يُتداول مصطلح "الكتابة الإبداعيّة" بكثافة في المنتديات الثقافيّة والإعلام، وهو مصطلح حديث نسبياً، ولا يوجد له أصل في كتب الأدب التراثيّة، حتى إنّ بعض الأكاديميين المتخصصين بالأدب لا يجدون حرجاً عندما يقولون بأنهم لا يعرفون على وجه الدّقة الأصل الأجنبي للمصطلح وبدايات تداوله في عالمنا العربي، أو من نقله للعربيّة.
دورة فن الكتابة الإبداعية: محتواها، مخرجاتها وأهميتها للعمل - سطور
يستخدم الكاتب في عباراته الكلمات الواضحة المباشرة التي لا تحتمل أي تأويلات أو تفسيرات متعددة. تعتمد الكتابة الوظيفية على التدرب والتمرين والممارسة المستمرة، ولكنها لا تعتمد على المهارات الشخصية التي يمتلكها الكاتب، ولذلك فإنه يمكن لأي شخص أن يمارس هذا النوع من الكتابة بعد التمرين الجيد. دورة فن الكتابة الإبداعية: محتواها، مخرجاتها وأهميتها للعمل - سطور. هذا النوع من الكتابة يستهدف التأثير في عقل القارئ واستخدام الحجج المنطقية والبراهين العقلية التي توضح الفكرة المراد إيصالها على العكس من أنواع أخرى من الكتابة التي تستهدف التأثير في مشاعر القارئ ووعيه. تعتمد هذه الكتابة على الاختصار غير المخل، حيث يلجأ الكاتب إلى توضيح الفكرة المراد إيصالها بأقل عدد من الكلمات، دون أن يحدث خلل بالمعنى المراد إيصاله، ويحرص دومًا على الابتعاد عن الإسهاب والإطالة التي تكون بلا داعي. عند كتابة الرسائل العلمية، التي تعد من أنواع الكتابة الوظيفية يلجأ الباحث إلى عرض الفكرة والمعلومات المراد توضيحها وبحثها بطريقة علمية منطقية، مع الابتعاد عن الإسهاب، واستخدام المحسنات اللفظية، حيث يستهدف إقناع اللجنة الأكاديمية المشرفة على منحه الدرجة العلمية بإلمامه بالمحتوى العلمي، وتوضيحه بشكل جيد، وليس استعراض المهارات اللغوية للكاتب.
بتصرّف. ^ أ ب ت "دورة الكتابة الإبداعية الصيفية 15-18" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "أساسيات الكتابة الإبداعية وأهم النصائح للمبتدئين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف.
وفيما يلي تعريف بأهم أنواع هذه الكتب:
كتب الجوامع:
وهي الكتب التي جمعت كل ما وصل إلى المؤلف من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقائد والعبادات والمعاملات والغزوات والتفسير والفضائل.. سواء التزم أصحابها بالصحة أم لم يلتزموا ومن أمثلة هذه الكتب:
• الجامع الصحيح للإمام البخاري (ت 256هـ) وقد التزم فيه الصحة، وهو أصح كتاب بعد القرآن الكريم. • الجامع الصحيح للإمام مسلم (ت261هـ) وقد التزم فيه الصحة، ولكن شروط التصحيح عنده أخف من شروط البخاري، فهو الكتاب الثاني بعد كتاب البخاري. تدوين السنة النبوية. • الجامع الصحيح للإمام الترمذي (ت 279هـ) ولم يلتزم فيه بالصحة. • الجامع الصحيح للإمام ابن خزيمة (ت 311هـ) التزم فيه الصحة، ولكن شروطه في التصحيح غير شروط الشيخين. كتب السنن:
وهي الكتب التي أوردت الأحاديث النبوية المتعلقة بأبواب الفقه فرتبها أصحابها على أبواب الفقه مثل: كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة وكتابة الصوم، والزكاة والحج، والنكاح. ومن أشهرها:
• سنن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت275هـ) وقد جمع في كتابه الصحيح والحسن، ولم يورد الضعيف إلا نادراً، وقد نبه عليه، وضعيفه مقبول، وليس فيه الضيف المردود أو الموضوع.
تدوين السنة النبوية
وأخيرًا فكان لعلماء الدين، والتابعين دور بارز ومهم في حفظ السنة، وتدوينها، وتنسيقها لكي تصل إلينا بهذا الشكل كما بذلوا قصاري جهدهم حتى يحموها من التحريف، والمغالطات فيها فمن الممكن أن يأتي شخص بحديث خاطئ، وموضوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس له أي أساس من الصحة لذلك كانوا يتمعنوا، ويدققوا في كل كلمة للتأكد من صحتها، وسندها فهناك العديد من العلماء قد أفنوا عمرهم كامل في هذه المهمة فقط.
مراحل تدوين السنة النبوية - حياتكِ
ومن أشهر المصنفات:
• المصنف لأبي بكر عبدالرزاق بن همام الصنعاني المتوفى 211هـ. • المصنف لأبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي المتوفى 235هـ. • المصنف لبقي بن مخلد القرطبي المتوفى 276هـ. • المصنف لأبي سفيان وكيع بن الجراح الكوفي المتوفى 196هـ. • المصنف لأبي سلمة حماد بن سلمة البصري المتوفى 167هـ. الفرق بين هذه الأنواع من الكتب إجمالاً:
مما تقدم في تعاريف هذه الأنواع من الكتب الحديثية فإن:
• الجوامع تشتمل على جميع أبواب الدين، وهي مقتصرة على الأحاديث النبوية. • السنن: مرتبة على الأبواب الفقهية، فهي مقتصرة على الأحاديث النبوية. • المسانيد: مرتبة على أسماء الصحابة، فجمعوا أحاديث كل صحابي في مكان واحد على حدة. • المصنفات: مرتبة على أبواب الفقه وتشتمل على الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة وفتاوى التابعين وتابعيهم أحياناً. [1] رواه الحاكم في المستدرك رقم (437) وقال صحيح على شرط الشيخين 1/216. [2] أحمد وأبو داود واللفظ له رقم (3646) باب في كتاب العلم 3/318. مراحل تدوين السنة النبوية - حياتكِ. [3] الشيخان واللفظ لمسلم رقم (1355) باب تحريم مكة 2/988. [4] توفي عمر بن عبدالعزيز 101هـ. [5] مقدمة صحيح مسلم رواه عن عبدالله بن المبارك 1/15.
قام الإمام مالك بتشبيه السنة النبوية بسفينة نوع وأن من يستقلها له الفلاح والنجاة من المهالك.