443 وكل ما تبحث عنه من مناهج أكاديمية كاملة وكل ما تبحث عنه حلول الاختبار
الجواب هو, وفي ختام هذا الموضوع، لا أستطيع القول بأنني قد وفيت الموضوع حق، ولكنني بذلت جهدي وأخرجت عصارة أفكاري في هذا الموضوع.
أوجد كثافة قطعة من الرصاص كتلتها ٠١, ٤٩ جم وحجمها ٥, ٤ سم² - كنز المعلومات
أوجد كثافة قطعة من الرصاص كتلتها ٠١, ٤٩ جم وحجمها ٥, ٤ سم² ؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع "كنز المعلومات" الموقع المثالي للإجابة على اسئلتكم واستقبال استفساراتكم حول كل ما تحتاجوة في مسيرتكم العلمية والثقافية... كل ما عليكم هو طرح السؤال وانتظار الإجابة من مشرفي الموقع ٱو من المستخدمين الآخرين... سؤال اليوم هو:- أوجد كثافة قطعة من الرصاص كتلتها ٠١, ٤٩ جم وحجمها ٥, ٤ سم² ؟ الجواب هو كثافة قطعة الرصاص =٠١, ٤٩ /٥, ٤ =٨٩, ١٠ سم³.
0 معجب
0 شخص غير معجب
0 إجابة
77 مشاهدات
سُئل
فبراير 16، 2020
في تصنيف تعليم
بواسطة
مجهول
( 78. 5ألف نقاط)
1 إجابة
103 مشاهدات
مايو 3، 2020
في تصنيف الغاز
( 170 نقاط)
289 مشاهدات
نوفمبر 11، 2020
250 مشاهدات
314 مشاهدات
مارس 2، 2020
( 1. 7ألف نقاط)
البغوى: ( الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) أي: هو المستحق للعبادة والسجود لا غيره. وعرش ملكة سبأ وإن كان عظيما فهو صغير حقير في جنب عرشه - عز وجل - ، تم هاهنا كلام الهدهد ، فلما فرغ الهدهد من كلامه. ابن كثير: وقوله: ( الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) أي: هو المدعو الله ، وهو الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم ، الذي ليس في المخلوقات أعظم منه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه. ولما كان الهدهد داعيا إلى الخير ، وعبادة الله وحده والسجود له ، نهي عن قتله ، كما رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد. وإسناده صحيح. القرطبى: الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم قرأ ابن محيصن ( العظيم): رفعا نعتا لله. الباقون بالخفض نعتا للعرش. وخص بالذكر لأنه أعظم المخلوقات وما عداه في ضمنه وقبضته. الطبرى: وقوله: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ) يقول تعالى ذكره: الله الذي لا تصلح العبادة إلا له, لا إله إلا هو, لا معبود سواه تصلح له العبادة, فأخلصوا له العبادة, وأفردوه بالطاعة, ولا تشركوا به شيئا (رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) يعني بذلك: مالك العرش العظيم الذي كل عرش, وإن عظم, فدونه, لا يُشبهه عرش ملكة سبأ ولا غيره.
اللهم رب السماوات ورب العرش العظيم
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد; في قوله: أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ إلى قوله (لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) هذا كله كلام الهدهد. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق بنحوه. ابن عاشور: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) ومجيء جملة: { الله لا إله إلا هو} عقب ذلك استئناف هو بمنزلة النتيجة للصفات التي أجريت على اسم الجلالة وهو المقصود من هذا التذييل ، أي ليس لغير الله شُبهة إلهية. وقوله: { رب العرش العظيم} أي مالك الفلك الأعظم المحيط بالعوالم العليا وقد تقدم. وفي هذا تعريض بأن عظمة مُلك بلقيس وعِظَم عرشها ما كان حقيقاً بأن يغرها بالإعراض عن عبادة الله تعالى لأن الله هو رب الملك الأعظم ، فتعريف { العرش} للدلالة على معنى الكمال. ووصفه ب { العظيم} للدلالة على كمال العظم في تجسم النفاسة. وفي منتهى هذه الآية موضع سجود تلاوة تحقيقاً للعمل بمقتضى قوله: { ألا يسجدوا لله}. اللهم رب السماوات ورب العرش العظيم. وسواء قرىء بتشديد اللام من قوله: { ألاّ يسجدوا} أم بتخفيفها لأن مآل المعنى على القراءتين واحد وهو إنكار سجودهم لغير الله لأن الله هو الحقيق بالسجود. إعراب القرآن: «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «لا» نافية للجنس «إِلهَ» اسم لا «إِلَّا» أداة حصر وخبر لا محذوف تقديره موجود «هُوَ» بدل من اسم لا «رَبُّ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو رب «الْعَرْشِ» مضاف إليه «الْعَظِيمِ» صفة والجملة مستأنفة كسابقتها English - Sahih International: Allah - there is no deity except Him Lord of the Great Throne" English - Tafheem -Maududi: (27:26) Allah: none but He is worthy of worship: He is the Owner of the glorious Throne.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
تاريخ النشر: الإثنين 9 رجب 1436 هـ - 27-4-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 294016
11087
0
156
السؤال
سؤالي عن قول: "سبحان رب العرش العظيم" أثناء الركوع؛ هل هي صحيحة؟ وما الفرق بينها وبين "سبحان ربي العظيم"؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي ينبغي هو الالتزام بالذكر الوارد المأثور عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو أن يقول في الركوع: "سبحان ربي العظيم". وقد نص فقهاء الحنابلة على أنه لا يجزئ غيرها؛ قال في الإنصاف: قال في الفائق وغيره: ولا يجزئ غير هذا اللفظ. لا إله إلا الله العظيم الحليم (دعاء الكرب). انتهى. ولم نطلع على كلام لهم في هذه الصيغة المسؤول عنها هل يتأدى بها الواجب أم لا؟ وقد يحتمل أن لا يتأدى بها الواجب عندهم لحصول فرق بينها وبين الواجب، والفرق بين اللفظين أن قول "سبحان ربي العظيم" فيه إضافة الرب إلى ياء المتكلم ثم وصف الرب بالعظيم، وأما قول "سبحان رب العرش العظيم" ففيه إضافة الرب إلى العرش لا إلى ياء المتكلم، والعظيم يحتمل أن تكون وصفًا للعرش كما يحتمل أن تكون وصفًا للرب. وأما الجمهور فمذهبهم أن التسبيح في الركوع والسجود سنة، وعليه؛ فالصلاة -والحال ما ذكر- صحيحة، ويرى شيخ الإسلام أن الواجب هو جنس التسبيح، كما ذكرنا مذهبه في الفتوى رقم: 157475.
لا اله الا الله رب العرش العظيم
حـيـاة
بـرغـم وجـود إخـتـلاف وبـون شـاسـع مـا بـيـن الـعـنـوان والمـضـمـون
لا أمـلـك إلا شـكـرك والـدعـاء لـك
فـجـزاك الله خـيـرا ، لـمـا نـقـلـت أنـامـلـك
حـفـظك الـرب... إذا كـانـت هِـيَ.. هُـوَ.. وأحـيـانـا.. يـكـون هـو.. هـي.. شرح حديث اللهم ربَّ السماواتِ وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم. فـلا ضـيـر.. أن نـحـاور هـي الـتـي كـثـيـرا ً مـا تـكـون هـو.....
21-12-2009, 11:02 PM
#3
اللهم آمين
جزاك الله خير (العنوان يختلف عن المضمون)
﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾
الأنعام 15
"لو لم يكن لنا من رادع عن معصية ربنا إلا هذه الآية لكفتنا"! ليكن حظ المؤمن منك ثلاثاً: إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه
28-12-2009, 02:48 AM
#4
المراقبة العامة للتعليم الموازي
رد: أسئل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
مفردات ذات علاقة:
الأسماء الحسنى
اسم الله الرب
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
فعلى قوله؛ تصح الصلاة بالذكر المذكور. وعلى كل حال؛ فالأولى بلا شك هو الالتزام باللفظ الوارد، وإن كانت الصلاة بهذا اللفظ صحيحة -كما بيّنّا-. والله أعلم.
♦ أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (536)، والنسائي (1043)، وابن حبان (7/ 240، 244/ 2975، 2978). والحاكم (1/ 343)، و(4/ 213)، والضياء في ((المختارة)) (10/ 370)، وأبو يعلى (4/ 318/ 2430)، والطبراني في ((الدعاء)) (1120)، وابن عدي في ((الكامل)) (9/ 331). ♦ قال الحاكم: هذا حديث شاهد صحيح غريب من رواية المصريين عن المدنيين عن الكوفيين. ورواه رشدين بن سعد (وهو ضعيف) عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن المنهال أنه حدثه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس بنحوه. أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 154 – 155). وقد سأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن هذا الحديث فقال أبو حاتم: حديث سعيد أصح عندي. اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقك. [(العلل (2/ 201)]، وقال أبو زرعة: الحديث حديث سعيد بن جبير، رواه ميسرة ويزيد أبو خالد. [العلل (2/ 206)]. قلت: فلا أدري الوهم فيه من عمرو بن الحارث أم من عبد ربه بن سعيد. وجملة القول: أن المحفوظ هو ما رواه أبو خالد الدالاني وميسرة بن حبيب وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. قال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو. وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، وهو كما قال.