________________ أختصار عن بويك:
يعود تاريخ هذه الشركة الرائعة عام 1903 م عندما اسسها ديفيد بويك
والهدف ايجاد سيارة وسيطة بين شفرولية وبين بونتياك
وهي السيارة التي لفتت أنظار الكثير ممن يريدون الفخامة العائلية
وخاصة ً في الخليج العربي وبالذات في قمة أنتشارها,,,
من نهاية السبيعينيات وحتى نهاية الثمانينيات الميلادية.... عام 1985 - بويك لي سابر..
___________________ من هنا نبدأ التاريخ:...
عام 1905...
عام 1930... عام 1940.. عام 1954.. يتبع لا أحد يرد... كحيلان 2010..
تشرفت بهذا الوسام,,,..
22-10-2007, 03:54 PM
#2
رد: ((بـويك- Buick)) تاريخ السيارة العريقة وتأمل بالصور. >>> من كحيلان 2010
الصفحة الثانية.... سياره بيوك للبيع موديل 2002 نظيفه جدا. عام 1965 - ريفيرا كوبية.. بويك - سكاي لارك - كشف 1965... عام 1985. بويك بارك أفينو من الداخل....
من الخارج.... عام 1996 بويك - رود ماستر....
ومن هنا تم الأنقطاع عن الخليج العربي,,..
عام 2005 - بويك لا كروز......
22-10-2007, 04:04 PM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون بيوك
بصراحه ماقصرت ويعطيك الف عافيه............
بس ليش بويك انقطعت عن الشرق الاوسط مع انها ممتازه وقويه. __________________ للمعلومية / أسمة بالأنجليزي ((( بويك)))..
بالعربية وباللهجة الدارجة تعود الناس على تسميتة / بيوك.... أخي / مجنون بيوك...
ما أدري ليش تم توقف تصديرة الينا,,,!!!
- سيارة بيوك قديم mp3
- قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون
- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون سورة
- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
- قل هل يستوي الذين يعلمون
سيارة بيوك قديم Mp3
بيوك قديم موديل 1981 - YouTube
الإعلانات سياره للبيع 42, 000 ج. م 90000 إلى 99999 كم • 1982 6 أكتوبر • منذ 5 أيام للبيع أو بدل 36, 000 ج. م 0 إلى 9999 كم • 1985 المهندسين • منذ 1 أسبوع Buick regal 150, 000 ج. م 140000 إلى 159999 كم • 1984 القاهرة الجديدة - التجمع • منذ 1 أسبوع سياره بويك 28, 000 ج. م 0 إلى 9999 كم • 1980 وسط القاهرة • منذ 2 أسابيع بويك سكاى لارك للبيع 30, 000 ج. م أكثر من 200000 كم • 1985 مدينة الشروق • منذ 2 أسابيع للبيع بويك بارك افنيو موديل 93 120, 000 ج. م أكثر من 200000 كم • 1993 الإبراهيمية • منذ 3 أسابيع فورص اوتوماتيك بسعر توكتوك 42, 000 ج. م 10000 إلى 19999 كم • 1982 6 أكتوبر • منذ 3 أسابيع بيع سياره 55, 000 ج. م 10000 إلى 19999 كم • 1980 المنصورة • منذ 3 أسابيع هل تريد أن ترى أغراضك هنا؟ اربح بعض النقود الإضافية ببيع الأشياء في مجتمعك. إستمرّْ ، إنه سريع وسهل. بويك سينشري 60, 000 ج. م 20000 إلى 29999 كم • 1987 العصافرة • منذ 3 أسابيع Buick oldsmobile omega 30, 000 ج. بيوك قديم موديل 1981 - YouTube. م 180000 إلى 199999 كم • 1982 سان ستيفانو • منذ 1 شهر بويك بارك أفينيو أمريكي موديل 2000 95, 000 ج. م أكثر من 200000 كم • 2000 شيراتون • منذ 1 شهر سياره بحاله جيده 140, 000 ج.
المقام الرابع: مقام الغنى عن الناس بمقدار العلم والمعلومات فكلما ازداد علم العالم قوي غناه عن الناس في دينه ودنياه. المقام الخامس: الالتذاذ بالمعرفة ، وقد حصر فخر الدين الرازي اللذة في المعارف ؛ وهي لذة لا تقطعها الكثرة. وقد ضرب الله مثلا بالظل إذ قال وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور فإن الجلوس في الظل يلتذ به أهل البلاد الحارة. المقام السادس: صدور الآثار النافعة في مدى العمر مما يكسب ثناء الناس في العاجل وثواب الله في الآجل. فإن العالم مصدر الإرشاد والعلم ودليل على الخير وقائد إليه ؛ قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والعلم على مزاولته ثواب جزيل ، قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. [ ص: 351] وعلى بثه مثل ذلك ، قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، وعلم بثه في الصدور ، وولد صالح يدعو له بخير. فهذا التفاوت بين العالم والجاهل في صوره التي ذكرناها مشمول لنفي الاستواء الذي في قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وتتشعب من هذه المقامات فروع جمة وهي على كثرتها تنضوي تحت معنى هذه الآية.
قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون
فتعين أن المعنى: لا يستوي من هو قانت أناء الليل يحذر ربه ويرجوه ، ومن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله. وإذ قد تقرر أن الذين جعلوا لله أندادا هم الكفار ؛ بحكم قوله قل تمتع بكفرك قليلا ثبت أن الذين لا يستوون معهم هم المؤمنون ، أي: هم أفضل منهم ، وإذ تقرر أن الكافرين من أصحاب النار فقد اقتضى أن المفضلين عليهم هم من أصحاب الجنة. وعدل عن أن يقول: هل يستوي هذا وذاك ، إلى التعبير بالموصول إدماجا للثناء على فريق ولذم فريق بأن أهل الإيمان أهل علم وأهل الشرك أهل جهالة فأغنت الجملة بما فيها من إدماج عن ذكر جملتين ، فالذين يعلمون هم أهل الإيمان ، قال تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والذين لا يعلمون هم أهل الشرك الجاهلون ؛ قال تعالى قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون. وفي ذلك إشارة إلى أن الإيمان أخو العلم لأن كليهما نور ومعرفة حق ، وأن الكفر أخو الضلال لأنه والضلال ظلمة وأوهام باطلة. هذا ووقوع فعل يستوي في حيز النفي يكسبه عموم النفي لجميع جهات الاستواء. وإذ قد كان نفي الاستواء كناية عن الفضل آل إلى إثبات الفضل للذين يعلمون على وجه العموم ، فإنك ما تأملت مقاما اقتحم فيه عالم وجاهل إلا وجدت للعالم فيه من السعادة ما لا تجده للجاهل ولنضرب لذلك مثلا بمقامات ستة هي جل وظائف الحياة الاجتماعية.
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون سورة
بسم الله الرحمن الرحيم. هل يستوي الذين يعلمون والذين - YouTube
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
المقام الأول: الاهتداء إلى الشيء المقصود نواله بالعمل به وهو مقام العمل ، فالعالم بالشيء يهتدي إلى طرقه فيبلغ المقصود بيسر وفي قرب ويعلم ما هو من العمل أولى بالإقبال عليه ، وغير العالم به يضل مسالكه ويضيع زمانه في طلبه ، فإما أن يخيب في سعيه وإما أن يناله بعد أن تتقاذفه الأرزاء وتنتابه النوائب وتختلط عليه الحقائق فربما يتوهم أنه بلغ المقصود حتى إذا انتبه وجد نفسه في غير مراده ، ومثله قوله تعالى والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا [ ص: 350] ومن أجل هذا شاع تشبيه العلم بالنور والجهل بالظلمة. والمقام الثاني: ناشئ عن الأول وهو مقام السلامة من نوائب الخطأ ومزلات المذلات ، فالعالم يعصمه علمه من ذلك ، والجاهل يريد السلامة فيقع في الهلكة ، فإن الخطأ قد يوقع في الهلاك من حيث طلب الفوز ؛ ومثله قوله تعالى فما ربحت تجارتهم إذ مثلهم بالتاجر خرج يطلب فوائد الربح من تجارته فآب بالخسران ولذلك يشبه سعي الجاهل بخبط العشواء ، ولذلك لم يزل أهل النصح يسهلون لطلبة العلم الوسائل التي تقيهم الوقوع فيما لا طائل تحته من أعمالهم. المقام الثالث: مقام أنس الانكشاف فالعالم تتميز عنده المنافع والمضار وتنكشف له الحقائق فيكون مأنوسا بها واثقا بصحة إدراكه وكلما انكشفت له حقيقة كان كمن لقي أنيسا بخلاف غير العالم بالأشياء فإنه في حيرة من أمره حين تختلط عليه المتشابهات فلا يدري ماذا يأخذ وماذا يدع ، فإن اجتهد لنفسه خشي الزلل وإن قلد خشي زلل مقلده ، وهذا المعنى يدخل تحت قوله تعالى كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا.
قل هل يستوي الذين يعلمون
بحث جديد يؤكد على أهمية العلم والتعلم والفوائد الطبية والنفسية الكثيرة التي يجنبها الإنسان الذي يزداد علماً.. لنقرأ…. كشفت دراسة جديدة أن الأشخاص المتعلمين هم أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب وأكثر ويحققون إنجازات أكثر ويتمتعون بصحة أفضل. ويقول الباحثون إن التعليم يساعد الإنسان على إدارة حياته بشكل أفضل والتغلب على المشاكل التي تعترضه مثل البطالة والطلاق ووفاة الأقرباء والأصدقاء. وتساعد المهارات التي يتعلمها المرء أثناء الدراسة على تفهمه للحاجة إلى مزيد من المهارات، كما تساعده على كيفية استخدام مهارات الآخرين. ويقول البروفيسور جون باينر، مدير مركز الأبحاث في معهد التعليم البريطاني، إن الباحثين أرادوا في هذه الدراسة أن يبرزوا المنافع غير الاقتصادية للتعليم، ويؤكد أنه من المهم جدا تشجيع كل أفراد المجتمع على التعلم لأن هناك الكثير من المنافع الإضافية، التي يحصل عليها المتعلم، فالمتعلم عادة يكون أكثر قدرة على حل مختلف المشاكل. يقول القائمون على هذه الدراسة ينبغي توفير فرص للتعلم لأكبر شريحة من الناس ويجب الاهتمام بنشر العلم بين الناس وهذا سيساعد في تطوير المستوى الاجتماعي ومساعدتهم على حياة أفضل.
التاريخ يبقى تاريخاً، وذكرى تتناقلها أجيال بعد أجيال، لذا لا بد أن تحرص على مستقبلك، وتأكد أنه سيكون، بيوم من الأيام، تاريخاً. سمعنا البعض من الإعلاميين يستنقص من تاريخ الأندية واللاعبين القدماء، نحن نقول لمثل هؤلاء: التاريخ صنعه نجوم عظام فماذا صنعتم أنتم؟! نجوم المنتخب والأندية سواسية إذا ذكرناهم، ومن الواجب والمهم احترامهم واحترام تاريخهم. ومن غير اللائق ما يحدث من البعض من خلال التعاطي الإعلامي الذي تتحكم فيه الميول. الآن نحن في حالة فرح بتأهل المنتخب السعودي لنهائي كأس العالم 2022 في «قطر»، أتمنى من كل من ينتمى إلى الوسط الرياضي من إعلام وجماهير عدم إفساد هذا الفرح. المنتخب مرآة وطن، ومن يمثله يمثل هذا البلد العظيم، ولا نقبل الإساءة له. نقطة على السطر، ونصيحة لكل لاعب سعودي، التاريخ يخلد، والمجد يبقى مجدا، اصنع تاريخك ومجدك لتبقى ذكراك خالدة ومخلدة تتناقلها أصحاب العقول والمفكرون {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}.