وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: لما أنزل الله: ( ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) قال المسلمون: إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، والطعام هو أفضل الأموال ، فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد ، فكيف للناس! القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 29. فأنزل الله بعد ذلك: ( ليس على الأعمى حرج) [ النور: 61] الآية ، [ وكذا قال قتادة بن دعامة]. وقوله: ( إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) قرئ: تجارة بالرفع وبالنصب ، وهو استثناء منقطع ، كأنه يقول: لا تتعاطوا الأسباب المحرمة في اكتساب الأموال ، لكن المتاجر المشروعة التي تكون عن تراض من البائع والمشتري فافعلوها وتسببوا بها في تحصيل الأموال. كما قال [ الله] تعالى: ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) [ الأنعام: 151] ، وكقوله ( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى) [ الدخان: 56]. ومن هذه الآية الكريمة احتج الشافعي [ رحمه الله] على أنه لا يصح البيع إلا بالقبول; لأنه يدل على التراضي نصا ، بخلاف المعاطاة فإنها قد لا تدل على الرضا ولا بد ، وخالف الجمهور في ذلك مالك وأبو حنيفة وأحمد وأصحابهم ، فرأوا أن الأقوال كما تدل على التراضي ، وكذلك الأفعال تدل في بعض المحال قطعا ، فصححوا بيع المعاطاة مطلقا ، ومنهم من قال: يصح في المحقرات ، وفيما يعده الناس بيعا ، وهو احتياط نظر من محققي المذهب ، والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النساء - الآية 29
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) بالحرام ، يعني: بالربا والقمار والغصب والسرقة والخيانة ونحوها ، وقيل: هو العقود الفاسدة ( إلا أن تكون تجارة) ، قرأ أهل الكوفة ( تجارة) نصب على خبر كان ، أي: إلا أن تكون الأموال تجارة ، وقرأ الآخرون بالرفع ، أي: إلا أن تقع تجارة ، ( عن تراض منكم) أي: بطيبة نفس كل واحد منكم. وقيل: هو أن يجيز كل واحد من المتبايعين صاحبه بعد البيع ، فيلزم ، وإلا فلهما الخيار ما لم يتفرقا لما أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ، ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار ". ( ولا تقتلوا أنفسكم) قال أبو عبيدة: أي لا تهلكوها ، كما قال: " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " ( البقرة - 195) ، وقيل: لا تقتلوا أنفسكم بأكل المال بالباطل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 29
والعدوان بضم العين مصدر بوزن كفران ، ويقال بكسر العين وهو التسلط بشدة ، فقد يكون بظلم غالبا ، ويكون بحق ، قال تعالى: فلا عدوان إلا على الظالمين وعطف قوله " وظلما " على " عدوانا " من عطف الخاص على العام. و ( سوف) حرف يدخل على المضارع فيمحضه للزمن المستقبل ، وهو مرادف للسين على الأصح ، وقال بعض النحاة: ( سوف) تدل على مستقبل بعيد وسماه: التسويف ، وليس في [ ص: 26] الاستعمال ما يشهد لهذا ، وقد تقدم عند قوله: وسيصلون سعيرا في هذه السورة. و ( نصليه) نجعله صاليا أو محترقا ، وقد مضى فعل صلي أيضا ، ووجه نصب " نارا " هنالك ، والآية دلت على كليتين من كليات الشريعة: وهما حفظ الأموال وحفظ الأنفس ، من قسم المناسب الضروري.
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما , حافظ علي نفسك ان الجريمه لامبرر لها - صور دينيه اسلامية
-الحالة الثانية: المريض مرض طارئ، من الممكن علاجه وزواله أيضا مثل الحمى وغيرها من الأمراض هذا يكون على ثلاثة أحوال: -الحالة الأولى: المريض مرضًا لا يتأثر بالصوم، مثل الصداع أو آلام الأسنان، فهذا المريض لا يحل له أن يفطر، ويصبح الصيام في حقه واجب. -الحالة الثانية: المريض مرضًا يشق عليه الصوم، ولكن إذا صام لا يضره ذلك في شيء، فهذا المريض الصيام في حقه مكروه، والإفطار فيه حقه مسنون. -الحالة الثالثة: المريض مرضًا يشق عليه الصوم، وإذا صام يضره، مثل مريض الكلى أو ما شابه ذلك، فهذا المريض الصيام في حقه حرام، لما قد يقع به من ضرر إذا صام، فقد قال الله تعالى في القران الكريم: (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)، وقال تعالى أيضا: (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 29
الخطبة الأولى (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
تأمَّل: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29].. فجعلَ قتلَ الرجُلِ لأخيهِ المسلِمَ كمن يقتُلُ نفسَهُ بنفسهِ.. وفي ذلك تأكيدٌ قويٌ أنَّ أبناءَ الملةِ الواحدةِ بمنزلةِ النَّفسِ الواحِدةِ، لا يُعقَلُ ولا يُقبلُ أن يَقتُلَ بعضُهُم بَعضًا. تأمَّل أيضًا: ﴿ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ﴾ [الحجرات: 11].. فأنزلَ الملموزَ منزِلةَ اللامِزَ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ من عابَ أخاهُ المسلمَ فكأنَّما عابَ نفسَهُ، وفيه أيضًا ترسِيخٌ لمعاني التَّلاحُمِ والأخوةِ بين أبناءِ الملَّةِ الواحِدَةِ. وتأمَّل أيضًا: ﴿ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ﴾ [النور: 12]، والمعنى ظَنوا بإخوانِهم المؤمِنينَ والمؤمِناتِ خيرًا، فلشِدَّةِ التلاحُمِ والتَّقارُبِ بَينهُم أنزَلهُم مَنزِلة النَّفس، حتى لكأنَّ الذي يظُنُّ السُوءَ بإخوانِهِ إنَّما يَظنُّهُ بنفسِهِ. اللهم فقِهنا في الدِّين.. وأجعلنا هُداةً مُهتدِين.
الموجز
شاركت الإعلامية إيمان الحصري جمهور صفحتها على موقع فيس بوك صورة جديدة لها. حيث ظهرت الحصري بالحجاب وجلباب أسود ، وخلفها الكعبة المشرفة ، وكتبت الحصري:
يا رب الستر و الصحة و العافية اللهم عوضني خيراً مما فقدت و بارك لي بما هو آتٍ واجعلني بك قوية و أكتب لنا الخير و قربنا له و أبعد عننا شرار خلقك و أبعدنا عنهم واجعلنا راضين بما قسمته لنا يا رب العالمين
اللهم عوضني في مصيبتي.... المصافي.... - هوامير البورصة السعودية
Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. طالما تدعوا الله فتيقن من الاجابة. يا الله عوضني خيرا في الدنيا والآخرة تحميل جعفر ياروح قلبي والله اني احبك واموت عليك الله يحفظك لي يارب وياك يارب الله يسعدك ويوفقك ويحفظك يارب. اللهم عوضني خيرا مما فقدت. دعاء اللهم عوضني خيرا عن كل شي الدعاء في الدين الاسلامي هو عبارة عن عبادة يقوم بها وهو سؤال العبد ربه فالدعاء من افضل واجمل العبادات التي يحبها الله وهي خالصة له ولا يجوز ان يصرفها العبد لغير الله عز وجل حيث يكون الدعاء بين العبد وربه.
"اللهُم عوضني خيراً عن كل شي انكسر في نفسي، وعن كل يأس أصاب قلبي، يا رب إنك تدرك حاجاتي - YouTube