لا تطل في الصمت، ولا تدع المجنونة تنفذ مخططها، لا تكترث لسوء حالة ورق الرسائل، سأغير الدفتر قريبا، وسأرسل لك أجملها دون بقع تشوه شكل السطور. أفتقدك كثيرا. غسق
تمت المراجعة والتنسيق من قبل فريق ريمونارف
شاهد التالي
ديسمبر 29, 2021
عامٌ مضى
ديسمبر 12, 2021
فقدان الحبيب
يناير 7, 2022
سيأتي زمان
فبراير 17, 2022
سيرة الحب
ديسمبر 26, 2021
رسالة إلى هؤلاء
يناير 11, 2022
من أنتِ؟
لا تكن خنزيرا
مارس 30, 2022
أنا والجنيّ
عزيز
ربي انه ليسا معي ولكنه في قلبي، في دُعائي، انتقل الى جوارك لكنه موجود في كل تفاصيل حياتي، اللهم ارحم فقيدي بقدر ما تمنيت له البقاء. اللهم أرحم فقيدي الغالي برحمتك اللهم أرزقه الشهاده ومجاورة نبيك ورؤية وجهك الكريم ياحي ياقيوم وللموتى اجمعين يارب. فقيدي رحيلك إلى السماء اللهم إرحم إبتسامته التي لم تختفي من ذاكرتي، و إجعله من سكان جنتك يا الله. حالات واتس اب للميت طويلة
هنا إخترنا لك حالات دعاء للميت قصيرة نوعاً ما لكنها جميلة فعلاً فيها كلمات رثاء للميت و أدعية للميت وبشكل منسّق وجميل تماماً، إذا أعجبتك إستخدمها الان على شكل حالات عن الاب المتوفي اذا كان ابيك هو من رحل على قلبك. اللهم إن فقيدي في أحد القبور ولم يقوى قلبي على نسيانه، اللهم إنك أرحم مني عليه فأدخله الجنّة من أوسع أبوابها وجميع موتى المسلمين. كلما سمعت إسمك و قد اتبعوه ب رحمة الله ابتلع عبرة مزمنه تجر ذكريات غير قابله للنسيان اللهم أجمعني به في جنتك اللهم ارحم فقيدي و اغفر له. مافي حب يضاهي حبي ل صورة فقيدي وهو مبسوط يارب العيون الحلوه وصاحبها تكون لمحتي الاولى بالجنّه يارب. لن يعود فقيدي لكن الرجاء من الله أن أراه في الجنة ضاحكا مُستبشرا سعيد بما أتاه الله من نعيم وترف.
اللهم ارحم ابتسامته التي لم تختفي من ذاكرتي وصوته الذي لم يفارق مسامعي اللهم اجعل فقيدي مبتسم في اعلى جناتك. يارب بشرني بأن فقيدي مُنعم بنعيم الجنه، اللهم أسالك أن ترحم ضعفه ووحدته ووحشته وأن تجعل دعائي له أنيسا له في قبره. ل قبر فقيدي اجعل النور حليف منامه عن يمينه وشماله وأمامه يارب العالمين، اللهُم اجعل قبرهُ روضة من رياض الجنه. اللهم اني اشتقت ل روحه وضحكاته وأحاديثه معي ربي إن شوقي يؤلمني ويُبكيني فأجعل فقيدي سعيدا بجوارك يا أرحم الراحمين. اللهم إن عيني اشتاقت لرؤية فقيدي وآذاني حنت لسماع صوته ربي انه اغلى م فقدت فأكتب لنا لقاء في جنتك اللهم ارحمه واجعل الجنه داره. ربي اجعل فقيدي له حياة أجمل في جنتك واجعل قبره نور وضياء اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء، وأغفرله ذنب ما تقدم وما تأخر ياغفور. ل فقيدي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو ف أعفو عن "الاسم" ووسع له في قبره وأجمعنا به على سرر متقابلين في الفردوس الأعلى من الجنة. سلام على عينيك النائمه مُنذ مده طويله، اللهم ارحم فقيدي ابي واجعله مبتسم في جنتك، واجعله في جنات النعيم ورزقني الله رؤيتك في الجنه. اللهم ان لي في القبر حبيب تراه ولا اراه، اسألك بإسمك الأعظم إن كان فقيدي في سرور فزده سرور ونعيم واجعل روحه تطيب في الفردوس الاعلى.
الحمد لله. أولًا:
قال تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ الملك/1-4. القران الكريم |ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ. قال الشيخ السعدي رحمه الله:
" تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ أي: تعاظم وتعالى، وكثر خيره، وعم إحسانه، من عظمته أنَّ بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه، ويتصرف فيه بما شاء، من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية، التابعة لحكمته. ومن عظمته: كمال قدرته التي يقدر بها على كل شيء، وبها أوجد ما أوجد من المخلوقات العظيمة، كالسماوات والأرض. وخلق الموت والحياة أي: قدر لعباده أن يحييهم ثم يميتهم؛ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا أي: أخلصه وأصوبه، فإن الله خلق عباده، وأخرجهم لهذه الدار، وأخبرهم أنهم سينقلون منها، وأمرهم ونهاهم، وابتلاهم بالشهوات المعارضة لأمره، فمن انقاد لأمر الله وأحسن العمل، أحسن الله له الجزاء في الدارين، ومن مال مع شهوات النفس، ونبذ أمر الله، فله شر الجزاء.
القران الكريم |ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ
وذهب بعضهم إلى أن المراد بـ ( خلق الرحمن) في هذه الآية: السموات والأرض، خاصة، دون ما سواها من كل ما خلق الله ، فلا تعرض له في هذه الآية ، وإن كان كمال قدرة الله تعالى ، وعظيم خلقه: معروف مقرر ، لا خفاء به على أحد. وقد سبق بيان هذين القولين في جواب السؤال رقم: ( 160890). ثانيًا:
من البراهين التي يُستدل بها على وجود الله سبحانه ؛ برهان "الضبط الدقيق" ، أو "دليل العناية" وهو ما ذكره الله في قوله: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا الفرقان/1-2. وحدانية الله وقدرته | صحيفة الخليج. وخلاصته:
1- أن قوانين الكون مضبوطة ضبطًا دقيقًا لوجود الحياة. 2- تفسير الضبط الدقيق لا يخرج عن الضرورة المادية أو الصدفة أو الحكمة. 3- الضرورة المادية والصدفة لا تفسران الضبط الدقيق للكون. 4- الكون منظم من بديع متعال على المادة ، وهو الله سبحانه. انظر:
"براهين وجود الله" سامي عامري: (443) وما بعدها. و"دليل النظم والإحكام": من الأدلة العقلية على وجود الله سبحانه.
وحدانية الله وقدرته | صحيفة الخليج
وَقَوْله: { ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَر كَرَّتَيْنِ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ثُمَّ رُدَّ الْبَصَر يَا ابْن آدَم كَرَّتَيْنِ, مَرَّة بَعْد أُخْرَى, فَانْظُرْ { هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور} أَوْ تَفَاوُت { يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا} يَقُول: يَرْجِع إِلَيْك بَصَرك صَاغِرًا مُعَبَّدًا مِنْ قَوْلهمْ لِلْكَلْبِ: اخْسَأْ, إِذَا طَرَدُوهُ; أَيْ أُبْعِدَ صَاغِرًا { وَهُوَ حَسِير} يَقُول: وَهُوَ مَعِي كَالّ. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26727- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس { ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَر مَرَّتَيْنِ} يَقُول: هَلْ تَرَى فِي السَّمَاء مِنْ خَلَل يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا وَهُوَ حَسِير بِسَوَادِ اللَّيْل. 26728 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله { خَاسِئًا وَهُوَ حَسِير} يَقُول: ذَلِيلًا وَقَوْله: { وَهُوَ حَسِير} يَقُول: مُرْجِف. 26729 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا} أَيْ حَاسِرًا { وَهُوَ حَسِير} أَيْ مُعْيٍ * -حَدَّثَنِي ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله { خَاسِئًا} قَالَ: صَاغِرًا, { وَهُوَ حَسِير} يَقُول: مُعْيٍ لَمْ يَرَ خَلَلًا وَلَا تَفَاوُتًا.
الحمد لله. أولاً:
إن مما يعتقده المسلم في ربِّه تعالى أنه خلَق الخلْق فأحسَنه وأتقنه ، وقد مدح الله تعالى نفسه بذلك في مواضع عدة ، منها قول تعالى ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) السجدة/ 7 ، وقوله سبحانه ( وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ) غافر/ 64 ، وقوله عزّ وجل ( صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ) النمل/ 88 ، وقوله تعالى ( أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ) ق/ 6. ثانياً:
الآيات في سورة الملك والتي ذكر الأخ السائل أنها موضع إشكال مع ما يُرى في خلق الله للبشر من أصحاب العاهات والإعاقات ، هي قوله عز وجل ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ. ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ) الملك/ 3 ، 4. قال ابن كثير – رحمه الله -: " ومعنى الآية: إنك لو كررت البصر مهما كررتَ لانقلب إليك ، أي: لرجع إليك البصر ( خَاسِئًا) عن أن يَرى عيباً أو خللاً ( وَهُوَ حَسِيرٌ) أي: كليل قد انقطع من الإعياء من كثرة التكرر ولا يرى نقصاً " انتهى من "تفسير ابن كثير" ( 8 / 177).